¡Proletarios de todos los países, uníos!
Declaración Internacional por el
200° Aniversario del Natalicio de Federico Engels
„No se puede entender el marxismo ni se puede presentar de manera completa, sin resaltar las obras de Engels!“ (Lenin)
Hace 200 años el 28 de noviembre de 1820 nació el gran Federico Engels! Engels uno de los fundadores del marxismo, uno de los clásicos del Marxismo-Leninismo-Maoísmo y el más cercano compañero de armas del primero de los tres titanes de la todopoderosa, porque es verdadera, ideología del proletariado: Carlos Marx. Por el 200° aniversario de su natalicio queremos enarbolar sus obras y en especial queremos destacar sus grandes contribuciones a la fundación, definición y desarrollo del marxismo, que aportó al proletariado internacional bajo la Jefatura del gran Carlos Marx. Frederico Engels secundó la Jefatura de Marx, en el naciente movimiento comunista internacional (MCI), y sus aportes han sido esenciales para el desarrollo ulterior del Marxismo en Marxismo-Leninismo y en Marxismo-Leninismo-Maoísmo.
Engels nació en Barmen (Wuppertal). La familia de Engels eran fabricantes textiles, lo que le permitió desde muy temprano establecer contacto con los obreros alemanes y luego con el proletariado industrial inglés. Desde joven Engels se rebeló contra el filisteísmo de la burguesía prusiana, criticando en poemas, cartas y pequeños artículos el régimen monárquico y las condiciones en Prusia y era un ferviente demócrata revolucionario. En su tiempo en el servicio militar a inicio de los años 1840, Engels acumuló experiencias importantes, las cuales más tarde aún le serían útiles y despertaron en él un interés continuo por temas militares. Es por eso que Carlos Marx de manera amical proletaria lo llamaba “general”, reconociendo estos conocimientos. En la capital da Prusia, como parte del circulo de los hegelianos de izquierda pudo profundizar su crítica al orden dominante, antes de irse a trabajar a Inglaterra, el país capitalista más desarrollado del mundo de aquel entonces. En Inglaterra se enfrentó por primera vez con las formas sociales más completas y maduras de la producción capitalista. Cada vez le parecieron más claras las contradicciones de clases y la lucha de clases, que de ahí surgía. Inglaterra pasaba en aquel entonces por fuertes conmociones políticas y muchos movimientos de masas. Federico Engels ha participado vivazmente en ellas. A través de sus experiencias con el desenvolvimiento de la producción capitalista y de las luchas políticas de las masas, Engels dejó atrás su viejo idealismo hegeliano de izquierda y desarrolló un afán de no solo tomar parte de las luchas de la clase trabajadora, sino de unirse fuertemente a ella y de volverse parte de sus luchas.
Engels escribió sobre este paso: „Quería verlos a ustedes en sus casas, observarlos en su día a día, platicar con ustedes sobre su situación de vida y dolores, ser testigo de sus luchas contra el poder social y político de sus opresores. Yo proseguí de esta manera: Renuncié a la sociedad y a los festines, el vino de Oporto y el champán de las clases medias y me dediqué en mi tiempo libre casi exclusivamente a la socialización con trabajadores simples; estoy alegre y orgulloso de haber actuado de esta manera.“ (Engels)
El gran Federico Engels le da aquí a los comunistas del mundo un ejemplo increíble de como unirse con las masas y de tomar una fuerte posición al lado del proletariado viviendo, trabajando y luchando con las masas.
I. La unidad de lucha de Carlos Marx y Federico Engels. La concepción marxista.
Los dos fundadores del marxismo, el genial Carlos Marx y su mas cercano compañero de armas Federico Engels, empezaron sus investigaciones y su participación en la lucha de clases independientemente el uno del otro. Ambos llegaron en estos tiempos a conclusiones similares y construyendo sobre estas se irguió la unión de estos dos líderes proletarios, que cambiarían el curso del mundo y en el cual el titán Marx tuvo la Jefatura, ya que él es el primer titán y mayor representante del primero de los tres grandiosos saltos, como lo definió el Presidente Gonzalo. Este primer tiempo en Inglaterra fue decisivo para la visión del mundo y el pensamiento de Federico Engels, lo cual es bien importante en este contexto, y el otro titán Lenin dice al respecto, que el Federico Engels “se volvió marxista sobre todo por sus años ingleses”.
