Wednesday, June 26, 2019
Hamburg: Kundgebung vor dem indischen Konsulat.- Hamburgo: Mitin frente al Consulado de la India
El 19 de junio, frente al Consulado General de la India, se realizó un mitin en Hamburgo por la libertad de los presos políticos en la India. Revolucionarios de Turquía y Alemania participaron en el mitin. A través de los fuertes discursos y consignas, el personal del consulado salió y exigió que el mitin no estuviera justo en la puerta, lo cual fue rechazado por los participantes del mitin. Se hizo obvio que no se sentían cómodos con la situación y les hubiera gustado despedirnos. Las acciones y la guerra del viejo Estado indio contra el pueblo fueron denunciados en discursos.
"„... Zusätzlich zu diesem Gesetz (Gesetz zur Vorbeugung ungesetzlicher Handlungen) wird die „Operation Green Hunt“ auf dem Land gegen die Kommunistische Partei Indiens (maoistisch) und das Volk eingesetzt. Ein blutiger Kampf, der als das bekannt ist, was er ist: „Ein Krieg gegen das Volk“. Es werden Dörfer überfallen, Menschen vergewaltigt, verstümmelt und ermordet. Im Namen des Kampfes gegen Terror. Es werden „Fake- Ecounter“ inszeniert. Jeder, der ein Maoist oder ein Sympathisant sein könnte, wird erschossen und in eine Guerilla-Uniform gesteckt. Damit rühmt sich die indische Reaktion in der bürgerlichen Presse und feiert weitere „Erfolge“ im Kampf gegen den sogenannten „Terror“.“"
Was hier ganz deutlich wird an dem Verhalten der Konsulat-Mitarbeiter ist, dass sie nicht wollen, dass ihre Verbrechen denunziert werden, dass dafür Sorge getragen wird, dass diese bekannt gemacht werden und dass den politischen Gefangenen in Indien eine internationale Solidarität entgegengebracht wird, die die Herrschenden dazu zwingen in Teilen Zugeständnisse zu machen. Falsche Anschuldigungen, Folter und Mord sind kein neues Instrument gegen die revolutionäre Bewegung international. Das die Reaktion versucht, Genossinnen und Genossen in den Knästen zu brechen, ist Teil ihres konterrevolutionären Kampfes. Eine Rede machte darauf aufmerksam, dass diese konterrevolutionären Kämpfe auch in der Türkei, Peru und auch in der BRD vorkamen und vorkommen.
"Además de esta ley, la Operación Caza Verde se despliega en el país contra el Partido Comunista de la India (Maoísta) y el pueblo, una lucha sangrienta conocida como la es lo que es: "Una guerra contra el pueblo". Las aldeas son atacadas, las personas violadas, mutiladas y asesinadas en nombre de la lucha contra el terrorismo. Maoísta o simpatizante, recibe un disparo en un uniforme de guerrilla, elogia la reacción india en la prensa burguesa y celebra más "éxito" en la lucha contra el llamado "terror".
Lo que está muy claro acerca del comportamiento del personal del Consulado es que no quieren que se denuncie sus delitos, que se hagan públicos y que se muestre solidaridad política internacional a los presos políticos en la India. Forzar a los gobernantes a hacer concesiones parciales. Las acusaciones falsas, la tortura y el asesinato no son herramientas nuevas contra el movimiento revolucionario internacional. Que la reacción intente romper camaradas en la cárcel es parte de su lucha contrarrevolucionaria. Un discurso llamó la atención sobre el hecho de que estas luchas contrarrevolucionarias también ocurrieron en Turquía, Perú y también en Alemania.
Was hier ganz deutlich wird an dem Verhalten der Konsulat-Mitarbeiter ist, dass sie nicht wollen, dass ihre Verbrechen denunziert werden, dass dafür Sorge getragen wird, dass diese bekannt gemacht werden und dass den politischen Gefangenen in Indien eine internationale Solidarität entgegengebracht wird, die die Herrschenden dazu zwingen in Teilen Zugeständnisse zu machen. Falsche Anschuldigungen, Folter und Mord sind kein neues Instrument gegen die revolutionäre Bewegung international. Das die Reaktion versucht, Genossinnen und Genossen in den Knästen zu brechen, ist Teil ihres konterrevolutionären Kampfes. Eine Rede machte darauf aufmerksam, dass diese konterrevolutionären Kämpfe auch in der Türkei, Peru und auch in der BRD vorkamen und vorkommen.
