PERÍODICO EL PUEBLO CHILE: BALANCE MARCHA DEL DÍA DE LA MUJER

Por
Periódico El Pueblo -
marzo 10, 2019 163

Con más de 300 mil asistentes, se llevó a cabo el día viernes 8 de marzo, la marcha de amplia convocatoria por la conmemoración del “Día de la Mujer Trabajadora”.

Una ola de movilizaciones a nivel nacional e internacional se desarrolló por levantar las demandas de la mujer popular y la defensa de sus conquistas en sus espacios y derechos.

Esta gran masividad expresa los deseos de millones de mujeres del pueblo que ansían la emancipación. Precisamente las mujeres más golpeadas por la doble opresión son  las más pobres del campo y la ciudad,  por lo tanto, doble o triplemente golpeadas por el machismo, el cual se manifiesta en sus trabajos, en sus hogares, en las calles y en la organización del Estado.

Hacemos un cálido saludo por todas las mujeres que se movilizaron aquel día, y también, otro alentador saludo para aquellas que no pudieron asistir por el agotamiento de su trabajo o porque ya no están con vida.

La necesidad de una dirección ideológica proletaria al movimiento femenino

Sin embargo, la gran masividad de la marcha, sin una dirección proletaria, será presa fácil para el oportunismo del Frente Amplio y otros sectores electoreros, para el revisionismo del falso PC e incluso para el fascismo, todos sectores que festinan al ver sectores de mujeres con consignas pacifistas, atacando a las mujeres que desean combatir. No por nada la intendenta de Santiago Karla Rubilar, fiel representante de los sectores fascistas del gobierno, celebró junto a otras autoridades el carácter de la marcha del 8M.

Es por ello que es necesario dotar de una dirección proletaria el movimiento femenino, que ponga al centro las demandas de las mujeres más pobres del campo y la ciudad, pues en ellas es donde más fuerte golpea la opresión de clase.

Por ello destacamos las consignas con las demandas más sentidas de las mujeres trabajadoras, como seguridad en la población, igual trabajo igual salario, derecho a una vida digna y derecho a la salud, sala cuna en los trabajos para los hijos e hijas, derecho a la salud y contra la impunidad en los delitos sexuales.

La opresión hacia la mujer es un hecho histórico que permanece hasta el día de hoy debido a la existencia de la gran propiedad privada que la subyuga y limita a ciertas tareas y ciertos roles con el fin de mantener este sistema económico sustentado en la explotación, y claros ejemplos son en la precarización laboral y los escasos derechos maternales que tiene.

Aún queda camino por recorrer para conquistar la emancipación de la mujer y la liberación de nuestro pueblo, porque sabemos que con la lucha y resistencia de los más oprimidos y los más pobres se logrará una transformación de esta sociedad.

Desde el campo hasta la ciudad las mujeres campesinas y populares son explotadas por el mismo Estado que sostiene a esta economía en descomposición, por lo tanto, es importante que su fortaleza se una para combatir la cadena que las oprime.

PORQUE LA MUJER ES LA MITAD DEL CIELO, ¡A DESATAR LA FURIA REVOLUCIONARIA DE LA MUJER!

A NOVA DEMOCRACIA BRASIL: Pataxós: La guerrilla de los estrechos

Rosana Bond
    18 Marzo 2019

Foto: Indígenas protestan contra reintegraciones de posesión en el sur de Bahía, 2016

El escandaloso rompimiento de la represa de Vale en Brumadinho, el 25 de enero, alcanzó también una aldea indígena pataxó en Minas Gerais, contaminando el agua del río Paraopeba, considerado la fuente de supervivencia de aquellas personas. Y de la vecindad común, también víctima. Los medios burgueses ignoraron el drama de la tribu, la silenció y excluyó. Pero la edición 220 de AND denunció lo ocurrido y publicó: Crimen de la Vale: Lama envenena territorio Pataxó.

Vamos a intentar ahora complementar el asunto, respondiendo a la siguiente duda: después de todo, ¿quién es esa nación nativa despreciada por la prensa de los ricos?

Pues bien. Estos indígenas, aunque se encuentran en MG, son antiguos habitantes de las cercanías de Porto Seguro, en el litoral de Bahía. Los pataxós incluso ya fueron llamados "los indios del Descubrimiento de Brasil". En abril de 1500, que eran - junto con tupiniquins-tupinambás y dos o tres personas - el primero en encontrar el grupo de ataque portugués dirigido por Pedro Alvares Cabral.

Amables y tranquilos, no trataron mal a aquellos hombres heridos, maltrachados, desdentados, de aliento insoportable y comportamiento medio raro.

El cuadro era más o menos este, diferente de la versión romantizada de la historia oficial:

1) Los marucos lusitanos llegaron aquí en Pindorama un tanto borracho por haber sido necesario mezclar vino al agua que se apodere en los toneles durante el viaje. Estaban posiblemente afectados por las náuseas, la resaca, la sed, el cansancio, etc.