El gran Lenin también enseña a través de su análisis del intercambio de cartas ente Carlos Marx y Federico Engels, que “con todo derecho se ponen de lado a lado los nombres de Carlos Marx y Federico Engels como fundadores del socialismo moderno” (Lenin). Como uno de los dos fundadores del socialismo moderno, de la ideología de los comunistas, hoy el Marxismo-Leninismo-Maoísmo, principalmente el Maoísmo, Federico Engels ha contribuido a la fundación de la ideología científica de la clase y ha dado aportes y desarrollos en unidad de estrecha brega con Carlos Marx a las tres partes del marxismo. Se trata de contribuciones al nacimiento del marxismo y aportes y desarrollos al mismo, los cuales queremos destacar y subrayar en el 200° aniversario de su natalicio.
Nuestros fundadores, Carlos Marx y Federico Engels estaban unidos en su obra por un lazo indestructible en pensamiento y en acción, en su lucha entera por la emancipación del proletariado. Son los autores de El Manifiesto del Partido Comunista de 1848 con lo cual dieron nacimiento al movimiento comunista internacional. Su publicación coincide con el gran auge revolucionario de los años de 1848 a 1849, que sacudiría toda Europa, de Inglaterra a Hungría, cuando por primera vez en la historia ocurrió un enfrentamiento armado entre el proletariado y la burguesía. El marxismo se forjó y se templó en el fuego de la lucha de clases.
La lucha de dos lineas iniciada por Engels y coronada con la obra de Marx fueron fundamentales para que en noviembre de 1847, en el II Congreso de la Liga de los Justos, la Fracción Roja Marxista obtuviese una importantísima victoria. En este Congreso, dirigido personalmente por Carlos Marx y teniendo como secretariado a Federico Engels, se aprobó la modificación del nombre de la Liga, que en adelante se llamará Liga de los Comunistas, y cambió su antiguo lema, “¡Todos los hombres son hermanos”, por el lema inmortal: “¡Proletarios de todos países, uníos!”.
Ellos no “reinventaron” el mundo, sino que sobrepasaron las interpretaciones limitadas y las transformaron a través de su obra al servicio de la práctica transformadora revolucionaria del proletariado. Partieron de lo más avanzado que encontraron en la vieja sociedad en los ámbitos de la economía política, el socialismo y la filosofía. A partir de esas fuentes desarrollaron las tres partes integrantes del marxismo y se apropiaron de los mejores logros de la vieja sociedad desde la cabeza, la sobrepasaron con síntesis dialéctica-materialista y lograron con eso en medio del fuego de la lucha de clases la única ideología científica y desmitificadora del proletariado “No en la cabeza de unos cuantos sabios, sino que en la verdadera lucha revolucionaria de las masas oprimidas y explotadas del proletariado, en el crecimiento de su organización, de su conciencia, su determinación revolucionaria, que se desarrollan en el transcurso de la lucha, Marx y Engels vieron la garantía para el triunfo del socialismo.”, como lo sostuvo la Internacional Comunista en 1937 en medio de la guerra contra el fascismo. Esto es la unidad de teoría y práctica, no se trata solo de interpretar el mundo sino de transformarlo (XI Tesis sobre Feuerbach).
Otra característica de la concepción marxista de Federico Engels fue impregnada en el trabajo de investigación política. No solo recibió libros y estadísticas de todo el mundo, no solo los valoró a fondo, los estudió ejemplarmente y se apropió del contenido racional del material, sino que también hizo las investigaciones políticas. Su obra “La situación de la clase obrera en Inglaterra” es un muy buen ejemplo, que demuestra esto. En ella afirma que : las huelgas "son la escuela de guerra en que los obreros se preparan para la gran lucha, que se torna ya inevitable". Según Lenin ese trabajo es “una de las mejores obras del marxismo” y es una característica para lo que Lenin, uno de los tres grandiosos entre los grandes del marxismo, denominó con gran reconocimiento “el servicio más grande de Federico Engels”: la lucha por la unión del socialismo con el movimiento proletario, la cual es un requisito y una garantía para la victoria del proletariado en su revolución, hoy en forma de la guerra popular.
Después de ese período de intensas batallas de la lucha de clases, Marx pasará a dedicarse a la tarea imprescindible de desarrollar teóricamente el socialismo científico completando la crítica de la economía política burguesa, durante la década del 50 y del 60. Para la elaboración del Capital, en 1867, que ocurre apenas tres años después de la fundación de la Asociación Internacional de los Trabajadores. En ese período, el gran Engels cumplirá con enorme dedicación la tarea revolucionaria de asegurar el apoyo organizativo de Marx, dirigente profesional del proletariado.