Pero no solo la situación de los presos políticos en India y en todo el mundo fue el contenido de este mitin. El 19 de junio de 1986, una masacre de los prisioneros de guerra del Partido Comunista del Perú y las masas de la reacción fue perpetrada en los carceles de El Frontón, Lurigancho y Callao en los alrededor de Lima. Los compañeros no se rindieron al destino, sino que lucharon y resistieron. Este día de la batalla heroica de los prisioneros de guerra, que dieron su vida por el partido, por la revolución en las luminosas trincheras de combate, ha entrado en la historia del proletariado internacional como el día de la heroicidad.
Geschrieben von pakr
21. Juni 2019
PERÚ: Kampf der Lehrer in Lima gegen den Revisionismus
Im Juni veröffentlichen Lehrerinnen und Lehrer durch ihre Gewerkschaft SUTEP in Lima den Aufruf den Einfluss des Revisionismus zu bekämpfen und sich für die Klassenlinie in der Bewegung der Lehrkräfte einzusetzen. Bereits am 1. Mai organisierten dort Aktivisten eine dem Revisionismus unversöhnlich gegenüberstehendes Kontigent auf der 1. Mai Demo.
Sutep 1 Sutep 2
In ihren kürzlich veröffentlichten Stellungnahmen fordert sie Sektion der SUTEP in Lima die Verteidigung der Gewerkschaft gegenüber den Opportunisten von MOVADEF, die darauf abzielt, in Kollaboration mit der „Arbeitsgebervereinigung“, die Kräfte zu liquidieren, die sich für eine Klassenlinie in der Lehrendenbewegung einsetzten und den Gewerkschaften von CGTP, CUT und CTP unversöhnlich gegenüberstehen, die – wie erneut durch die Wikileaks Cables gezeigt – als Informanten für die Reaktion und den Yankee Imperialismus agieren. Entsprechend erheben die Genossen die Parole: „Die SUTEP ist klassenkämpferisch und nicht revisionistisch!“
Retour sur la manifestation nationale pour la libération de Georges Abdallah
Pour la 4ème année consécutive, à l’appel de la campagne unitaire, plus de 400 personnes ont manifesté à Paris, ce samedi 22 juin 2019 pour exiger une nouvelle fois la libération de Georges Abdallah.
Dans un cortège dynamique, combatif et déterminé étaient représentés de très nombreuses organisations et militants politiques venus de plusieurs villes d'Europe et d'ailleurs (Belgique, Italie, Suisse, Allemagne, Espagne, USA), de France (Lille, Nantes, Lyon, Annecy, Toulouse, Bordeaux, Marseille...) ainsi que de Paris et de sa région, pour exiger une nouvelle fois la libération de Georges Abdallah.
Nombreux sont aussi ceux qui ont exprimé leur volonté de rejoindre la campagne unitaire pour poursuivre le travail engagé dans cet esprit d'intensification et de coordination de la mobilisation et des luttes afin d'établir le rapport de force qui conduira à la libération de notre camarade.
Cette manifestation a également été le lieu de faire entendre la déclaration envoyée par Georges Abdallah pour cette occasion et de rappeler, à travers notamment la déclaration de la campagne unitaire publiée ci-dessous, le combat qu'est celui de notre camarade.
Nous remercions chaleureusement tous les participants à cette manifestation nationale, tous ceux qui ont contribué à sa réussite et tous ceux qui ont exprimé leur soutien à cette initiative.
Pour info, nous joignons ci-dessous ces deux déclarations lues en fin de manifestation.
Pour la campagne unitaire pour la libération de Georges AbdallahDéclaration de Georges Abdallah pour la manifestation nationale organisée par la campagne unitaire pour la libération de Georges Abdallah du 22 juin 2019.