2) Los indios se bañaban varias veces al día. Los hombres extraños, por el contrario, estaban muy mal olorosos. Por la ausencia de baño, recomendada por el moralismo católico de la Inquisición en la época y por la exigencia de espacio en las embarcaciones, que no ofrecían lugar para higiene, para las necesidades fisiológicas y obligaban a "amontonamientos" de los viajeros, situación que impedía el descanso de los marineros y que propiciaba fricciones frecuentes.

3) estaban maltratados por el uso permanente de las mismas prendas, expuestas al agua de mar, al sol, a la lluvia, al sereno (dormían al aire libre, en el suelo), al desgaste del trabajo duro a bordo. Algunos empezaban a perder sus dientes negros y suavizada por la falta de higiene bucal (de Portugal) y vitamina C en la dieta baja en ruta sin alimentos frescos (escorbuto era común).
 común).

Los pataxos trataron bien, igualmente, al jefe de los hombres extraños, Cabral. Sin saber que, como enviado de patronos financiadores - principalmente banqueros y comerciantes - él sería el primer funcionario de las clases dominantes europeas a pisar oficialmente en la tierra del palo-brasil. Clases que liderar más tarde, en colusión con poderosos locales / regionales brasileños, una serie de invasiones y robos de sus territorios. Deshones que exigirían de los pataxós la práctica de la Resistencia activa y firme durante esos 500 años, hasta hoy.

Barados en el Parque ... del Descubrimiento

En 2017, una protesta, los Pataxó ocupaba un espacio tradicional de la que fueron desplazados: la reserva natural del Parque Discovery en el sur de Bahía, cerca del lugar donde sus antepasados ​​recibieron las carabelas de los portugueses.

En la movilización ellos exigían la demarcación de varios puntos de aquellos alrededores, que estaban amenazados por procesos de reintegración de posesión de pretendidos propietarios blancos (no indígenas), que podrían expulsar a cientos de familias pobladas.

Hoy existen 36 aldeas que albergan 11 mil pataxós en BA.

La historia de este pueblo, de la familia lingüística maxakalí, comenzó bien antes del siglo 16, aquel en que se dio la invasión europea. Los pataxó tenían la costumbre de migrar dentro de sus amplias áreas (que iban hasta otros estados), pero los registros demuestran que la gran mayoría de sus antepasados ​​se mantuvo en la Costa del Descubrimiento, incluso después de la llegada de los extranjeros quinientos. Estos indios anteceden a la creación de la nación brasileña, pero hasta hoy están obligados a comprobar, ante la "Justicia", su morada y su cultura de siglos.

El Parque del Descubrimiento es una Unidad de Conservación, del gobierno federal, creada en 1943. Algunas de las aldeas amenazadas de desalojo están justamente en el entorno y en parte de los bosques de la reserva. En relación al PD, son dos las principales batallas: 1) Funcionamiento de una gestión compartida del Parque entre la Unión y los pataxó. Ellos exigen de vuelta su presencia en el Consejo Gestor; 2) Transformación en Unidad Extractivista, pues la tribu necesita recursos como semillas, hojas, cipos y fibras para sus actividades. Indigenistas dicen que vigila allí un conservacionismo miope, con el mito de la "naturaleza intocable."

El liderazgo Buri Pataxó critica los intereses que mueven los ataques a los derechos tribales: "El indio quiere la tierra para sobrevivir en ella y con ella. La gente cuida de la tierra y ella nos da el alimento, nos calma como madre. Ellos quieren la tierra para tener altos beneficios.

Entre los interesados ​​en la región, el más devastador tal vez sea la empresa del sector inmobiliario Góes Cohabita. Ella reivindica la posesión de diversas áreas que pertenecen a los indios. Pero hay otros empresarios, hacendados, etc, que están oponiendo 152 contestaciones a los pataxós, sólo en Comexatibá.

El fuego contra Galdino y contra los comunistas

Los pataxós poseen en su historia un episodio que se conoce como "El Fuego de 51". Todo comenzó en 1949, cuando el líder Honorio Borges se desplazó al RJ con el propósito de pedir providencias al SPI (Servicio de Protección a los Indios) contra la invasión de la tierra indígena.

De regreso a Bahía, el jefe Honorio trajo dos hombres que había conocido en Río y con quien simpatizó (designados como "Teniente" e "Ingeniero" por los indios). Ambos habrían liderado una acción contra un comerciante del pueblo de Corumbau, probablemente enemigo de la tribu.

La acción (toma / asalto) fue acompañada de revueltas de los pataxós del gran pueblo de Barra Velha, en 1951, las cuales fueron violentamente reprimidas por policías de Porto Seguro y Prado. El resultado fue la muerte de un indio, de los dos amigos del RJ, y la prisión de 38 pataxós, entre ellos el jefe Honorio. El peor fue el cobarde incendio de Barra Velha, que provocó la dispersión de sus habitantes, en desesperación.

El 11 de junio de 1951, el comandante de las tropas, Major PM Arseno Alves, declaró al diario A Tarde que el levantamiento fué político, comunista, y que en Barra Velha había encontrado listas de direcciones de militantes izquierdistas de Bahía y otros estados.

