Montag, 19. Februar 2018

DAZIBAO ROJO: INDIA: Noticias de la guerra popular

lunes, 19 de febrero de 2018


INDIA: Noticias de la guerra popular.



 
correovermello-noticias
New Delhi, 18.02.18
Según un reporte de la prensa india, unidades del maoísta EGPL atacaron dos puestos de los guardias forestales en el Parque Nacional Kanha en el distrito de Mandla el pasado 12 de febrero,   
Unos 20 combatientes del EGPL participaron en el ataque, requisando materiales de comunicación. Se informa que este es el primer ataque en este distrito situado a 400 km de Bhopal, capital del Estado.
Los maoístas han extendido el llamado "Corredor Rojo"  250 kilómetros en las selvas de Chhattisgarh y Madhya Pradesh con la presencia activa de varias columnas de combatientes que formarían parte de una brigada 'Vistaar Dalam' del Ejercito Guerrillero Popular de Liberación.


PCP-CIPO: EN MEMORIA DE NORMAN BETHUNE PRESIDENTE MAO


Ahora difundimos en el país y en el extranjero el documento del Presidente Mao Tse Tung del tomo II, En Memoria de Norman Bethune, como parte de la CIPO y ... el orden de estudio, coger que esas enseñanzas de la Revolución China, el Presidente Gonzalo las aplico aca en el país, que el PCP aplicó en los Departementos de Salud y en el III Pleno el Presidente Gonzalo ya insistia y se reafirma en el papel de sanidad, en los aparatos del PCP han ofrendado sus vidas muchos médicos de nuevo tipo, quienes entregaron su labor de sacrificio a la revolución y hacia una verdadera transformación del mundo y en homenaje a ellos y al C. Norman Bethune nos reafirmamos en dar la cuota cuando la Guerra Popular nos lo demande y que ¡la sangre no ahoga la revolución, sino la riega! que sus vidas entregadas son estandartes que iluminan el camino victorioso de la revolución triunfante, hoy en la Reorganización General del Partido con un alto compromiso y sacrificio comunista.

Partido Comunista del Perú

Perú, febrero de 2018

  Mao Tse-tung

EN MEMORIA
DE NORMAN BETHUNE



De las
Obras Escogidas de Mao Tse-tung
EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS
PEKIN 1976
 Primera edición 1968
(3a impresión 1976)
Tomo II, págs. 349-51.

    EN MEMORIA DE NORMAN BETHUNE
     21 de diciembre de 1939
     
     

        El camarada Bethune[1] era miembro del Partido Comunista del Canadá. Tenía unos cincuenta años cuando, enviado por los Partidos Comunistas del Canadá y los Estados Unidos, vino a China, recorriendo miles de kilómetros, para ayudarnos en nuestra Guerra de Resistencia contra el Japón. Llegó a Yenán en la primavera del año pasado; luego fue a trabajar en las montañas Wutai y, para aflicción nuestra, ofrendó la vida en su puesto de trabajo. ¿Qué espíritu impulsa a un extranjero a entregarse sin ningún móvil personal a la causa de la liberación del pueblo chino como a la suya propia? El espíritu del internacionalismo, el espíritu del comunismo, que todos los comunistas chinos debemos asimilar. El leninismo enseña que la revolución mundial sólo puede triunfar si el proletariado de los países capitalistas apoya la lucha liberadora de los pueblos coloniales y semicoloniales, y si el proletariado de las colonias y semicolonias apoya la lucha liberadora del proletariado de los países capitalistas[2]. El camarada Bethune puso en práctica esta línea leninista. Los comunistas chinos también debemos atenernos a ella en nuestra práctica. Debemos unirnos con el proletariado de todos los países capitalistas, con el proletariado del Japón, Inglaterra, Estados Unidos, Alemania, Italia y demás países capitalistas; sólo así se podrá derrocar al imperialismo y alcanzar la liberación de nuestra nación y nuestro pueblo y de las otras naciones y pueblos del mundo. Este es nuestro internacionalismo, el internacionalismo que oponemos al nacionalismo y al patriotismo estrechos.

        El espíritu del camarada Bethune de total dedicación a los demás sin la menor preocupación por sí mismo, se expresaba en su infinito sentido de responsabilidad en el trabajo y en su infinito cariño por los camaradas y el pueblo. Todo comunista debe seguir su ejemplo. No pocas personas se muestran irresponsables en su trabajo, prefieren lo liviano a lo pesado, dejan las cargas pesadas a otros y escogen parasí las livianas. En cada ocasión, piensan en sí mismas antes que en los demás. Cuando hacen alguna pequeña contribución, se hinchan de orgullo y la pregonan temiendo que alguien quede sin saberlo. No sienten cariño por los camaradas y el pueblo, y los tratan con frialdad, indiferencia y apatía. En realidad, esas personas no son comunistas o, al menos, no pueden ser consideradas como verdaderos comunistas. De todos aquellos que regresaban del frente, no había ninguno que, al hablar de Bethune, dejara de expresar su admiración por él y de mostrarse conmovido por su espíritu. En la Región Fronteriza de Shansí-Chajar-Jopei, todos los militares o civiles que fueron atendidos por el Dr. Bethune o que lo vieron trabajar, se sentían conmovidos. Todos los comunistas deben aprender de este auténtico espíritu comunista del camarada Bethune.