Durante todo ese período mantuvo intensa correspondencia con Marx discutiendo atentamente todos los progresos de la lucha revolucionaria y proletaria en Europa y en el mundo. Marx en carta de 07 de mayo 1867, poco después de entregar para la imprenta los manuscritos del primer tomo de El Capital, escribió: “Sin ti, nunca habría sido capaz de llevar el trabajo a una conclusión, y te puedo asegurar que siempre ha pesado como una pesadilla en mi conciencia que tu dejabas vuestras energías buenas para ser derrochadas y para enmohecer en el comercio, principalmente para mi bien, y, además, que tuviste que compartir todas mis pequeñas miserias también.”
La completa genialidad de los compañeros de armas Carlos Marx y Federico Engels es descrita en una carta de Paul Lafargue, la cual también demuestra el papel que tuvieron los aportes de Federico Engels:
“Marx no se cansaba de asombrarse de la universalidad del conocimiento de Federico Engels, como también su elasticidad, la cual le permitía pasar de un tema a otro con facilidad, y Engels le gustaba reconocer el poder del análisis y de la síntesis marxista”. Con esto está completamente claro, que Federico Engels fue decisivo para la forja del marxismo y sobre todo pudo ser decisivo, porque la síntesis más elevada estaba con Marx. La síntesis, como nos lo enseña repetidamente el Presidente Gonzalo, es decisiva. Exactamente por eso Federico Engels pudo cumplir su papel como uno de los fundadores del marxismo de manera tan ejemplar, completa y genial, porque él reconocía “el poder de la síntesis” de Marx, porque se puso bajo su Jefatura y defendió toda su vida la Jefatura de Carlos Marx con increíble compromiso. Es por eso, que él declaró con vista al movimiento del proletariado internacional de su tiempo, que “Marx lo sobrepasaba por mucho por su genio, exactitud científica y su sabiduría.” (Engels) y más: “Sin él [-Marx] la teoría de hoy no sería ni cercanamente eso, lo que es ahora. Es por eso que con todo derecho lleva su nombre.” (Engels) Y este nombre representa la eterna unidad de lucha Marx-Engels!
II. La obra de Federico Engels como uno de los fundadores del marxismo.
El gran Federico Engels era famoso en el movimiento del proletariado internacional por su enérgica defensa de los principios comunistas y el poderoso Lenin, Jefe de la Gran Revolución Socialista de Octubre, declaró enérgicamente, que Engels „fue un enemigo sin piedad de llevar el filisteísmo en el comunismo“ (Lenin)
Una gran expresión de esta postura de Federico Engels fue su lucha contra Proudhon, la cual la lideraba incluso antes de la publicación de su libro “La filosofía de la miseria”, y la cual fue una importante base para la obra devastadora y elemental de Marx “La miseria de la filosofía“. En esta lucha contra Proudhon Engels señaló con fuerza, que “lo principal era demostrar la necesidad de la revolución violenta” (Engels). Y en contra de todas las fuerzas que quieren dividir a Federico Engels de Marx e intentan desesperadamente crear división en su obra indivisible, en contra de todos los que más tarde intentaron falsificar la obra de Federico Engels y ponerla en manos de los revisionistas, fue también Federico Engels, el cual en esta temprana lucha contra Proudhon, ja en el año 1846, definió la revolución violenta como uno de los tres criterios generales y como medio general del comunismo. Esta definición de la “revolución violenta” como principio del comunismo resultó como parte de la ocupación intensiva de Federico Engels con cuestiones de la ciencia militar y él fue el primero, que puso la ciencia militar directamente al servicio del proletariado.
En esta cuestión Federico Engels le dio al proletariado internacional indicaciones decisivas sobre cuestiones de la táctica militar y métodos militares, poniendo la linea militar en fuerte relación al desarrollo del proletariado y la sociedad capitalista, declaró que la lucha de barricadas era una táctica envejecida e inútil y que el proletariado y su partido con el desarrollo histórico tenían que encontrar nuevas formas de la guerra en la revolución. Él señaló la necesidad de la prolongación de nuevas formas de la revolución, cuando advertía “(no) ver la revolución como algo que se resuelve de la noche al día. De hecho, es un proceso de muchos años de desarrollo de las masas bajo circunstancias en aceleración“ (Engels) Más allá señaló, que el proletariado tiene que reunir detrás de si al pueblo en contra de la burguesía, para poder llevar su revolución a la victoria. Las “nuevas formas” mencionadas por Engels le fueron dadas al proletariado, a través del camino de la Gran Revolución Socialista de Octubre y encuentran su desarrollo más alto en la teoría militar del proletariado, la guerra popular prolongada, de otro de los tres grande titanes de nuestra clase, el Presidente Mao Tse-tung. Jefe de la Revolución China y de la revolución mundial.