Décadas después, el pueblo pataxó volvería a tener otra trágica notoriedad relacionada al fuego. Fue con el asesinato, en 1997, del indio Galdino Jesús dos Santos, uno de sus líderes. Él dormía en una parada de autobús en Brasilia cuando jóvenes delincuentes de la clase dominante (rica / media alta) incendiaron su cuerpo con alcohol, alegando que lo confundieron con un mendigo.

En abril de ese año miembros de la tribu habían ido a Brasilia para una reunión en busca de apoyo y solución para la reanudación de sus tierras, que habían sido ocupadas por granjeros. El crimen ocurrió el día 20, pero Galdino murió en un hospital brasiliense el 22 de abril, por coincidencia el día del Descubrimiento de Brasil.

La "pereza" castigada

Los pataxó viven en decenas de aldeas en el extremo sur de Bahía y norte-centro norte de Minas Gerais, totalizando cerca de 13.500 personas. En contacto con los no indios desde el siglo 16, a menudo se vieron obligados a ocultar sus costumbres y su lengua.

Las comunidades de Minas Gerais modernas se formaron indirectamente a partir de la dispersión generada por el "Fuego de 51" y por la creación del Parque Nacional del Monte Pascual (PNMP). Pero la presencia de la tribu en suelo minero es muy anterior. El noble y militar portuguesa Salvador Correa de Sá, al realizar una entrada en 1577, se encontró Pataxós en las proximidades del Rio Doce - dijo Simon de Vasconcellos (1864) y Emmerich y Monserrat y (1975).

Este registro es muy relevante en la medida en que constituye la primera referencia clara a la presencia de los pataxó en el ámbito geográfico de su distribución tradicional, es decir, entre la margen norte del S. Mateus y el río de Porto Seguro. Estos serían los pataxó meridionales, tal como convenido por la Antropología, mientras que los pataxó septentrionales, actualmente denominados pataxó mañana, habitarían área cubierta por los ríos Pardo y de las Cuentas.

En el caso de los indios conocidos bajo el etnónimo englobante de mañana, abarcan hoy las etnias baenán, pataxó, kamakán, tupinambá, kariri-sapuyá y gueren, habitantes de la región sur de la BA, el histórico del contacto de esos grupos con los no indígenas que se ha caracterizado por expropiaciones, desplazamientos forzados, transmisión de enfermedades y asesinatos. La tierra que les fue reservada por el Estado, en 1926, fue invadida y en gran parte convertida en haciendas particulares. Sólo a partir de la década de 1980 comenzó un lento proceso de y en el caso de las mujeres,

La comarca baiana de Porto Seguro estuvo, entre 1767 y 1777, bajo la dirección del desembargador y oidor general José Xavier Machado Monteiro, que no disfrazaba su desaprobación por las naciones nativas. Él combatió el uso de las lenguas indígenas y la supuesta "ociosidad" de los jefes de familia, al mismo tiempo que les secuestrar a los hijos varones, para emplearlos en oficios, y las niñas, para distribuirlas "por las casas de mujeres blancas y honestas. Las familias indígenas eran, pues, deshechas, sin ninguna preocupación con sus intereses y sentimientos (Revista del Instituto Histórico Geográfico de Bahía, 1968).

En la segunda mitad del siglo 18, hay noticias de la existencia de 12 aldeas de "indios bravos", ubicadas en el entorno del Monte Pascoal y de "bárbaros pataxó que infestan toda la gran comarca de Porto Seguro".

En la década de 1820 llegó a Brasil el príncipe Maximiliano de Wied-Neuwied que, por producir registros detallados y nuevos sobre los Pataxó de la región costera, se convirtió en una de las mejores fuentes sobre el tema.

Lengua de Guerrero

En sentido estricto, la lengua indígena ya no se habla, la comunicación se efectuará mediante mezclado portugués con las palabras de la lengua nativa. Sin embargo, un gran esfuerzo está siendo desarrollado para la reconstrucción del Patxohã - "Lengua de Guerrero" - a partir del vocabulario registrado por cronistas y viajeros. El Grupo de Investigadores Pataxó, que desde 1998 se dedica a ese estudio, refiere al "proceso de reanudación de la lengua pataxó", del que han participado todas las generaciones.

Se trata de un proceso complejo de reconstrucción, en el que los jóvenes, sobre todo, han gastado mucho tiempo y empeño. El pataso se está enseñando en la escuela indígena de Barra Velha desde la década de 1990. En el caso de la aldea de Corona Roja, que posee la mayor de todas las escuelas pataxó, el patateo se convirtió en disciplina de la enseñanza fundamental en 2003 y de la enseñanza media en 2007. La enseñanza no se restringe al léxico de la lengua, pero comprende un amplio conjunto de informaciones, tales como danzas y canciones.

La recuperación de los pataxós sobrepasa las aulas, e involucra también territorio. Tanto que el número significativo de aldeas en la actualidad se debe al proceso de reanudación de parcelas de áreas tradicionales de las cuales los indios fueron esparcidos en distintos momentos históricos.

Guerrilleros obstinados e invisibles

Uno de estos momentos históricos, en el que la tribu tuvo que confrontar a los desposeedores fue relatado por Darcy Ribeiro en el libro Los indios y la civilización:

"Contra el último reducto de los Kamacán y Pataxó se lanzaría la ola de los plantadores de cacao (...) En 1910 estos conflictos llegaron a tener repercusión en la prensa de las grandes ciudades; en aquel año los indios consiguen desalojar diversos núcleos de plantadores de cacao de las márgenes del río Cachoeira, afluente del río Jequitinhonha.