Paris Cher.e.s camarades, cher.e.s ami.e.s,
Ces derniers temps, les masses populaires font irruption sur le devant de la scène politique et s’affirment plus que jamais avec enthousiasme et détermination. D’un pays à l’autre, et plus particulièrement dans les pays du pourtour sud de la Méditerranée, la contestation ne cesse de se propager et de s’épanouir en soulèvements quasi insurrectionnels d’un type particulier.
Par vagues, des dizaines de milliers voire des centaines de milliers de femmes, d’hommes, de jeunes et de moins jeunes de divers horizons descendent dans la rue et investissent les places publiques… Ne pouvant plus rester indifférents à l’aggravation de leurs conditions existentielles précarisées, ils sortent de leur torpeur comme par enchantement et demandent des comptes à ceux qui se croyaient intouchables. Et du coup, une nouvelle époque commence à se former et à se structurer devant nos yeux et tant d’espoirs commencent à se profiler à l’horizon. Bien entendu, la diversité des expressions dans l’unité de la lutte, ainsi que l’enthousiasme et la détermination manifestes des masses populaires, ne sauraient nous faire oublier les réelles contradictions au sein du mouvement. La stratification de la classe et sa faiblesse structurelle, la généralisation de la précarisation existentielle, et surtout l’étendue du travail informel, à l’échelle mondiale, tout particulièrement dans les pays du sud, font que la petite bourgeoisie et ses diverses propositions ont un poids considérable à tous les niveaux, et pas seulement au niveau de la direction politique du mouvement. Ce qui nous laisse supposer que la transition déjà en cours, et pour un temps plus ou moins long, est toujours fonction de la capacité des masses populaires et des protagonistes révolutionnaires travaillant à réussir la lutte contre l’hégémonie des propositions bourgeoises ainsi que le renforcement de l’unité du mouvement populaire. Ce qui de toute évidence n’est pas une tâche facile…
Tout naturellement cette situation s’inscrit dans le prolongement et l’épanouissement de toutes ces protestations, et autres révoltes (« Hirak ») qui façonnent le monde arabe depuis une dizaine d’années. Elle s’inscrit aussi et surtout dans un contexte international où les contradictions inter-impérialistes sont exacerbées sur fond de crise globale du système capitaliste mondialisé moribond. La perte d’hégémonie d’un impérialisme US au niveau mondial le pousse dans sa fuite en avant vers plus d’agressivité vis à vis-à-vis des autres pôles impérialistes et surtout vers plus de criminelle hostilité envers des États indépendants quelque peu contestataires à son goût…
Ce que l’on voit ces jours-ci, aussi bien dans le Golfe vis à vis de l’Iran et du retrait de l’accord nucléaire, qu’en Palestine concernant la colonisation sioniste, n’est qu’une expression de cette perte d’hégémonie d’une super puissance impérialiste. Cette dernière est dorénavant incapable de gérer des médiations entre les diverses composantes régionales au Moyen Orient. Elle s’affirme, et elle est obligée de s’affirmer, en tant qu’ennemie de tous les peuples de cette région. Peu importe à ce propos les souffrances qu’elle peut causer, les masses populaires finiront par déboulonner tous ces fantoches et autres potentats à ses ordres dans le Golfe et ailleurs dans le monde arabe.