        El camarada Bethune era médico. Dedicado al arte de curar, perfeccionaba constantemente su técnica; se distinguía por su maestría en el servicio médico del VIII Ejército. Esto constituye una excelente lección para aquellos que quieren cambiar de trabajo apenas ven otro nuevo, y para quienes menosprecian el trabajo técnico considerándolo sin importancia ni futuro.


        El camarada Bethune y yo nos vimos una sola vez. Posteriormente, me escribió muchas veces. Pero como yo estaba muy ocupado, sólo le escribí una carta y no sé si la recibió. Me siento profundamente apenado por su desaparición. El homenaje que todos rendimos a su memoria demuestra cuán hondamente su espíritu inspira a cada uno de nosotros. Todos debemos aprender de su desinterés absoluto. Quien posea este espíritu puede ser muy útil al pueblo. La capacidad de un hombre puede ser grande o pequeña, pero basta con que tenga este espíritu para que sea hombre de elevados sentimientos, hombre íntegro y virtuoso, hombre exento de intereses triviales, hombre de provecho para el pueblo. 
     




     
    pág. 350
     

    NOTAS




    [1]Norman Bethune era un célebre cirujano. En 1936, cuando los fascistas alemanes e italianos intervinieron en España, fue al Frente de combate a servir al pueblo español que luchaba contra el fascismo o. A comienzos de 1938, después de estallar en China la Guerra de Resistencia contra el Japón, vino a nuestro país encabezando un equipo de trabajadores médicos canadienses y norteamericanos. Llegó a Yenán entre marzo y abril de ese año, y al poco tiempo partió para la Región Fronteriza de Shansí-
    pág. 351
     Chajar-Jopei. Trabajó allí durante dos años, dando ejemplo de espíritu de sacrificio, entusiasmo en el trabajo y sentido de la responsabilidad. Habiendo contraído una infección mientras practicaba una operación de urgencia, infección que se transformó en septicemia, Falleció el 12 de noviembre de 1939, en el distrito de Tangsien, provincia de Jopei.   [pág. 349] [2]Véase J. V. Stalin, "Los fundamentos del leninismo", VI, "La cuestión nacional".   [pág. 349]

A NOVA DEMOCRACIA BRASIL: Celebrar los 170 años del Manifiesto del Partido Comunista por el Núcleo de Estudios de marxismo–leninismo–maoísmo


Año XVI, nº 204 - 2ª quincena de febrero de 2018

Celebrar los 170 años del Manifiesto del Partido Comunista








Karl Marx



En el presente mes de febrero de 2018, se cumplen exactamente 170 años de la primera publicación del Manifiesto del Partido Comunista, escrito por Carlos Marx y Federico Engels. En este mismo año, el Movimiento Comunista Internacional (MCI) y las masas de todo el mundo celebran los 200 años de nacimiento del gran Carlos Marx. Esta grandiosa fecha es una importante ocasión para reafirmar la plena vigencia de los principios establecidos en esta obra monumental para el proletariado del mundo entero.El Manifiesto estableció por primera vez los principios fundamentales y el programa del proletariado internacional, por medio del cual se alzó su Partido, construido a su imagen y semejanza, como partido independiente y opuesto a todos los demás partidos en la historia, el Partido Comunista. Por eso, es también la partida de nacimiento del Movimiento Comunista Internacional y su base de unidad más fundamental.Los principios establecidos por el Manifiesto de 1848 son inmortales e imprescindibles para los comunistas, "son los principios y programa desplegados por el proletariado internacional, que llevarán a la humanidad a un nuevo mundo, a una sociedad sin clases, al comunismo. El nacimiento del Movimiento Comunista Internacional ha cambiado para siempre la faz del mundo y el curso de la historia de la humanidad.Basados ​​en estos principios fundamentales, el proletariado internacional ha desarrollado tres grandes etapas, el marxismo-leninismo-maoísmo. Tres altas cumbres que abrieron una Nueva Era con la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917, elevando el proletariado al equilibrio estratégico con la victoria de la Gran Revolución China de 1949, y que en torno a los años 1980, con la Guerra Popular en Perú, avanzó a su etapa de ofensiva estratégica, ofensiva que necesita ser impulsada con más y más guerras populares en todo el mundo, para oponer a la guerra imperialista mundial la guerra popular mundial, y barrer el imperialismo de la faz de la tierra.