"Grupos de bandoleros organizados por los grandes plantadores de cacao devastaron las matas para dar cabo a esos indios obstinados que enfrentaban sus fusiles, contando sólo con flechas y una técnica admirable de 'minar' grandes áreas con parches hechos de astillas de madera. Sin embargo el conocimiento que aquellos indios tenían de sus bosques la garantía y difícilmente los carabineros conseguían alcanzarlos. Todos se sorprendían con el número reducido de esos grupúsculos indígenas, frente a la notable habilidad que les permitía atacar y minar extensas áreas en poco tiempo.

"Un siglo de (más fuertes) persecuciones llevaba remanentes de los Pataxó y Kamakán a una simplificación radical de su equipamiento ya una capacidad extraordinaria de disimularse en la mata, escogiéndose de una región a otra, sin ser jamás notados.

"Pero los chacinadores acabaron encontrando armas eficaces contra esos enemigos invisibles, recurriendo a viejas técnicas coloniales, como el envenenamiento de las aguadas (OBS: Irónicamente en el rompimiento de la represa de Brumadinho, con la contaminación de la aldea por el agua del Paraopeba, la moderna Vale repite antiguo crimen) y el abandono de ropas y utensilios de variantes donde pudieran ser tomados por los indios ".

Actualmente, en lo que se refiere a la relación entre los pataxó de Bahía y Minas Gerais, son comunes viajes emprendidos por representantes del movimiento de movilización cultural provenientes de Corona Roja y Barra Velha, para Minas Gerais, con el fin de compartir tradiciones tribales. Los investigadores de la lengua patata de las dos aldeas arriba mencionadas se desplazan a las demás, incluidas las de Minas Gerais, para realizar cursos de reciclaje a los profesores, buscando no sólo el intercambio de los conocimientos producidos, sino la garantía, de acuerdo con sus propios los argumentos, la "unidad" de su identidad.

PERÚ: 39 días de lucha en el corredor minero de las Bambas

correovermello-noticias
Lima, 15.03.19
Ya son 39 días de protestas en el conocido como corredor del complejo minero de cobre de Las Bambas, ubicada en el distrito de Colquemarca, provincia de Chumbivilcas, en Cusco, no ha cesado y los representantes de la minería se han empezado a pronunciar sobre la acción tomada por un grupo de pobladores de Fuerabamba.
A más de un mes del bloqueo de la carretera que conecta a la mina con el puerto Matarani - lugar desde donde se exportan los minerales, la medida fue tomada hace 39 días por una comunidad indígena de la zona como respuesta a una acción del gobierno que consideraron injusta e ilegal: la vía por la que transportaban sus cultivos fue convertida en una carretera nacional. Los indígenas han tenido la intención de llegar a un acuerdo con la mina para el uso de la pista, según indicaron dirigentes de la comunidad.
Publicado por dazibao rojo en 11:29 a. m. 

El imperialismo yanqui prosigue el despliege de sus Fuerzas Armadas en todo el continente

El imperialismo yanqui prosigue el despliege de sus Fuerzas Armadas en todo el continente para mantener su hegemonía mundial y su papel de gendarme contrarrevolucionario mundial

El día der ayer publicamos un artículo aparecido en A Nova Demnocracia de Brasil titulado: BOLSONARO VA A LOS EE:UU: A LAMER LAS BOTAS A TRUMP Y ENTREGAR LA BASE DE ALCANTAR, Por Fausto Arruda, donde se denuncia entre otras cosas, que:

"El entreguista y vende-patria Jair Bolsonaro firmará un nuevo acuerdo de entrega de la Base de Alcántara a los EE.UU. durante su visita a Trump, que tendrá lugar entre los días 17 y 19 de marzo. El Itamaraty confirmó la información. La base, actualmente utilizada para el lanzamiento de cohetes, está ubicada en Maranhão y es desde hace tiempo codiciada por los imperialistas yanquis.

El acuerdo de concesión, llamado "Acuerdo de Salvaguardias Tecnológicas", permitirá a USA la utilización de la misma para el lanzamiento de cohetes a cambio de algunos intercambios. Ni siquiera la tecnología que USA utilice en la base será de acceso del gobierno brasileño. Mientras tanto, el programa espacial brasileño desarrollado en la base será congelado.

Esa es otra medida de lesa-patria del gobierno bolsonarista, y es parte de una mayor intervención del imperialismo yanqui en la región".

La denuncia de los c. de A Nova Democracia es de suma importancia porque el acuerdo entreguista que firmará el vendepatria Bolsonaro a favor de los EE.UU., con la entrega de la Base Militar de Alcántara, es parte del desarrollo del plan imperialista yanqui de su llamada "nueva estructura de defensa", que fue denunciado en el artículo: Algunas cuestiones sobre la situación internacional. Los maoístas están persistiendo incansablemente enarbolando, defendiendo y aplicando el marxismo-leninismo-maoísmo, Revista El Maoísta N2,  Comité de Redacción.