Camarades, comme vous le voyez aujourd’hui, les masses populaires en Algérie comme au Soudan affirment haut et fort qu’il y a certainement place pour d’autres futurs que la soumission aux diktats des impérialistes et de leurs chiens de garde charognards au pouvoir. Camarades, nous ne pouvons pas être indifférents à l’endroit des masses populaires palestiniennes et des combattants de la Résistance qui s’opposent courageusement à la barbarie de la soldatesque sioniste et des hordes de colons, dans des conditions particulièrement difficiles. Nous ne pouvons pas être indifférents à l’endroit de nos camarades communistes et de nos camarades kurdes qui font face au régime fascisant en Turquie…
Nous ne pouvons pas être indifférents face aux massacres orchestrés par les impérialistes à travers les potentats de l’Arabie saoudite et du Golfe au Yémen… La solidarité, toute la solidarité avec l’Algérie et ses masses populaires en lutte ! La solidarité, toute la solidarité avec le Soudan et ses masses populaires en lutte ! La solidarité, toute la solidarité avec les résistants dans les geôles sionistes, et dans les cellules d’isolement au Maroc, en Turquie, en Grèce, aux Philippines et ailleurs de par le monde ! La solidarité toute la solidarité avec les jeunes prolétaires des quartiers populaires ! Honneur aux Martyrs et aux masses populaires en lutte ! À bas l’impérialisme et ses chiens de garde sionistes et autres réactionnaires arabes ! Le capitalisme n’est plus que barbarie, honneur à tous ceux et celles qui s’y opposent dans la diversité de leurs expressions ! Ensemble camarades et ce n’est qu’ensemble que nous vaincrons ! À vous tous camarades et ami.e.s mes plus chaleureuses salutations révolutionnaires.
Votre camarade Georges Abdallah
DECLARATION DE LA CAMPAGNE UNITAIRE A LA MANIFESTATION NATIONALE, DU 22 JUIN 2019, POUR EXIGER LA LIBERATION DE GEORGES ABDALLAH
Chers camarades et amis, pour la 4ème année consécutive, à l’appel de la campagne unitaire, nous avons manifesté tous ensemble aujourd’hui à Paris pour exiger une nouvelle fois la libération de Georges Abdallah.
Cela fait 35 ans que notre camarade est enfermé par l’État impérialiste français, et ce, rappelons-le, malgré le fait qu’il soit libérable depuis 1999 et que plusieurs décisions de justice se soient prononcées pour sa libération. 35 ans d’acharnement judiciaire et de vengeance d’État en France mais aussi 35 ans de pression exercée par l’entité sioniste et par les gouvernements américains qui se sont succédés pour faire barrage à toute libération de notre camarade. 35 ans de violence carcérale et de cette barbarie de « la petite éternité » de la prison à vie. Mais Georges Abdallah c’est aussi toute une vie et en particulier 35 ans d’engagement à poursuivre un combat - celui d’un communiste, militant anti-impérialiste, antisioniste, qui s'est battu et continue à se battre au quotidien. C’est toute une vie et en particulier 35 ans d’affirmation d’une ligne politique générale d’analyse de cette guerre de classe qui se mène à l’échelle nationale et internationale. C’est l’analyse au plus près de l’état des forces impérialistes et de leurs contradictions, pour démasquer et dénoncer leurs plans de pillage et de domination – comme c’est aujourd’hui le cas par exemple avec ce qui est en train de se jouer dans le monde arabe en général et en Palestine en particulier à travers « ce grand Deal du siècle » orchestré par l’impérialisme américain, sous couvert des pays réactionnaires de la région, pour tenter une fois de plus de liquider la cause palestinienne et les droits justes et légitimes du peuple Palestinien.
Georges Abdallah, c’est aussi toute une vie et 35 ans d’engagement internationaliste, au côté de la résistance Palestinienne et de ses lionceaux et aussi au côté de tous les peuples en lutte, qui combattent le capitalisme, l'impérialisme, le sionisme, le colonialisme, les États réactionnaires arabes et toutes les formes d’oppression. Georges Abdallah, c’est toute une vie et 35 ans en particulier de condamnation du système capitaliste moribond et agonisant et de soutien inconditionnel à la dynamique globale de la lutte en cours. C’est toute une vie et 35 ans de refus de tout réformisme et de tout compromis illusoire pour tenter de sauvegarder les acquis d’un soi-disant capitalisme démocratique à visage humain et c’est 35 ans de revendication de la lutte implacable de la « classe contre classe », au côté des masses et des quartiers populaires. Georges Abdallah, c’est toute une vie et 35 ans de vigilance et de combat acharné contre toute forme de fascisme, de racisme et de violences d’Etat.