Todos los revisionistas en la historia, desde Kautsky hasta Avakian, tuvieron que dispararse contra el Manifiesto. Kruschev en el XXII Congreso del PCUS, en 1961, afirmó que éste era el nuevo "Programa de los comunistas", y Avakian, afirmó que su "Nueva Síntesis" era el "nuevo Manifiesto del siglo XXI".Por eso, al celebrar los 170 años de la publicación del Manifiesto, partimos de la necesidad, planteada por el Presidente Gonzalo de estudiarlo en su totalidad, incluyendo todos los prefacios y notas establecidos desde su primera publicación en 1848, hasta el último prefacio escrito por Engels en 1893, que además de ser una importante guía para estudiar su cuerpo fundamental (el texto lanzado en 1848), también sirven a complementar el cuerpo principal y aplastar las posiciones revisionistas, academicistas y otras desviaciones. Por eso, con esa importante definición, el Presidente Gonzalo eleva la comprensión de que todos los prefacios y notas de Marx y Engels son también parte del propio Manifiesto.Conforme fue resaltado por Marx y Engels, en el prefacio a la edición alemana de junio de 1872, la aplicación y vigencia de los principios fundamentales expuestos en el Manifiesto, establecen la necesidad de su aplicación creadora en cada época (hoy Marxismo-leninismo-maoísmo) y en cada país, necesidad de pensamiento-guía): "la aplicación práctica de estos principios dependerá siempre y en todas las partes de las circunstancias históricas existentes, y que, por lo tanto, no se concede importancia exclusiva a las medidas revolucionarias enumeradas en el capítulo II.".Una importante cuestión que aún debe ser resaltada, y que se trata de materia de gran importancia para el MCI, que es parte del Manifiesto,  el prefacio de 1883 de Engel, al referirse a la idea  fundamental del Manifiesto, definió el papel de jefe de Marx, al afirmar que "esta idea fundamental pertenece única y exclusivamente a Marx. Yo lo declaro a menudo, pero justamente ahora es necesario que esta declaración figure en la cabeza del propio Manifiesto. ".



Con razón Engels afirmó en el prefacio de la edición inglesa de 1888 que: "La historia del 'Manifiesto' refleja en gran medida la historia del movimiento moderno de la clase obrera.El Manifiesto del Partido Comunista fue escrito por Marx y Engels entre diciembre de 1847 y enero de 1848, por encargo de la Liga de los Comunistas, una organización obrera internacional clandestina, que les encargó de redactar un programa teórico y práctico para ser publicado. Fue publicado por primera vez en febrero de 1848 en Londres, Inglaterra, y luego fue traducido a cientos de idiomas, reproducido millones de veces, convirtiéndose en el documento político más importante de toda la historia.El Manifiesto es el primer gran acontecimiento de la historia del movimiento proletario, pues con él, por primera vez, la clase más revolucionaria de la historia, se dotó de un programa de pensamiento y acción definitivo para transformar todo el mundo, emanciparse a sí misma como y con ello emancipar a toda la humanidad.Engels resalta en el prefacio a la edición inglesa de 1888, que la derrota del proletariado en las Jornadas de Junio ​​de 1848 (primera gran batalla entre el proletariado y la burguesía), pocos meses después de la publicación del Manifiesto, relegó a segundo plano, por cierto tiempo, las aspiraciones sociales y políticas de la clase obrera europea. Y posteriormente, cuando el Comité Central de la Liga de los Comunistas fue arrestado y condenado por la reacción prusiana en el famoso proceso de Colonia de 1852, siendo la Liga desorganizada, se abrió un período de dispersión del proletariado.



Fueron necesarias décadas de luchas para que el proletariado recobrara sus fuerzas para una nueva envestida contra la burguesía. Fueron duros años de combate para que, por medio de su experiencia revolucionaria directa y en dura lucha contra todas las concepciones extrañas a la clase, el proletariado levantara el Manifiesto, haciéndole volver a emerger y demostrando su vigencia, como base de unidad y programa único del proletariado, en torno al cual los comunistas pudieron reorganizarse y reunificarse en las décadas siguientes.







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"Los obreros de 1874, en la época de la disolución de la Internacional, ya no eran ni mucho menos los mismos de 1864, cuando la Internacional fue fundada. El prodhonismo en Francia y el lasalleanismo en Alemania agonizaban (...) En efecto, los principios del 'Manifiesto' se difundieron definitivamente entre los obreros de todos los países. Así, pues, el propio 'Manifiesto' se situó de nuevo en el primer plano.En el prefacio a la edición alemana de 1890, Engels, resalta, como el proletariado de Europa y América del Norte se había unido en torno a los principios establecidos por el Manifiesto y, organizados en la Asociación Internacional de los Trabajadores se habían constituido "como un único ejército, la misma bandera y para un mismo objetivo inmediato: la jornada de ocho horas, proclamada ya en 1886 por el Congreso de la Internacional (...) ¡Ah, si Marx estuviera a mi lado para verlo con sus propios ojos! ".En el prefacio a la edición alemana de 1883, el primero desde la muerte de Marx, Engels realiza una brillante síntesis de la "idea fundamental presente en el Manifiesto", el materialismo histórico dialéctico, el reconocimiento de la lucha de clases como motor de la historia:

 "que la la producción económica y la estructura social que de ella deriva necesariamente en cada época histórica constituyen la base sobre la que descansa la historia política e intelectual de esa época; que, por lo tanto, toda la historia (desde la disolución del régimen primitivo de propiedad común de la tierra) fue la historia de la lucha de clases, de la lucha entre las clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, en las diferentes fases del desarrollo social; y que ahora esta lucha ha llegado a una fase en que la clase explotada y oprimida (el proletariado) ya no puede emanciparse de la clase que lo explota y oprime (la burguesía), sin emancipar, al mismo tiempo y para siempre, la sociedad entera de la explotación, de la opresión y de las luchas de clases ".



El Manifiesto demuestra que, en esta época, el capitalismo simplificó todas y cada una de las contradicciones de clase en "dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado", estableciendo el gran principio de la lucha de clases como principio fundamental en el cual todos debemos guiarnos, cabiendo a todos los hombres y mujeres tomar posición por una de las clases opuestas. Con ello, Marx acertó un golpe mortal en todas las variantes del socialismo pequeño burgués, cristiano, que se presentaban como corrientes independientes y reconciliadoras del antagonismo de clase.










Portada de la publicación inicial del Manifiesto Comunista en febrero de 1848 en Londres.



Al establecer esta comprensión científica del socialismo, en el Manifiesto se estableció el importante principio de la inevitabilidad del socialismo y del comunismo: "la burguesía produce ante todo sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables. "(Capítulo 1, negritas nuestro). "Las armas de que se sirvió la burguesía para derribar el feudalismo se vuelven ahora contra de la propia burguesía. Pero la burguesía no forjó solamente las armas que deben darle muerte, produjo también a los hombres que empuñarán estas armas: los obreros modernos, los proletarios! ".



En el Manifiesto, Marx establece el fundamento de la concepción de clase del marxismo según la cual, el Poder político (Estado) "es la violencia organizada de una clase para la opresión de otra".Marx demostró que el desarrollo de la lucha de clases conduce a la revolución y a la dictadura del proletariado a través de la violencia revolucionaria en la que "el proletariado, derribando por la violencia a la burguesía, implanta su dominación".Luego, estableció de forma cabal la violencia revolucionaria para transformar todo orden social, como un principio fundamental del marxismo:



"Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrotando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una Revolución Comunista. "(Capítulo IV, negrito nuestro).



En el prefacio de la edición alemana de 1872, Marx y Engels, incorporan al Manifiesto la experiencia desarrollada por el proletariado entre los años de la publicación del Manifiesto (1848) y 1872, especialmente aquella en la que el proletariado fue elevado al Poder Político por dos meses, en la Comuna de París, en 1871, hecho histórico y trascendental en la historia del movimiento proletario.



Basado en el balance establecido por Marx en el documento Guerra Civil en Francia (1871), el principio de la dictadura del proletariado se incorpora al Manifiesto:"La Comuna demostró, sobre todo que" la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines ", refiriéndose al paso de la Guerra Civil en Francia, en el que Marx afirma que esta maquinaria debe ser roto.En el Manifiesto, Marx demostró que el proletariado está condenado a unirse, mientras que "la burguesía vive en lucha permanente". Así estableció la ley según la cual el "verdadero resultado de sus luchas no es el éxito inmediato, sino la unión cada vez más extensa de los obreros", en su proceso de lucha por su partido político independiente - hoy, lucha por la constitución o reconstitución de los partidos comunistas maoístas militarizados- es una "lucha incesante" que por más que sea socavada: "surge de nuevo, siempre más fuerte, más firme, más fuerte," (capítulo I).





EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO


Marx estableció en el Manifiesto, el principio del internacionalismo proletario afirmando que "El proletariado no tiene patria", estableciendo también el gran lema que guía al proletariado desde hace 170 años: "Proletarios de todos los países, uníos", gran tarea que nos lego y que sólo se concluirá al entrar todos en el comunismo, cuando el proletariado haya cumplido su papel histórico, aboliendo toda propiedad privada, todas las clases sociales y las diferencias de clase, extinguiendose el Estado y a si mismo como clase.


"En la lucha contra la burguesía el proletariado se constituye indefectiblemente en clase, mediante la revolución se convierte en clase dominante y, como clase dominante, suprime por la fuerza las viejas relaciones de producción, suprime al mismo tiempo que estas relaciones de producción las condiciones para la la existencia del antagonismo de clase y de las clases en general y, por tanto, su propia dominación como clase. En el lugar de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, surgirá una asociación en la que el libre desarrollo de cada uno será la condición del libre desarrollo de todos "(cap.1)


Por lo tanto, este gran lema tiene un importante significado, porque es a la vez síntesis y guía. Síntesis porque expresa nuestra concepción de mundo, apuntando a nuestra meta final, el comunismo, y guía porque resume las tareas actuales del combate a la dispersión de fuerzas en el MCI que avanza en marcha forzada hacia su superación.