Ese artículo es necesario volver a leerlo para entender lo  que el imperialismo yanqui viene desenvolviendo contra las naciones oprimidas de nuestro doble-continente y, también, es necesario tener muy en cuenta, para entender la agresión directa del imperialismo yanqui contra el pueblo de Venezuela, que desarrolla como "guerra de baja intensidad", con sus componentes militares y no militares, para lograr el objetivo político de capitulación del actual gobierno de Maduro e imponer, en su lugar, un gobierno títere, buscando cambiar así la condición semicolonial de Venezuela por la condición colonial. Por lo cual reproducimos aquí la parte pertinente del ar5tículo en mención:

"En América Latina, el imperialismo yanqui como parte de sus planes de mantener su hegemonía mundial y de gendarme contrarrevolucionario mundial, despliega sus Fuerzas Armadas en todo el continente. Es parte del desarrollo de su llamada nueva estructura de defensa, que viene implementando desde comienzos de años 90 del siglo pasado, repartida en nueve comandos en que divide el mundo.

Aquí, viene desplegando sus fuerzas armadas desde México hasta la Patagonia (Hemisferio Occidental) y subordinando a sus dos Comando a los ejércitos de sus semicolonias, que ya están incorporados todos ellos en el Sistema Interamericano de Defensa. El Hemisferio Occidental está dividido en la competencia del Comando Norte y del Comando Sur. El Comando Sur se arroga la defensa terrestre, área y naval del sub-continente y, bajo su dirección, según ellos, correspondería a las fuerzas armadas de las semicolonias la represión interna. México ya está completamente subordinado al Comando Norte desde comienzos del presente siglo. Centro América hasta Panamá está poblado por bases militares yanquis y Colombia está subordinado al Comando Sur (Plan Colombia) y en su territorio funciona parte de lo que fue la Escuela de las Américas para el entrenamiento de sus lacayos militares de los ejércitos latinoamericanos. La IV Flota entró en funcionamiento para el control de los océanos y mares del continente el 2008. Operaciones conjuntas anfibias y otras se realizan entre fuerzas del Comando Sur y de los ejércitos de las semicolonias de América Latina. De igual forma se programan reuniones de ministros de Defensa del Hemisferio y conferencias del Comando Sur con los ejércitos de Sudamérica, por ejemplo, la VII Conferencia realizada en Lima en 2017 y la VIII que será en Buenos Aires.

Actualmente pretextando la “crisis en Venezuela” , el derrame de los FARCs rebeldes al “acuerdo de Paz”, la prevención y asistencia ante “crisis humanitarias” está volviendo a instalarse en la Base de Manta Ecuador para completar su desarrollo hacia el sur, buscando desarrollar su despliegue en Brasil, llegando así hasta Paraguay país donde ya tienen bases de larga data. En Ecuador, el imperialismo yanqui y sus sirvientes de la reacción ecuatoriana apuntan expresamente contra la lucha del pueblo y el desarrollo de la situación revolucionaria, que se concreta en el avance en la reconstitución del Partido Comunista del Ecuador (Sol Rojo).

En Brasil los yanquis han venido usando la base brasileña de Alcántara y ya tienen establecido una estructura de control de la Amazonía peruana y brasileña por medio de un plan integrado de la Fuerza Aérea Brasileña y la Fuerza Aérea Peruana (camuflado como “proyecto SIVAM -Sistema deVigilancia Amazónico”). Ahora se busca desarrollar el sistema de bases flotantes yanquis,como el que funciona en 10 mil kilométros de ríos amazónico en Perú, desplegándose con una cobertura amplísima en Brasil.

En Perú además hay un total de 9 bases militares yanquis que vienen participando en la “guerra de baja intensidad” que dirige el Comando Sur contra la guerra popular.

Hoy los imperialistas yanquis buscan avanzar el despliegue de sus bases garantizando con acuerdos de “seguridad conjunta”, “asistencia a refugiados", “monitoreo” por el Comando Sur de la militarización de las “Favelas”. Todo esto aplicando a la coyuntura específica que vive Brasil, que está en camino de entrar a la etapa de crisis última del capitalismo burocrático y del viejo Estado, donde el imperialismo yanqui y sus lacayos tratan de aplastar la creciente protesta popular - que marcha inevitablemente a desborde popular - y conjurar que ésta se desarrolle como rebelión generalizada del pueblo. Las idas y venidas a Brasil de altos representantes del imperialismo yanqui
y sus reuniones con los más altos personajes del gobierno y de lo militar, la intervención militar en las Favelas y todo lo demás indica que la reacción y el imperialismo traman el golpe militar preventivo para aplastar la lucha de las masas y conjurar la revolución, además de tratar de reimpulsar el capitalismo burocrático y reestructurar el viejo Estado. Por eso la lucha contra el imperialismo
principalmente yanqui se está potenciando y llevará a impulsar el movimiento anti-imperialista de las masas latinoamericanas a nuevas alturas, basadas en la lucha del campesinado por la tierra.