C’est toute une vie et 35 ans de l’affirmation d’un autre futur et que l’agonie de ce système ne s’achèvera que dans le dépassement du capitalisme vers le socialisme et le communisme. Georges Abdallah c’est aussi 35 ans de solidarité avec les prisonniers révolutionnaires et en particulier avec les prisonniers politiques Palestiniens. C’est, dans son cas précis, 35 ans de refus de croire dans de « petites astuces judiciaires ici et là », pour rompre l’acharnement d’un pouvoir judiciaire de classe en réalité aux seules mains du pouvoir politique de classe qui au nom de la raison d’Etat bafoue ses propres lois ; c’est 35 ans de détermination que c’est en fonction d’un certain rapport de force que l’on peut réussir à arracher nos camarades des griffes de l’ennemi. Georges Abdallah, c’est 35 ans d’appel pour que mille initiatives solidaires fleurissement et c’est au final une mobilisation qui ne cesse de se renforcer et de s’élargir ; une mobilisation qui repose désormais sur un maillage fort de militants et de sympathisants actifs, qui visent à gagner une opinion publique de plus en plus large sur un plan local, national et international. Georges Abdallah, pour conclure, c’est donc toute une vie de combat et 35 ans en particulier de détermination et de conviction que c’est ensemble et c’est seulement ensemble, dans la diversité de l’expression solidaire, dans la coordination et l’intensification des mobilisations conjuguées, que nous vaincrons !
OUI, ABDALLAH, EST NOTRE CAMARADE ! IL EST DE NOS LUTTES !
NOUS SOMMES DE SON COMBAT ! LIBERTE POUR ABDALLAH ! PALESTINE VIVRA !
PALESTINE VAINCRA ! LIBERONS GEORGES ABDALLAH ! A BAS L’IMPERIALISME, LE SIONISME ET LES ETATS REACTIONNAIRES ARABES !
Campagne Unitaire pour la Libération de Georges Ibrahim Abdallah Paris, le 22 juin 2019
Monday, June 24, 2019
A NOVA DEMOCRACIA BRASIL: Mariátegui, la decadencia burguesa y la fe revolucionaria
MARIA APARECIDA
AÑO XVII, Nº 224 - 2ª QUINZENA DE JUNIO Y 1ª DE JULIO DE 2019
Atravesamos una era de declive. No se trata, sin embargo, de un declive de orígenes místicos y puramente espirituales, como pretenden las religiones, sino de un declive que brota del pudrimiento de la sociedad burguesa.
Base de datos AND
José Carlos Mariátegui fue fundador del Partido Comunista del Perú
El gran Carlos Marx afirmó que la ideología que predomina en toda época es la ideología de la clase dominante de esa época. Según Mariátegui, en El hombre y el mito, cuando la clase dominante es todavía revolucionaria y hace andar las ruedas de la historia, su ideología llena a los hombres y mujeres de la energía de sentimientos heroicos. Cuando esa clase consolida su dominación y se vuelve reaccionaria, todas sus ideas llevan al espíritu humano al retraso y a la decadencia.
En la historia hay otros ejemplos de ello. El cristianismo de los esclavos revolucionarios de Roma era uno: estaba fundamentado en la igualdad de todos los hombres ante la creación y el desprecio a las riquezas del Emperador, expresado en la máxima "A César lo que es de César"; ya el cristianismo de los reaccionarios señores feudales era distinto, fundamentado en el terror a los campesinos y en la predestinación al trabajo servil. Una misma idea, a depender de la época, puede tener carácter progresista o reaccionario, como apuntó Engels en su magistral Anti-Dühring. Así ocurre con la civilización burguesa que, durante las revoluciones iluministas, era progresista y entusiasmada con los mitos de la consigna de "Libertad, Igualdad y Fraternidad" y, ahora, como revela José Carlos Mariátegui, sufre de la ausencia de fe y esperanza y se reaccionariza.