En la lucha contra el bajo y detestable Proudhon fue también Federico Engels, el cual hizo aportes decisivos al poner la base de aquel contingente, a partir del cual se formaría el Partido Socialdemócrata de Alemania (más tarde el Partido Comunista de Alemania), ya que fue él quién dirigió el encuentro en el cual este grupo fue liberado de la influencia de los anarquistas y de Proudhon y fue puesto bajo la dirección del Marxismo. Engels se afirmaba aquí como un pionero para el partido proletario, cuya creación fue desde el inicio una meta principal en la gran amistad de lucha de Marx y Engels. Cuando hablamos sobre Federico Engels y el partido del proletariado, entonces hablamos también sobre el internacionalismo proletario. Esto es esencial! Los aportes de Engels al movimiento del proletariado internacional, por la Primera Asociación Internacional de Trabajadores y la Segunda Internacional son inconmensurables.
La lucha que dio en la formación de los comunistas y la constitución del Partido Comunista en los tiempos de la Primera Internacional, fue vista con alta consideración por Carlos Marx y el intercambio de cartas entre los dos fundadores del marxismo respecto a este tema enseña muy bien, que actuaban de manera planeada, en estrecho acuerdo y con fuerte unidad. Es por eso que Carlos Marx le confió a Federico Engels el borrador del “Manifiesto del Partido Comunista”. Después de la muerte de Marx fue Engels quién continuó su obra y el entendió muy bien dirigir la Segunda Internacional como instrumento de lucha contra el oportunismo y el revisionismo. Con ella como órgano e instrumento, el Primero de Mayo como Día Internacional de Combate del Proletariado fue iniciado personalmente por Federico Engels, con el cual Engels destacó el significado de la “Acción Internacional”. Precisamente en la lucha contra las falsas concepciones de Kautsky, el gran Federico Engels declaró dentro de la Segunda Internacional la importancia cada vez mayor de las luchas anticoloniales y la cuestión campesina, de – como Lenin lo definió y el Presidente Mao lo declaró, dando orientación – la segunda gran fuerza del Movimiento Internacional Comunista ( dos grandes fuerzas del movimiento revolucionario: el movimiento del proletariado internacional que se da en todo el mundo y el movimiento de liberación nacional que tiene lugar en las naciones oprimidas), y se ocupó intensivamente con cuestiones de la revolución en Irlanda, Argelia, India y más países coloniales.
En relación a las luchas anticoloniales es necesario recordar la importancia que dieron Marx y Engels a la lucha del campesinado para culminar la revolución burguesa en Alemania, la tesis marxista de la necesidad de la alianza del proletariado con el campesinado y de la revolución democrática que sería desarrollada por Lenin y el Presidente Mao con la revolución de nueva democracia.
Un hito importante para la comprensión de la importancia de la lucha del campesinado para la revolución proletaria es la obra de Engels “La Guerra Campesina en Alemania”. Engels representaba la concepción, que las luchas anticoloniales se volverían cada vez más importantes y que su importancia en relación a los movimientos revolucionarios del proletariado en los países capitalistas aumentaría claramente
En estas obras Engels establecerá la imposibilidad de la burguesía alemana de dirigir su propia revolución; que por tanto cabria al proletariado y su partido la dirección de la revolución democrática en Alemania; que el principal aliado del proletariado en la revolución democrática era el campesinado; y desde el punto de vista militar la limitación del camino insurreccional. En Revolución y contrarrevolución, Engels establece el modelo de análisis marxista para el estudio de un país determinado. Presenta inicialmente el estudio de la sociedad alemana, en seguida el carácter de clase de su Estado y por ultimo la discurso sobre la revolución necesaria. Ese modelo de análisis fue aplicado de manera creadora tanto por el Presidente Mao en su Presentación de la Revista El Comunista, como por el Presidente Gonzalo en la Base de Unidad Partidaria del PCP.