Los comunistas, como parte de una misma clase a nivel mundial que tiene un destino común indisolublemente soldado, conciben que el comunismo no puede darse en un sólo país, a él entramos todos, o no entra nadie, por lo tanto, como afirmó el Presidente Gonzalo "no se es comunista si no se piensa en el comunismo "(3) lo que nos demanda" poner el internacionalismo proletario como mando y guía ", concretando lo establecido por el Presidente Mao:" El internacionalismo es el espíritu del comunismo "(4).


En este año, los Partidos y Organizaciones marxistas-leninistas-maoístas, unidos bajo la bandera del maoísmo y la Guerra Popular lanzaron la Campaña Mundial por los 200 años del nacimiento del gran Karl Marx, bajo la consigna: ¡Proletarios de todos los países, uníos!


Esta importante Campaña Mundial se suma y forma parte de la lucha por la reunificación de los comunistas en el mundo, y contra el revisionismo, cuyo objetivo inmediato anunciado es la realización de una Conferencia Internacional Maoista Unificada, que establezca una nueva organización internacional maoísta. Este paso significará un salto en la lucha por la reconstitución de la Internacional Comunista.


La reconstitución de la Internacional Comunista, que tiene como base a las Guerras Populares en curso, destacadamente las Guerras Populares en el Perú y en la India, en las que se está construyendo el nuevo Poder, a las cuales se suman  las Guerras Populares en Filipinas y Turquía y demás luchas de la liberación nacional, y  los procesos de reconstitución de  los partidos comunistas marxistas-leninistas-maoistas militarizados en todo el mundo, para iniciar la Guerra Popular en cada país como parte y al servicio de la Revolución Proletaria Mundial.


Por lo tanto, esta importante Campaña Mundial por los 200 años del nacimiento de Karl Marx desarrollada con base en la Guerra Popular, demuestra cómo se está cumpliendo y comprobando la plena vigencia de los principios del comunismo y programa definidos por el Manifiesto hace 170 años de su primera publicación. "Los proletarios no tienen nada que perder en ella, además de sus cadenas. ¡Tiene, a cambio, un mundo a ganar! "(Capítulo IV).



Notas:


1. Partido Comunista del Perú (PCP). Sobre la Construcción del Partido. Bandera Roja, nº 46, agosto de 1976.

2. Todas las citas y referencias al texto del Manifiesto del Partido Comunista fueron extraídas de la edición en español del Manifiesto del Partido Comunista, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekin, 1964, y traducidas por los autores de este artículo. Esta edición está disponible en http://www.marx2mao.com.

3. Partido Comunista del Perú (PCP), Poner en marcha el MRDP en función de culminar brillantemente. 1987.

4. Presidente Mao Tsetung. En Memoria de Norman Bethume. Ediciones del Pueblo, Pekín, agosto de 1952.

tag: Revolución Bolchevique





Freitag, 16. Februar 2018

BRASIL: NOTICIAS AGRARIAS

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Há mais de 15 anos cerca de 80 famílias conquistaram a fazenda Riachão de Dentro (Lagoa dos Gatos – PE) e neste período foram inúmeras as tentativas do latifúndio de frear nossa luta. Os camponeses resistiram ao longo dos anos sete despejos e tem desenvolvido sua organização e produção chegando hoje a ser de forma inconteste a área camponesa mais produtiva do município e uma das mais prósperas da região. Atualmente, o velho Estado a serviço dos supostos herdeiros do antigo latifundiário, entre eles o atual secretário de agricultura do município, enviou para o batalhão de choque da PM de Caruaru um mandato de reintegração irregular, sem notificar os camponeses, o Incra nem a promotoria agrária.

Fonte. Resistência Camponesa

CAMPONESES SÃO AMEAÇADOS E AGREDIDOS PELA PM DE PEDRAS DE MARIA DA CRUZ E JANUÁRIA

No dia 10 de fevereiro, na cidade de Pedras de Maria da Cruz, Norte de Minas Gerais, dois camponeses da Área Revolucionária Cleomar Rodrigues foram agredidos e ameaçados por policiais militares de Pedras de Maria da Cruz e Januária. Por volta das 18:30 horas, os camponeses chegaram na cidade para comprar remédios quando 6 policias, que os seguiam desde a entrada da cidade, os abordaram com insultos chamando-os de “vagabundos”. Os policiais militares apreenderam a moto em que os camponeses estavam e agrediram um dos camponeses com murros na cabeça. Várias pessoas que estavam próximas ao local assistiram indignadas àquelas cenas revoltantes. Os policiais apontaram suas armas contra os camponeses e os colocaram contra a parede, os acusando absurdamente de serem “suspeitos” de quererem roubar a farmácia. Mas, revelando a verdadeira motivação política daquela truculenta abordagem da PM, que é a de criminalizar a justa luta pela terra, os policiais ameaçaram os camponeses dizendo que era “para tomar cuidado, pois sabiam que faziam parte dos sem terra e que estavam de olho neles”.