Mariátegui investigó con maestría este proceso en su ensayo El alma matinal. El fundador del Partido Comunista del Perú fue quirúrgico al afirmar que el racionalismo sirvió apenas para desacreditar la razón. La burguesía prometió a la humanidad una era sostenida por los principios de la razón y del progreso y lo que hizo fue fundar otra sociedad basada en la explotación del hombre por el hombre. El surgimiento del imperialismo y todos sus consecuentes males, a principios del siglo XX, rasgó con frialdad todos los ideales iluministas de democracia y libertad. No podría, en medio de las tormentas de la guerra imperialista y de la profunda crisis económica, moral y política, seguir floreciendo una intelectualidad caprichosa y acomodada tal como la intelectualidad parisina de los tiempos de la Bella Époque, analizada por Mariátegui.
"Cuando la atmósfera de Europa, próxima a la guerra, se cargó de electricidad en demasá, los nervios de esta generación sensual, elegante e hiperestética sufrieron una rara incomodidad y una extraña nostalgia". En este tramo Mariátegui demuestra cómo la llegada de la Primera Gran Guerra interimperialista causó un doble efecto en la romántica intelectualidad europea: por un lado, el temor de perder la dolce vita y, por otro, la ansiedad de presenciar un espectáculo, como si la guerra pudiera ser reducida a una pieza teatral. "Pero la guerra no podría ser tan mezquina", su munición no es de festín y la sangre vertida es verdadera. La pequeña burguesía, acostumbrada con la gracia de las noches tranquilas de la bohemia europea, no pudo soportar las duras penas impuestas por los tanques, aviones y ametralladoras. A la guerra imperialista de 1914, el proletariado ruso respondió con la revolución bolchevique de 1917 y, a esa revolución, la gran burguesía europea respondió con el nazifascismo y con dos guerras de agresión.
Es en medio de ese huracán de acontecimientos históricos es que Mariátegui destaca la aparición de dos concepciones distintas de vida: una prebélica, luego preimperialista, cómoda, ligada a los tiempos del desarrollo relativamente pacífico del capitalismo y a los mitos iluministas, y otro post-bélica, de la era imperialista, marcada por los nervios a la flor de piel, ligada a las llamas de la guerra imperialista, de la revolución y de la contrarrevolución armadas.
AÑO XVII, Nº 224 - 2ª QUINZENA DE JUNIO Y 1ª DE JULIO DE 2019
Atravesamos una era de declive. No se trata, sin embargo, de un declive de orígenes místicos y puramente espirituales, como pretenden las religiones, sino de un declive que brota del pudrimiento de la sociedad burguesa.
Base de datos AND
José Carlos Mariátegui fue fundador del Partido Comunista del Perú
El gran Carlos Marx afirmó que la ideología que predomina en toda época es la ideología de la clase dominante de esa época. Según Mariátegui, en El hombre y el mito, cuando la clase dominante es todavía revolucionaria y hace andar las ruedas de la historia, su ideología llena a los hombres y mujeres de la energía de sentimientos heroicos. Cuando esa clase consolida su dominación y se vuelve reaccionaria, todas sus ideas llevan al espíritu humano al retraso y a la decadencia.
En la historia hay otros ejemplos de ello. El cristianismo de los esclavos revolucionarios de Roma era uno: estaba fundamentado en la igualdad de todos los hombres ante la creación y el desprecio a las riquezas del Emperador, expresado en la máxima "A César lo que es de César"; ya el cristianismo de los reaccionarios señores feudales era distinto, fundamentado en el terror a los campesinos y en la predestinación al trabajo servil. Una misma idea, a depender de la época, puede tener carácter progresista o reaccionario, como apuntó Engels en su magistral Anti-Dühring. Así ocurre con la civilización burguesa que, durante las revoluciones iluministas, era progresista y entusiasmada con los mitos de la consigna de "Libertad, Igualdad y Fraternidad" y, ahora, como revela José Carlos Mariátegui, sufre de la ausencia de fe y esperanza y se reaccionariza.