El análisis de Engels sobre la tercera insurrección de Viena, em octubre de 1848, están colocados pilares importantísimos de la cuestión nacional. En ese análisis de Engels, encontramos los fundamentos de la solución marxista completa para el problema de las nacionalidades realizada en 1906 por el gran Stalin, el genial georgiano en las palabras de Lenin.
Los artículos de Marx y Engels en la Nueva Gaceta Renana sobre la cuestión nacional y campesina son de gran actualidad. Analizando la lucha de liberación nacional polaca, Marx destaca: que “los polacos comprendían ya entonces que su independencia era inseparable, en el exterior, del derrocamiento de la aristocracia y dependía, en el interior, de la reforma agraria.” Él establece las bases de la cuestión campesina para los países semicoloniales afirmando que: “Los grandes países agrícolas enclavados entre el mar Báltico y el mar Negro solo pueden salir de la barbarie patriarcal-feudal mediante una revolución que convierta a los campesinos siervos o sujetos a prestaciones personales en libres poseedores de su tierra, una revolución que sea en el campo la misma que los franceses llevaron a cabo en 1789. A la nación polaca le cabe el mérito de haber sido la primera en proclamar esto entre todos los pueblos agrícolas vecinos.” Y concluye haciendo el vínculo de la lucha polaca con la revolución alemana: “La instauración de una Polonia democrática es la primera condición para que podamos llegar a instaurar una Alemania democrática.” (El debate sobre Polonia en la Asamblea de Francfort).
En esos puntos están asentadas cuestiones claves del Marxismo-Leninsmo-Maoismo. Vemos como están desde Marx y Engels los fundamentos de aquello que iría a sintetizar de manera mas elevada el camarada Stalin cuando dice que “la cuestión colonial y semicolonial es en esencia la cuestión campesina”. Vemos también en el Marxismo, los fundamentos da la linea Marxista-Leninista que en la Gran Revolución Socialista de Octubre combinó la consigna da nacionalización de tierras con el llamamiento de Lenin a los campesinos de “¡Id y tomad las tierras!”. Está colocada também la cuestión fundamental de la relación entre la Revolución Proletaria en los países imperialistas y el Movimiento de Liberación Nacional. Como afirmaría nuevamente Marx: “Si bien Inglaterra es el baluarte de los grandes propietarios de tierra y del capitalismo europeo, el único punto en el que se le puede asestar un duro golpe a la Inglaterra oficial es Irlanda.” (Marx, Extracto de una comunicación confidencial)
Engels declaraba, que estas revoluciones no eran cuestiones de igualdad abstractas, formales, sino que eran de significado decisivo para la lucha de clase. Pero no solo la lucha contra las desviaciones tempranas de Kautsky, sino que también la critica a Bernstein fueron poderosas y los oportunistas solo se atrevieron a mostrar sus teorías burguesas y sucias solo después de la muerte de Engels.
Así como Federico Engels luchó inquebrantablemente y en base a principios contra el anarquismo y el proudhonismo en tiempos de la Primera Asociación Internacional de los Trabajadores, donde él azotó al oportunismo de “izquierda”, al sectarismo y el encapsulamiento de las masas, ahora dirigiendo la Segunda Internacional ponía en su línea de fuego al oportunismo de derecha y asestó golpes aleccionadores contra el cretinismo parlamentario y el legalismo.
Con la desaparición física de Carlos Marx, el 14 de marzo de 1883. Engels no solo defendió sino también desarrolló el marxismo. En 1885, preparó para la imprenta el Tomo II de El Capital, que Marx dejara prácticamente listo para publicación y tuvo un papel fundamental para la conclusión del Tomo III. Con esa publicación, Engels completó la obra científica más importante del marxismo, que no puede ser comprendida separadamente. Y fue Engels quien aseguró la presentación integral de la economía-política marxista, aquello que le mismo denominara de "el más temible proyectil jamas lanzado a la cabeza de los burgueses y de los propietarios terratenientes".
En cuanto Jefatura del proletariado internacional cupo a Engels seguir desarrollando el marxismo, y es de este período la producción de obras clásicas como El origen de la Familia, de la Propriedad y del Estado, en 1884, en la cual Engels establece las bases científicas para el desarrollo de la línea marxista para la cuestión femenina; además de desarrollar la teoría marxista sobre el Estado.