Fonte. Resistência Camponesa

RO: Posto da Funai na TI Karipuna é incendiado em ataque

O posto de vigilância da Fundação Nacional do Índio (Funai) situado na Terra Indígena (TI) Karipuna foi incendiado em um ataque criminoso. O posto destruído fica a 12 quilômetros da aldeia Panorama.

Os karipuna vêm denunciando há anos aos órgãos do velho Estado a invasão de seu território tradicional por latifundiários, madeireiras e grileiros.

A TI Karipuna, com 153 mil hectares, situa-se entre os municípios de Porto Velho e Nova Mamoré, estado de Rondônia.

Fonte. AND





Ao menos 49 assassinatos em conflitos agrários ocorreram na Amazônia brasileira em 2017, em 2016 haviam sido 48. Mais de 90 mil famílias estavam envolvidas em 980 conflitos agrários nesta região no ano passado.

Esses dados constam no Atlas de Conflitos na Amazônia, que foi lançado no dia 28 de setembro do ano passado em Brasília (DF), mas apenas foi disponibilizado ao público no dia 23 de janeiro deste ano. Elaborado pela Articulação das CPT’s Amazônia, que engloba nove regionais da Comissão Pastoral da Terra (CPT), o Atlas tem como objetivo demonstrar por meio de gráficos e mapas os conflitos agrários na chamada Amazônia Legal – divisão regional oficial que abrange os estados da Região Norte mais partes do Mato Grosso e Maranhão (apesar de o relatório contabilizar os conflitos agrários em todo o estado)

Fonte. AND

MT: Liderança camponesa assassinada em Paranatinga

A liderança do Assentamento PDS Rio Jatobá, Carlos Antônio da Silva, de 51 anos, foi assassinada a tiros em frente à Prefeitura de Paranatinga, no Mato Grosso, na manhã de 7 de fevereiro. A suspeita é de que o assassinato de Carlos Silva esteja relacionado a disputa por terras entre camponeses e latifundiários na região.

Fonte. AND



Os munduruku ocuparam a entrada da Unidade Integrada de Polícia de Jacareacanga. Foto do Movimento Iperegayu
Com informações do Movimento Iperegayu

Os munduruku queimaram quatro veículos e ocuparam a entrada da Unidade Integrada de Polícia de Jacareacanga, município situado no sudoeste do Pará, no dia 13 de fevereiro. A ação foi um protesto contra o assassinato de Elinaldo Tome Akay Munduruku, que foi encontrado morto no dia 6 de fevereiro com marcas de golpes de facão no corpo. Os munduruku cobram a investigação deste crime e a maior segurança para a população de Jacareacanga.

Fonte. AND

SUTEP: CONVOCATORIA A LA II CONVENCION MACROREGIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ EN LA CIUDAD DE ICA:- EL 24 DE FEBRERO 2018



                             
Durante el proceso de la Huelga Nacional Indefinida del 2017 y luego de su suspensión, se viene expresando al interior del Comité de Lucha Nacional, posiciones oportunistas, revisionistas y sobre todo reformistas que con el pretexto de la legalidad, pretenden poner al servicio del viejo y corrupto Estado, del más reaccionario y fascista gobierno de turno y a la cola de la contienda electoral, a nuestro glorioso Sindicato Único de Trabajadores en la Educación del Perú clasista y combativo, la cual es imprescindible y una necesidad histórica conjurar asumiendo una posición proletaria, abriendo debate de esclarecimiento en las Bases para aplastar y expulsar  definitivamente a Patria Roja, a su hermano gemelo Puka  Llacta y el engendro del Estado llamado “FENATEP” o “FENASUTEP”

En el parráfo precedente hemos destacado el objetivo de esta importante Convención de los maestros clasistas del Sutep, desde estas páginas les remitimos nuestros saludos revolucionarios y les deseamos éxito en el  desenmascaramiento total de todos eso miserables revisionistas y oportunistas y al engendro del viejo Estado el FENATEP  donde se confabulan tioda clase de cabeza de anforas y gentuza que son movidos por la LOD R. y C.  del Movadef.

Calurosos saludos clasistas a esta Convención y participamos difundiendo se convocatorioa.

AND
Hamburgo, febrero de 2018

Leer la Convocatoria:



¡Por una línea sindical clasista!
         SUTEP
¡POR LA REORIENTACIÓN Y RECONSTITUCIÓN CLASISTA DEL SUTEP DESDE LAS BASES HASTA EL CEN!
COMITÉ MACROREGIONAL CENTRO     


Huancavelica, 12 de febrero del 2018

OFICIO MÚLT. N°004-2018-CEMRC-SUTEP.