Todos estos son acontecimientos nuevos producidos después del V Encuentro, todo el avance referido a nuestra colina eleva nuestro optimismo al tope y, por eso, expresamos nuestra inmensa alegría de clase por el desarrollo de las condiciones subjetivas a favor de la revolución en los diferentes países y continentes".

A NOVA DEMOCRACIA BRASIL: BOLSONARO VA A LOS EE:UU: A LAMER LAS BOTAS A TRUMP Y ENTREGAR LA BASE DE ALCANTAR

Por Fausto Arruda

El entreguista y vende-patria Jair Bolsonaro firmará un nuevo acuerdo de entrega de la Base de Alcántara a los EE.UU. durante su visita a Trump, que tendrá lugar entre los días 17 y 19 de marzo. El Itamaraty confirmó la información. La base, actualmente utilizada para el lanzamiento de cohetes, está ubicada en Maranhão y es desde hace tiempo codiciada por los imperialistas yanquis.

El acuerdo de concesión, llamado "Acuerdo de Salvaguardias Tecnológicas", permitirá a USA la utilización de la misma para el lanzamiento de cohetes a cambio de algunos intercambios. Ni siquiera la tecnología que USA utilice en la base será de acceso del gobierno brasileño. Mientras tanto, el programa espacial brasileño desarrollado en la base será congelado.

Esa es otra medida de lesa-patria del gobierno bolsonarista, y es parte de una mayor intervención del imperialismo yanqui en la región.

La intención del Bolsonaro, de tan lame-botas y lacayo, es humillar a la nación ante Estados Unidos y transformar a Brasil de una semicolonia a la condición de protectorado de los yanquis, aislando a Brasil de relación con el resto del mundo, principalmente de los socios comerciales que dejan divisas con la importación de los productos brasileños, como China, Rusia, el mundo árabe y África. Es claro que sus intenciones chocan con otras fuerzas.

Además de la base de Alcántara, Bolsonaro y las Fuerzas Armadas reaccionarias lacayas del imperialismo preparan la entrega de nuestras reservas del pre-sal y de los yacimientos minerales de la Amazonia, pasando por encima de los derechos de los pueblos indígenas.

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La guerra de "baja intensidad" del imperialismo yanqui contra el pueblo de Venezuela ha entrado a manejar todo tipo de instrumentos como sembrar el caos con el apagón

Un períodico en un artículo lo siguiente sobre el apagón producido presumiblemente por los imperialistas yanquis, como parte de su agresión militar contra la nación venezolana, por ahora, como su llamada "guerra de baja intensidad", para lograr la capitulación del gobierno de Maduro e imponer un gobierno marioneta del imperialismo yanqui con Guaidó u otro a la cabeza, informa, entre otras cosas, lo siguiente:

"Numerosos informes y notas aparecidas en estos últimos días confirman que el apagón fue precisamente producto de un atentado informático, obra de hackers de alto nivel de sofistificación técnica. No viene al caso dar mayores detalles del asunto pero basta con decir que un artículo de la revista Forbes, insospechada de simpatías chavistas, si bien dice que la causa más probable del apagón venezolano hayan sido fallas y deficiencias en el mantenimiento de la red de represas no puede descartarse que lo ocurrido hubiese sido parte de una operación del gobierno de Estados Unidos dada la manifiesta beligerancia de la Casa Blanca en contra de la República Bolivariana de Venezuela y la creciente importancia que la ciberguerra ha adquirido en los círculos políticos y militares de Washington. Según el autor de la nota, Kalev Leetaru, el “cyber first strike” tiene por misión debilitar a un estado adversario como preparación del terreno para una invasión convencional y el caos y la anarquía generados pueden forzar el derrocamiento de un gobierno extranjero sin que éste pueda acusar a su agresor. En artículo tiene un tono muy cauteloso, pese a lo cual no omite decir que “en el caso de Venezuela la idea de que un gobierno como el de Estados Unidos pueda interferir a distancia en su red eléctrica es completamente realística.” (https://www.forbes.com/sites/kalevleetaru/2019/03/09/could-venezuelas-power-outage-really-be-a-cyber-attack/#3e026e0b607c)"

Claro la revista Forbes,  da una idea aproximada de la agresión que actualmente desarrolla el imperialismo yanqui contra Venezuela, pero ve todo solo como una preparación para una invasión convencional, es decir no ve la guerra que actualmente desarrolla el imperialismo yanqui contra el pueblo de Venezuela, que tiene como objetivo político de la guerra del "más bajo espectro de fuerzas" ("guerra de baja intensidad" pero guerra al fin): la capitulación del país y su sometimiento al imperialismo. Y que en caso de que esta forma de agresión militar  de "guerra de baja intensidad", no alcanze el objetivo politico; entonces luego de debilitar el frente interno e internacional del país y conseguir opinión favorable en los propios EE.UU., pasarían a desarrollarla como invasión militar convencional, solo o coaligado, pero como hasta ahora es, será también agresión miltar del imperialismo yanqui contra este país oprimido. Por eso el artículo de donde se ha extractado la cita y Forbes hablan de que el apagón tiene la "misión debilitar a un estado adversario como preparación del terreno para una invasión convencional".