Em 1886, tenemos Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, en la cual Engels distingue de manera científica la diferencia entre materialismo e idealismo, entre dialéctica y metafísica; además de establecer cuales son las cuestiones centrales de la filosofía marxista: la teoría del conocimiento y la lógica dialéctica. Cuestiones esas desarrolladas magistralmente por Lenin en Materialismo y Empriocriticismo y en los Cuadernos Filosóficos; y completadas genialmente por el Presidente Mao en Sobre la Práctica y Sobre la Contradicción.
Cuando en octubre de 1878 el gobierno junker de Bismarck, aprobó la Ley Anti-Socialista que colocaba al SPD en la ilegalidad, Engels combatió las posiciones liquidacionistas de derecha y demostró que la Ley Anti-socialista no podía acabar con el Partido, pues: "El movimiento socialista no puede ser asfixiado o amordazado. Por el contrario, la Ley contra los socialistas... completará la educación revolucionaria de los obreros alemanes" (La ley de excepción contra los socialistas alemanes).
Combatiendo la linea oportunista de derecha, Engels produjo la Carta Circular, dirigida a la dirección del SPD, esa carta es firmada también por Marx fue enteramente escrita por Engels. En la Carta, se reafirma que en los estatutos de la Internacional: "formulamos el grito de guerra: la liberación de la clase obrera tiene que ser obra de la propria clase obrera." Combatiendo las posiciones electoreras y economistas, Engels revela que la linea oportunista de derecha defiende que el Partido "en vez de dar peso a objetivos que van lejos, que asustan a la burguesía y que, pero, son inalcanzables en nuestra generación, (...) debe antes emplear toda su fuerza y energía en aquellas reformas remendonas pequeño-burguesas que confieren al viejo orden de la sociedad nuevos apoyos". Podemos ver en ese pasaje el desarrollo de la concepción marxista de partido, que después sería completamente desarrollada por Lenin en su teoría del partido de nuevo tipo, en la lucha contra la tesis de Bernstein de que el movimiento es todo y los objetivos no son nada. Por fin, Engels sostiene la necesidad de la escisión con el oportunismo afirmando que: "Desde hace casi 40 años que pusimos en evidencia la lucha de clases como poder motor de la historia y, especialmente, la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado, como la gran palanca del revolucionamiento social moderno; es imposible, por lo tanto, acompañemos con personas que quieren excluir esta lucha de clases del movimiento."
Así es como Engels defendió y desarrolló el legado de Marx, así es como impuso el marxismo en la Segunda Internacional, después de la muerte del gran Federico Engels solo pasaron unos pocos años y Lenin, fundador y Jefe de la Internacional Comunista, estuvo en la Jefatura del Movimiento Comunista Internacional, defendió el legado de Carlos Marx y Fedrico Engels y lo desarrolló bajo las circunstancias del momento a un gran salto a la etapa del Leninismo, por lo cual el gran Lenin sobresale especialmente entre los grandes. El magnífico Lenin se basó una y otra vez con fuerza en esta obra y la veneraba en especial, porque tantas de las predicciones que Federico Engels había dejado para el proletariado internacional, se cumplieron tal como las había predicho, lo cual demuestra la enorme fuerza ideológica y el entendimiento profundo de Federico Engels, por lo cual Lenin resumió: “Lo más sorprendente es, que tanto de lo que Engels había predicho, se dio ‘como el lo había escrito’”
Pero el magnífico Lenin no solo construyó sobre la base del legado político de Federico Engels, también en cuestiones de la economía política la relación ideológica del gran Federico Engels con el Jefe de la Gran Revolución Socialista de Octubre, V. I. Lenin, fue de significado decisivo, ya que fueron las notas escritas por Engels a finales de su vida sobre el desarrollo de los monopolios y su significado económico, que sirvieron de inspiración y alimento de la trascendental obra “El Imperialismo fase superior y última del capitalismo”. Las explicaciones de Federico Engels sobre el desarrollo temprano de los monopolios corresponden a su sentido fino y su entendimiento profundo de los cambios económicos, problemas y leyes, las cuales él ya había demostrado tempranamente en el año 1844 con su texto “Contornos hacia una crítica de la economía nacional”, el cual fue valorado por Carlos Marx como la “primer genial bosquejo sobre la crítica de la categoría económica” (Karl Marx).