COMPAÑERO (A)            : SECRETARIO (A) GENERAL DEL SUTE REGIONAL PROVINCIAL, DISTRITAL,            DE SECTOR Y/O DE BASE:
                                                 ……………………………………………………………………………………………………………………
ASUNTO                            : CONVOCA A LA  II CONVENCION  MACROREGIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ, A DESARROLLARSE EL 24 DE FEBRERO 2018, EN LA CIUDAD DE ICA.

REFERENCIA                      : - Estatuto del SUTEP
-    Acuerdos de la I Convención Macro regional del  Centro del 27 de enero del 2018.
                                                  ____________________________________________________________

                                                  Es muy grato dirigirnos a Ud., y por intermedio suyo a la combativa Base sindical que dirige, para saludarlo a nombre del Comité Ejecutivo Macro regional del Centro y al mismo tiempo para manifestar lo siguiente:

                                                  Que, se agudiza la crisis general del imperialismo y por consiguiente las contradicciones en el mundo, siendo la principal la que se da entre el imperialismo principalmente norteamericano y las naciones y pueblos explotados  y  oprimidos de Asia, África y América Latina que vienen oponiendo luchas de resistencia contra la agresión imperialista, quedando demostrado que estas luchas no son étnicas ni medioambientalistas como pretenden maquillar los ideólogos del imperialismo, sino tienen carácter económico, político, educativo-cultural netamente antiimperialistas.

                                                   Nuestro país por su condición de semifeudal y semicolonial atado al imperialismo norteamericano no es ajeno a esta crisis, por el contrario es su patio trasero donde descargan su crisis sobre los hombros de la clase trabajadora, el campesinado, estudiantado, amas de casa y todo el pueblo peruano teniendo como peones a su servicio a los poderes del Estado encabezado por el más desenfrenado lobbista Pedro Pablo Kuczynsky, empeñados en entregar nuestros recursos naturales, así como las obras públicas a la voracidad de las grandes empresas transnacionales para su explotación y enriquecimiento. En el sector Educación, las 31 políticas del PEN, tiene el objetivo de allanar el camino hacia la privatización de la educación, con la entrega en concesión de las IIEE, bajo la modalidad de asociaciones público-privadas APP; con la enjuiciada Ley de Reforma Magisterial 29944, han liquidado la estabilidad laboral, pasando al sistema de contratos temporales de 3 años bajo la ley 30328.  Es decir, al cumplirse el plan bicentenario al año 2021, ya no existirá escuela pública, no habrá estabilidad laboral, sino flexibilidad laboral, las remuneraciones y pensiones se habrán reducido drásticamente, la profesión docente habrá desaparecido en función de la Ley 29510, para el cual sueñan con liquidar el glorioso SUTEP clasista, progresista y  democrático que es la piedra en sus zapatos para el avance de sus negros planes, todo ello en santa alianza con los usurpadores de Patria Roja  
                                                              
Durante el proceso de la Huelga Nacional Indefinida del 2017 y luego de su suspensión, se viene expresando al interior del Comité de Lucha Nacional, posiciones oportunistas, revisionistas y sobre todo reformistas que con el pretexto de la legalidad, pretenden poner al servicio del viejo y corrupto Estado, del más reaccionario y fascista gobierno de turno y a la cola de la contienda electoral, a nuestro glorioso Sindicato Único de Trabajadores en la Educación del Perú clasista y combativo, la cual es imprescindible y una necesidad histórica conjurar asumiendo una posición proletaria, abriendo debate de esclarecimiento en las Bases para aplastar y expulsar  definitivamente a Patria Roja, a su hermano gemelo Puka  Llacta y el engendro del Estado llamado “FENATEP” o “FENASUTEP”

                                                               Por las consideraciones expuestas, se CONVOCA a la II CONVENCIÓN MACROREGIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ, el mismo que se realizará el sábado 24 de febrero del 2018, en la ciudad de Ica, Local “SUDUNICA”, sito en la Calle Huánuco Nº480 (costado del Colegio Nacional San Luis Gonzaga por la  Av. JJ. Elías), a partir de las 08.00 a.m., donde se debatirá el siguiente TEMARIO:

1.       Análisis de la situación política internacional y nacional
2.       Realidad educativa nacional
3.       Situación del Movimiento Magisterial
4.       Informe orgánico de los SUTES regionales y provinciales.
5.       Plan de lucha y tareas, con perspectiva al reinicio de la HNI 2018.

                                                               Con la seguridad de contar con la participación plena y consecuente de su Base sindical, le expresamos  nuestro reconocimiento y saludo sindical. 

Clasistamente,


INFORMES:  Casa del Maestro – Av. C. Manchego Muñoz N°111,2°nivel-Huancavelica. Cel. 990869578 – 958410909 – 953664964.

Donnerstag, 15. Februar 2018

Declaración conjunta de los Comités de Mujeres Rojas de Austria y Alemania:¡Desatar la furia de la mujer como un arma poderosa para la revolución!




¡Desatar la furia de la mujer como un arma poderosa para la revolución!