Por eso volvemos a citar parte de un artículo nuestro que no mereció la debida atención:
(....)
Plan que revela la manera cómo el imperialismo norteamericano apunta  contra la lucha de las naciones oprimidas principalmente, en este caso Venezuela.

Los imperialistas yanquis están aplicando en su agresión el llamado "conflicto o guerra de baja intensidad'. Toda esa palabrería incluso las amenazas como la de Trump y de Bolton de una "respuesta fuerte y significativa" u otras anteriores aún más truculentas, tratan de cubrir el plan en desarrollo como una reacción necesaria ante la actitud violenta o dictatorial del gobierno de Venezuela,  apuntando a desmilitarizar el discurso de la agresión para tratar de escoder sus verdaderas intenciones frente a la opinión pública norteamericana y a los pueblos del mundo; el imperialismo quiere ganar opinión pública, ese es su afán; sin embargo, como lo analizó el Presidente Gonzalo, también encierra una diferencia del contenido el llamar conflicto o guerra de baja intensidad.



El Presidente nos transcribe un texto: "Conflicto de baja intensidad se refiere a la serie de actividades y operaciones en el extremo más bajo del espectro del conflicto, incluyendo el uso de fuerzas militares o semimilitares (tanto de combate como de no combate), de parte de un poder interventor para influenciar y obligar al adversario a aceptar una particular condición político-militar'. Según este texto, guerra de baja intensidad, vendría a ser el extremo más bajo del espectro. El problema cuando habla del espectro se refiere a que cuando se utilizó la bomba atómica, contaron con un arma de inmenso poder destructivo que rebasaba todo lo conocido hasta ese entonces, agosto del 45; de ahí viene el concebir que es factible clasificar las guerras según la intensidad de las armas, de los medios utilizados y las clasifican en baja intensidad, mediana intensidad y máxima intensidad, estas íltimas utilizan bomba atómica; las de mediana, armas de guerra convencional, todos los medios no atómicos; y, las de baja intensidad aquellas en la que se usan medios más simples, de menor potencia; de ahí arranca la clasificación de guerra por intensidad.



Dice que esas actividades y operaciones 'incluye uso de fuerzas militares o semimilitares y éstas tanto de combate como de no combate'. La guerra ha entrado a manejar todo tipo de instrumentos. Los usa una superpotencia o potencia porque dice 'de parte de un poder interventor para influenciar y obligar al adversario a aceptar una particular condición político-militar', condición que no es sino sometimiento.



'El empleo de la fuerza no es exclusivamente concerniente al combate, hay una variedad de métodos y estrategias para influenciar el medio y acción de otros Estados sin recurrir a la batalla'. Quiere decir el uso de otros medios sin recurrir a la batalla.



'Abarca la amenaza del uso de la fuerza sin emplearla o combatir y el uso de la fuerza en combate'. O sea que amenazar es una forma, la otra es usar esa fuerza en el combate.



'Un Estado extranjero o Estados, deben estar convencidos que el Estado que está empleando la fuerza, también está preparado para usarlo en combate'. Es un principio de diplomacia si una fuerza armada se usa simplemente para amenazar sin la seguridad que va a ser usada, entonces no surte ese efecto. Kissinger decía así, tiene que estar claro que va a ser usada esa fuerza. La diplomacia no es sino un conjunto de vínculos y tratos que sobrepasando su límite, es el arma la que impone condiciones. La diplomacia sirve a esa guerra y cuando ella triunfa saca la mayor ventaja del triunfo.



Otra definición: 'La guerra de baja intensidad es el recurso de naciones y organizaciones para uso limitado de sus fuerzas o amenaza del uso para conseguir objetivos políticos sin la inclusión plena de recursos'. Puede comenzar con baja intensidad y luego mediana si lo necesita para objetivos políticos. 'Típico de este conflicto es que involucra relativamente poco número de participantes en relación a la importancia de los objetivos en riesgo'. 'Puede incluir diplomacia coercitiva'. Que presionen por ejemplo un bloqueo. 'Acciones policíacas', 'operaciones psicológicas, insurgencia, guerra de guerrillas, actividades contraterroristas y despliegues militares y paramilitares con objetivos diversos'. Amplia gama de posibilidades de esta guerra de baja intensidad.



'Frecuentemente el triunfo sólo es medio para evitar cierto resultado'. O sea una guerra para obtener resultados, giros o cambios. Toda guerra es así.



RESUMIENDO:



Los imperialistas yanquis están desarrollando su agresión contra el pueblo de Venezuela como una "guerra o conflicto de baja intensidad", dentro de esto, lo que se está dando a conocer a través de las amenazas de Trump y su asesor de seguridad nacional, el beodo genocida Boltón, es el siguiente paso que van a dar en su aplicación. Esto es, que como parte de esta amplia guerra de agresión que aplican como su llamada "guerra de bajo intensidad", usando a títeres como Guaidó y a gobiernos y fuerzas armadas lacayas del continente, van a escalarla en el terreno militar como operaciones contra objetivos de alto valor (HVT), que la revista Caretas las trata de cubrir como: "acciones militares “quirúrgicas” de gran impacto pero consecuencias sociales y políticas limitadas", en caso que "pase algo con Guaidó". Por eso mandan a su marioneta Guaidó de regreso a Caracas. Para para fabricar el pretexto para estas operaciones contra miembros destacados del gobierno venezolano, etc.