En el ámbito de la filosofía fue Federico Engels el cual expuso la concepción materialista del marxismo, la cual se deja resumir en “no la crítica, sino la revolución es la fuerza motora de la historia, también de la religión, filosofía y mas teorías. Demuestra, que la historia no termina (...)” (Engels). Y consecuentemente a eso, siguió hasta el final de su vida trabando lucha de dos líneas para impulsar la revolución. Por eso destacamos las luchas de dos líneas finales dirigidas por el gran Engels: en la Crítica al Programa de Erfurt, 1891, en la cual reconoce el desarrollo de la izquierda en la dirección del SPD, pero identifica fallos muy importantes de entre las cuales: la falta de la reivindicación democrática de la República una e indivisa en Alemania; y la ausencia de la defensa de la dictadura del proletariado. Así como, la crítica al programa agrario y campesino en los Partidos de Alemania y de Francia, en 1894. Y, por fin, la defensa contundente de la violencia revolucionaria en la Introducción a la Luchas de clase en Francia, de 1895.
Es conocido, que Federico Engels le tocó el papel, en estrecha correspondencia con el jefe del proletariado internacional, Carlos Marx, de hacer como primero un planteamiento sistemático de la teoría marxista de la violencia. Él hizo esto en el llamado “Anti-Dühring”, el cual es el primer planteamiento sistemático del marxismo como ideología, lo cual encontró explicita aprobación del gigante Carlos Marx.
La importancia transcendental de la obra Anti-Dühring, es que está en ella, por primera vez, la sistematización del marxismo como la doctrina integral del proletariado en sus tres partes integrantes: filosofía marxista, economía-política marxista y socialismo científico. En la sección Filosofía, Engels establece importantes síntesis filosóficas, evidenciando que la concepción filosófica marxista es materialista-dialéctica, afirma que "el materialismo es esencialmente dialéctico" y que "el movimiento es el modo de existir de la materia". En el Anti-Dühring este fundador del marxismo destruye el dualismo (metafísico) filosófico natural, con lo que puso la base para que luego Lenin criticase de forma devastadora la evolución del dualismo (metafísico) filosófico natural al monismo a través de su obra “Materialismo y Empiriocriticismo”. Al demonstrar la universalidad de la dialéctica, Engels fundamenta lo que después seria desarrollado por el Presidente Mao: la universalidad de la contradicción. Por eso ambas obras son inseparables y Lenin desarrolló el marxismo en esta cuestión bajo los retos y cuestiones de una nueva época. Y fue el Presidente Mao Tse-tung el cual con su genial obra “Sobre la contradicción” llevó las leyes planteadas en el Anti-Dühring sobre nuevos desarrollos y nueva sistematización hacia la nueva, tercera y superior etapa del marxismo, el maoísmo, con lo que planteó la contradicción como la ley única de la dialéctica.
En la sección Economía política, Engels establece de manera bastante clara la relación entre economía, política y guerra; además de introducir importantes aspectos tratados por Marx en el libro primero del Capital, como la teoría del valor y de la plusvalía. En la sección Socialismo, Engels establece la distinción entre el socialismo científico, marxista, y el socialismo utópico pequeño-burgués; diferenciando sin embargo lo que fueron las posiciones utópicas (avanzadas en su tiempo), de las posiciones oportunistas contemporáneas.
III. El legado de Federico Engels
Es de profundo significado simbólico para el proletariado internacional, que en en este año del 200° aniversario del natalicio del Federico Engels, también celebremos el 150° aniversario del natalicio del genial y gran Lenin, ambos jefes del proletariado mundial!
Esta coincidencia simbólica los comunistas la toman como ocasión para incrementar sus esfuerzos en dirigir las guerras populares, en su desarrollo o de preparar su inicio. Lo que el gran Engels ha dado al marxismo, vive en las guerras populares del Perú, India, Turquía y las Filipinas, las cuales son bases estratégicas de la Revolución Proletaria Mundial. Sus aportes encuentran allá, generalmente expandido y desarrollado hasta la nueva etapa el Maoísmo, cada día nuevamente más confirmación viva y en cada momento se demuestra la omnipotencia del Marxismo-Leninismo-Maoísmo, principalmente Maoísmo. En la coincidencia de los natalicios de Lenin y Engels, los comunistas del mundo se basan en las lecciones de estos dos jefes del proletariado mundial, para fortalecer aún más sus esfuerzos en la lucha por la reconstitución o constitución de sus partidos comunistas y de confirmar a si mismos en la ley universal, que es el partido el cual constituye el eje que dirige su propia construcción y la construcción concéntrica de los otros dos instrumentos.