Hombro con hombro, unidas en la lucha de las mujeres revolucionarias en todo el mundo, los Comités de Mujeres Rojas de Austria y Alemania llaman a las mujeres militantes en este 8 de marzo para llevar a cabo un día de fiesta y compromiso en la lucha de las mujeres en el corazón de la bestia imperialista. Esta lucha está íntimamente ligada a la lucha en los centros de la tempestad de la revolución mundial, las naciones oprimidas. Rechazando las lágrimas de cocodrilo hipócritas y las promesas de los opresores y la doble explotación y opresión. Luchando toman las mujeres su lugar junto a sus compañeros de clase en la lucha por el poder político, por la dictadura del proletariado, por la emancipación de toda la humanidad.

En particular, las obreras deben liderar esta lucha. Deben rechazar implacablemente el patriarcado, el imperialismo y el revisionismo y propinarle constantes golpes duros que harán que se derrumben. Debe aplastar la seudo teoría sobre la "naturaleza deficitaria femenina". Ellas tienen que luchar ferozmente por cada centímetro del campo de batalla y otra vez y otra vez enfatizar que ninguna promesa, ninguna reforma, ninguna ley de la clase dominante en los países imperialistas en el que vivimos, trabajamos y luchamos, puede realmente librarnos o llegará a liberarnos . Entonces ellas cumplirán su papel en la lucha por la reconstitución de los Partidos Comunistas. Entonces servirán a la revolución mundial proletaria y a los pueblos del mundo. Entonces ellas se vuelven parte de la marcha de la humanidad hacia el comunismo.

El revisionismo intenta constantemente liquidar esta lucha tratando de llevarla a aguas económicistas y separarlas del Partido como su estado mayor de combate. El feminismo burgués y pequeño burgués predican la humillación de nuestra lucha por la demanda de sólo una cosa tal como la ley de "No es no", una gran "campaña de autopromoción" a la "#metoo", una ortografía de "género" o una reversión de la lucha por la emancipación la mujer en una lucha de las mujeres contra los hombres, que debe distraer del hecho de que el Patriarcado tiene una causa material, la propiedad privada, la sociedad de clases basada en ella y que se mantiene viva hoy por la clase capitalista, la burguesía imperialista. El feminismo proletario significa que el movimiento de mujeres obtiene su fuerza sólo en una dirección consecuentemente revolucionaria, que lleva hasta la sociedad sin clases, que conduce la lucha constantemente hasta la eliminación final del patriarcado, que ya ha sido establecido en el Manifiesto del Partido Comunista, cuyo aniversario número 170 celebramos este año solemnemente.

  Prototipo de esta lucha son las mujeres que luchan en las guerras populares en el mundo, dirigido por los partidos comunistas en Perú, India, Turquía y Filipinas, donde las mujeres dan como hermanas en armas  su preciosa sangre en la lucha heroica y con ello responden a la necesidad de forja de líderes revolucionarias de los niveles más profundos y más bajos del proletariado. En los países oprimidos de África, Asia, América Latina, Europa del Este y los Balcanes un Patriarcado más duro se mantiene vivo, una prisión para las mujeres con sangre, y la razón de esto es, el imperialismo. 

En todas partes las mujeres luchan por lo que con toda su fuerza y, a menudo con las armas en la mano de la revolución de nueva democracia sobre la eliminación del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático. Las camaradas Norah, Chiang Ching y Clara Zetkin son grandes ejemplos que han producido estas batallas, heroinas de la lucha, como aquellas cuyos nombres conocemos: la camarada Sandra Lima o Liu Hu-lan y las innumerables compañeras que sacrificaron todo, como las guerrilleras de la resistencia antifascista en Austria, donde fueron asesinadas por los nazis-fascistas particularmente Hedy Urach, nos precede como una heroína en la batalla. Ellas son nuestra inspiración, las luchas son al mismo tiempo, clara e inequívocamente lo que nos impulsa y demanda, mostrándonos que estamos profundamente conectadas con esta lucha y difundimos la solución bajo el lema: ¡Proletarias de todos los países, uníos en la lucha por el poder político!

 Obreras, migrantes y mujeres militantes, el 8 de marzo de 2018, muestren su odio y vitalidad en la lucha contra el patriarcado y el viejo y podrido orden. Dejemos en claro que nos unimos porque la emancipación de las mujeres solo puede ser obra de las mujeres mismas.
 
¡La rebelión se justifica!
¡Abajo el patriarcado y el imperialismo!

¡Desatar la furia de la mujer como un arma poderosa para la revolución!
¡Crea Comités de Mujeres Rojas y sirve plenamente a la reconstitución de los Partidos Comunistas!




Comités Red de Mujeres de Berlín, Bremen, Hamburgo, Linz, Tirol yVien

CARTEL. ABAJO EL PATRIARCADO Y EL IMPERIALISMO
TODAS A LAS CALLES EL 8 DE MARZO
 Comités Red de Mujeres de Berlín, Bremen, Hamburgo, Linz, Tirol yVien