Como estamos viendo en su desarrollo la agresión del imperialismo yanqui persigue la capitulación del gobierno de Vnezuela para imponer un gobierno títere, encabezado por su maruioneta Guaidó u otro. Esto es según las citas sobre "conflicto o guerra de baja intensidad" Lo que usa USA contra el pueblo de Venezuela, la superpotencia hegemónica única, como poder interventor, "para influenciar y obligar al adversario a aceptar una particular condición político-militar', condición que no es sino sometimiento". Es decir la capitulación de la nación. Sí todo esto fracasa entonces escalaran su agresión  a guerra de mediana intensidad o invasión con grandes fuerzas y medios.



Las operaciones contra objetivo de alto valor (HTV), en el manual de la "CIA LAS MEJORES PRACTICAS DE CONTRAINSURGENCIA (WikiLeaks publicado:18 de diciembre de 2014)", son definidas así:



"operaciones contra objetivos de alto valor (HVT)



Definición de objetivos de alto valor (C // NF)



Definimos la focalización de alto valor como enfocada



Operaciones contra individuos o redes específicas.



cuya remoción o marginación debe



degradar desproporcionadamente a un grupo insurgente



eficacia. Los criterios para designar alto valor.



objetivos variarán de acuerdo a factores tales como



Las capacidades, estructura y capacidad del grupo insurgente.



dinámica de liderazgo y los deseos del gobierno



Salir. (C // NF).

CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO DE OAXACA: Vigorosas protestas el 8 de Marzo en Oaxaca.

Blog marxista-leninista-maoista al servicio de los trabajadores y los pueblos. ¡Somos la chispa que enciende la pradera!

sábado, 9 de marzo de 2019
Vigorosas protestas el 8 de Marzo en Oaxaca.

En el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en Oaxaca se desarrollaron vigorosas protestas.

Por la mañana, las trabajadoras de la educación, aglutinadas en la Sección XXII del SNTE-CNTE convocaron a una manifestación a la que acudieron integrantes de este importante gremio y algunos grupos de mujeres para reivindicar derechos de género y laborales, especialmente la derogación de la mal llamada “reforma educativa” que el gobierno de Peña Nieto impuso, y el “nuevo gobierno” del viejo estado ha mencionado “derogar” pero no lo hace, llevando implícito nuevamente un doble discurso que salpica en el rostro de los socialreformistas que dieron su “voto crítico” a López Obrador llamando “forma de lucha” a las elecciones burguesas, y que en realidad solo representan la legitimación del viejo estado arrojando tierra a los ojos del pueblo trabajador.

Esta movilización transcurrió en calma sin mayores incidentes y concluyó con un mitin en el zócalo de la Ciudad.

Ayer mismo, por la tarde, otro contingente de mujeres compuesto principalmente por organizaciones femeninas de corte sindicalista, anarquista, comunitario, independientes y maoísta tomó las calles con una vigorosa demostración de fuerzas. En esta movilización las consignas fueron claras contra el patriarcado, en defensa de los derechos de la mujer con sus propias reivindicaciones de género, pero también en contra de las políticas laborales, económicas, sociales, así como en rechazo a la militarización del país con la creación de la llamada “Guardia Nacional”. El Movimiento Femenino Popular (MFP-México) estuvo presente con sus banderas rojas promoviendo la Revolución Democrática, agraria, antiimperialista y antipatriarcal, que permita el desarrollo ininterrumpido de la revolución hacia la edificación del Socialismo y la abolición de la propiedad privada sobre los medios de producción, pues es esta la esencia y origen de la opresión de la mujer y del hombre.

El contingente de mujeres maoístas coreaba ¡Presente! cada vez que las compañeras activistas pronunciaban los nombres de las dirigentes históricas del proletariado, como lo son las camaradas Clara Zetkin, Alejandra Kollontai, Inessa Armand, Nadezhda Krupskaya, Rosa Luxemburgo, Chiang Ching y la camarada Norah.

En algunos medios de comunicación, la prensa reaccionaria llamaba a las mujeres a “no participar en la marcha de las encapuchadas", o “no acercarse a la marcha de las ultraizquierdistas”, previendo escenarios de confrontación con la policía.

Durante esta movilización nocturna hubo presencia policíaca y elementos vestidos de civil o disfrazados de prensa que pretendían infiltrarse o provocar, algunos de ellos fueron repelidos en legítima autodefensa por parte del contingente de mujeres, quienes además realizaron pintas y culminaron con un combativo mitin en el zócalo de la Ciudad llamando a destruir el patriarcado.

Resaltamos el trabajo de las camaradas del Movimiento Femenino Popular (MFP-México) que ayer mismo por la tarde desarrollaron exitosamente el Encuentro de Mujeres Revolucionarias donde se estudió y analizó la historia del 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras en el marco de la lucha de clase del proletariado, y en esa tesitura, como parte indesligable del internacionalismo proletario llevado a la práctica.

¡Viva el 8 de marzo!
¡Viva el internacionalismo proletario!
¡Viva el Movimiento Femenino Popular!