Los aportes del gran Federico Engels al marxismo viven en las luchas actuales de los comunistas, por lo cual la obra de Engels no solo es parte cronológica de nuestra historia, sino parte de nuestra acción, de nuestros planes y nuestros esfuerzos, de unirnos más con las masas, reconstituir o constituir, desarrollar y defender los partidos comunistas militarizados y plantar cada vez más alto la bandera roja del proletariado internacional, del comunismo. Donde podría ser expresado esto mejor, que con los comunistas, que hoy con toda determinación, valor y audacia dirigen la lucha para su unidad a nivel mundial y decididos se acercan a la Conferencia Internacional Maoista Unificada y la Nueva Organización Internacional del Proletariado en el camino de la reconstitución de la Internacional Comunista con el desarrollo de las nuevas guerras populares y le devolverá también a nivel mundial su partido al proletariado, la Internacional, para la cual el gran Engels había dado su vida!
Engels es un contemporáneo en nuestras luchas. Sus enseñanzas, las cuales aportó al marxismo bajo la jefatura de Marx como uno de los clásicos, nos advierte siempre nuevamente, que tenemos que entender, que la aplicación del Marxismo-Leninismo-Maoísmo, principalmente el Maoísmo es el gran reto y la cuestión para el desarrollo de la revolución proletaria en cada uno de los países; sin especificación como pensamiento guía de la ideología todopoderosa del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, no va a poder haber ningún progreso decisivo en cada revolución concreta. Nosotros nos reafirmamos en que la unión de los comunistas a nivel mundial en base al Marxismo-Leninismo-Maoísmo, principalmente el Maoísmo, servirá a su aplicación concreta a cada revolución específica en servicio de la Revolución Proletaria Mundial, como Engels enseñó personalmente a los comunistas. Es la Internacional Comunista, la que tenemos que reconstituir y va a ser, como Engels lo describió, una “Internacional de la acción”!
Carlos Marx, Lenin y el Presidente Mao, las tres cumbres dentro de los clásicos, destacaron la importancia de Engels para el marxismo de manera ejemplar. Hacemos nuestras las palabras del gran Lenin cuando dijo: …No se puede entender el marxismo ni se puede presentar de manera completa, sin resaltar las obras de Engels. Con ocasión del 200° aniversario del natalicio de Federico Engels queremos reafirmar y recoger con todas nuestras fuerzas esta importante declaración.
Consignas para la celebración del Primer Bicentenario Federico Engel:
¡VIVA EL 200º ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE FEDERICO ENGELS!
¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!
¡VIVA LA OBRA DE MARX-ENGELS!
¡ABAJO EL REVISIONISMO! ¡VIVA EL MAOISMO!
Y GRITEMOS TODOS UNIDOS:
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO, PRINCIPALMENTE MAOÍSMO!
¡VIVA LA CONFERENCIA INTERNACIONAL MAOÍSTA UNIFICADA Y LA FORMACIÓN DE UNA NUEVA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL PROLETARIADO!
¡POR LA RECONSTITUCIÓN DE LA INTERNACIONAL COMUNISTA!
¡VIVA LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL!
Firmas:
Estados unidos, Mexico, Colombia, Brasil, Ecuador y Noruega.
FIRMAS
Partido Comunista del Perú
Núcleo Revolucionario para la Reconstitución del Partido Comunista de México (NR-PCM)
Comités para la fundación del Partido Comunista (maoísta) en Austria
Partido Comunista de Brasil (Fracción Roja)
Fracción Roja del partido Comunista de Chile
Partido Comunista del Ecuador - Sol Rojo
Servir al pueblo - Liga Comunista de Noruega
Partido Comunista de Colombia (Fracción Roja)
Comité para la Reconstitución del Partido Comunista de los Estados Unidos
Comité Bandera Roja - RFA
FIRMAS
Partido Comunista del Perú
Núcleo Revolucionario para la Reconstitución del Partido Comunista de México (NR-PCM)
Comités para la fundación del Partido Comunista (maoísta) en Austria
Partido Comunista de Brasil (Fracción Roja)
Fracción Roja del partido Comunista de Chile
Partido Comunista del Ecuador - Sol Rojo
Servir al pueblo - Liga Comunista de Noruega
Partido Comunista de Colombia (Fracción Roja)
Comité para la Reconstitución del Partido Comunista de los Estados Unidos
Comité Bandera Roja - RFA
Comité Maoísta en Filandia
Partido Comunista Maoísta, Estado Francés