Mariátegui investigó con maestría este proceso en su ensayo El alma matinal. El fundador del Partido Comunista del Perú fue quirúrgico al afirmar que el racionalismo sirvió apenas para desacreditar la razón. La burguesía prometió a la humanidad una era sostenida por los principios de la razón y del progreso y lo que hizo fue fundar otra sociedad basada en la explotación del hombre por el hombre. El surgimiento del imperialismo y todos sus consecuentes males, a principios del siglo XX, rasgó con frialdad todos los ideales iluministas de democracia y libertad. No podría, en medio de las tormentas de la guerra imperialista y de la profunda crisis económica, moral y política, seguir floreciendo una intelectualidad caprichosa y acomodada tal como la intelectualidad parisina de los tiempos de la Bella Époque, analizada por Mariátegui.
"Cuando la atmósfera de Europa, próxima a la guerra, se cargó de electricidad en demasá, los nervios de esta generación sensual, elegante e hiperestética sufrieron una rara incomodidad y una extraña nostalgia". En este tramo Mariátegui demuestra cómo la llegada de la Primera Gran Guerra interimperialista causó un doble efecto en la romántica intelectualidad europea: por un lado, el temor de perder la dolce vita y, por otro, la ansiedad de presenciar un espectáculo, como si la guerra pudiera ser reducida a una pieza teatral. "Pero la guerra no podría ser tan mezquina", su munición no es de festín y la sangre vertida es verdadera. La pequeña burguesía, acostumbrada con la gracia de las noches tranquilas de la bohemia europea, no pudo soportar las duras penas impuestas por los tanques, aviones y ametralladoras. A la guerra imperialista de 1914, el proletariado ruso respondió con la revolución bolchevique de 1917 y, a esa revolución, la gran burguesía europea respondió con el nazifascismo y con dos guerras de agresión.
Es en medio de ese huracán de acontecimientos históricos es que Mariátegui destaca la aparición de dos concepciones distintas de vida: una prebélica, luego preimperialista, cómoda, ligada a los tiempos del desarrollo relativamente pacífico del capitalismo y a los mitos iluministas, y otro post-bélica, de la era imperialista, marcada por los nervios a la flor de piel, ligada a las llamas de la guerra imperialista, de la revolución y de la contrarrevolución armadas.
A NOVA DEMOCRACIA BRASIL: Video: Huelga fue sólo el comienzo del gran Levantamiento de Resistencia Nacional! (AND nº 224)
REDAÇÃO DE AND 22 JUNHO 2019
Cerca de 45 millones paran la producción, servicios, transporte y comercio
¡Huelga fue sólo el comienzo del gran Levantamiento de Resistencia Nacional!
Já está disponível na internet e nas bancas a edição nº 224 do jornal A Nova Democracia (2ª quinzena de Junho e 1ª de Julho de 2019). Confira o vídeo!
Ya está disponible en Internet y en los quioscos la edición nº 224 del diario La Nueva Democracia (2ª quincena de Junio y 1 de julio de 2019). ¡Compruebe el vídeo!
Saturday, June 22, 2019
Essen: Aktion für die revolutionären Gefangenen in Indien -19. Juni Tag des Heldentums-
Essen: Aktion für die revolutionären Gefangenen in Indien
ESSEN: ACCIÓN POR LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS EN LA INDIA
Mit Anlass des 19. Juni - dem Tag des Heldentums - wurde in einem Essener Arbeiterstadtteil ein Transparent in Solidarität mit den revolutionären Gefangenen in Indien aufgehängt.
Con ocasión del 19 de junio - el Día de la Heroicidad- en un barrio obrero de Essen se colgó una banderola eb solidaridad con los presos revolucionarios en la India.
Geschrieben von pakr
22. Juni 2019
ESSEN: ACCIÓN POR LOS PRESOS REVOLUCIONARIOS EN LA INDIA
Mit Anlass des 19. Juni - dem Tag des Heldentums - wurde in einem Essener Arbeiterstadtteil ein Transparent in Solidarität mit den revolutionären Gefangenen in Indien aufgehängt.
Con ocasión del 19 de junio - el Día de la Heroicidad- en un barrio obrero de Essen se colgó una banderola eb solidaridad con los presos revolucionarios en la India.
Geschrieben von pakr
22. Juni 2019
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