Freitag, 26. Mai 2017

Österreich: Aktionen zu „50 Jahre Naxalbari“.- Austria: Acciones por el 50 aniversario de Naxalbari


Am Samstag, den 20. Mai, gab es einen internationalen Aktionstag anlässlich des 50. Jahrestages des großen Naxalbari-Aufstandes.

1967 erhoben sich die Unterdrückten in Naxalbari (Indien) zum bewaffneten Aufstand, gegen Großgrundbesitzer und die imperialistischen Mächte. Wesentliche Bezugspunkte waren dafür das sozialistische China, die Kulturrevolution und Mao Zedong. Als wichtiger Führer des Naxalbari Aufstandes ging damals Charu Mazumdar hervor, dessen Lehren bis heute durch die Kommunistische Partei Indiens (maoistisch) und dem Volkskrieg weiterleben!
Auch in Österreich wurde der internationale Aktionstag unterstützt, hier einige Bilder davon:

Wien:
Es wurde eine Aktion vor der indischen Botschaft organisiert, die die Solidarität mit den Kämpfen der Massen in Indien ausdrückte, und sich direkt gegen die Vertreter des reaktionären Indischen Staates in Österreich richtete. Ebenso wurde eine Wandbemaldung gemacht, die dazu aufruft den Volkskrieg zu unterstützen, der heute in der Tradition des wichtigen Naxalbariaufstandes steht.
Unterstützt den Volkskrieg in Indien!

El sábado 20 de mayo se realizó un día internacional de acción con motivo del 50 aniversario de la gran levantamiento de Naxalbari.
En 1967, los oprimidos se alzaron en Naxalbari (India) en el levantamiento armado contra los terratenientes y las potencias imperialistas. Puntos de referencia esenciales son que estaban a favor de la China socialista, la revolución cultural y Mao Zedong. Entonces surgió Charu Mazumdar el más importante líder del levantamiento de Naxalbari, cuyas enseñanzas viven hasta hoy en el Partido Comunista de la India (Maoísta) y en la guerra popular!También en Austria, se apoyó el día internacional de acción, aquí hay algunas fotos de esto:
 
Viena:Fue una acción organizada en contra de la Embajada de la India, que expresó su solidaridad con las luchas de las masas en la India, y se dirige especialmente a los representantes del Estado indio reaccionario en Austria. Del mismo modo,  se hizo una pintura mural, que insta a apoyar la guerra popular, que hoy sigue la tradición del importante levantamiento de Naxalbari.Apoyarla guerra popular en la India!

Linz:

Es wurden große Plakate verbreitet mit einem Zitat von Charu Mazumdar, dem großten Führer des Naxalbariaufstandes und der indischen Revolution.
 Linz:

Hubo grandes carteles distribuidos con una cita de Charu Mazumdar, el más grande líder del levantamiento de Naxalbari y la revolución en la India.

México: ¡Viva el legado inmarcesible de los levantamientos agrarios y revolucionarios! CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO

lunes, 22 de mayo de 2017

¡Enarbolar la bandera de Rubén Jaramillo!



El 23 de Mayo de 1962, Rubén Jaramillo fue secuestrado en su casa, ubicada en la comunidad de Tlalquitenango, Morelos junto a su esposa Epifania (la cual se encontraba embarazada) y sus tres hijos Ricardo, Enrique y Filemón, siendo trasladados por elementos del Ejército Mexicano hacia las inmediaciones de Xochicalco donde finalmente todos fueron asesinados por órdenes directas del gobierno estatal y el gobierno federal.
El comandante Rubén Jaramillo, era uno de los pocos mandos activos del entonces ya disuelto Ejército Libertador del Sur, a partir de la organización campesina y popular que continuaba la lucha política de masas, combinándola con la lucha armada por ver concluida la revolución agraria en el Sureste mexicano.
Durante décadas, el comandante Rubén utilizó el sistema de milicias casa por casa como mecanismo de autodefensa en la formación de ejidos, comunidades e ingenios azucareros donde el trabajo colectivo fue la fuente inagotable de energía que mantuvo viva la base social agrarista de la revolución que él llamo “traicionada” después del asesinato de los Generales Emiliano Zapata y Francisco Villa.
Este sistema de milicias pasó progresivamente a ocupar la estrategia de la guerra de guerrillas contra los caciques locales, latifundistas y el aparato represivo del viejo estado que por todo el país comenzaron a desmantelar los escasos logros de la lucha agraria.
Rubén Jaramillo, quien fuera apresado por el régimen después del asesinato del General Emiliano Zapata, fue dirigente y fundador de organizaciones de cañeros, ejidatarios, colonos y otros gremios de campesinos y de obreros, ocupó tierras, recuperó extensiones de terrenos ejidales y comunales confiscados por el estado y los latifundistas, estalló huelgas, impulsó el estudio de las obras de Marx, Engels y otros revolucionarios a cuales tuvo acceso, fue miembro del Partido Comunista Mexicano y fundador del Partido Agrario Obrero de Morelos. Promovió el Internacionalismo Proletario con acciones de solidaridad hacia la URSS, China y la joven Cuba revolucionaria.
Con las armas en la mano, del brazo de viejos ex combatientes y mandos zapatistas, proclamó el Plan de Cerro Prieto en Febrero de 1943, retomando las tesis del Plan de Ayala de Zapata, para volver a alzarse en armas una y otra vez, durante lustros y décadas en la clandestinidad, organizando la rebelión campesina en su natal Morelos y otros estados del país.
Hoy, a 55 años de su asesinato, los comunistas pensamos que enarbolar la bandera de Rubén Jaramillo es una cuestión de primer orden, imprescindible e irrenunciable.
Los ideólogos del oportunismo y el revisionismo, como agentes de la burguesía y la pequeña burguesía en el movimiento obrero aducirán sus “sesudos análisis objetivos” llenos de menosprecio hacia los aportes del Comandante Rubén Jaramillo; ya sea por su extracción de clase, por su arraigo y cosmovisión campesina, por su nivel académico o por su terquedad en cuanto a la necesidad de empuñar las armas contra el viejo estado por encima de cualquier otra forma de lucha. Pero esos falsos ideólogos jamás estarán a su altura ni podrán comprender que el Comandante Rubén combinó la lucha legal con la lucha ilegal, recurrió al uso de métodos abiertos y conspirativos de trabajo, fue de la organización militar a la organización de masas para arribar a la construcción de la organización partidaria, supeditando las dos primeras a la dirección programática de su Partido y entendió, quizá como ningún otro revolucionario de aquellos tiempos, un tanto incluso de manera intuitiva con su agudo instinto de clase, que el poder nace del fusil, y que salvo el poder, todo lo demás es ilusión.
¡Viva Rubén Jaramillo!
¡Viva el legado inmarcesible de los levantamientos agrarios y revolucionarios!
CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO
MAYO 23 DE 2017

AND Brasil: La matanza en Pau D`arco en Pará es crimen de Estado!

Reproducimos a continuación la gravísima denuncia y pronunciamiento de la Liga de los Campesinos Pobres (LCP) de Pará y Tocantins y de la Comisión Nacional de la Liga de los Campesinos Pobres acerca de una matanza promovida por la DECA (Comisaría de Conflictos Agrarios). En la edición número 189 del diario La Nueva Democracia, que está siendo preparada, daremos más información.

La matanza en Pau D`arco en Pará es crimen de Estado!



La información da cuenta de 11 muertos y 14 heridos.
Las informaciones que llegaron hasta ahora apunta a la DECA como la responsable de la operación militar.
Las mentiras empiezan con la DECA informando que los policías fueron recibidos a tiros y reaccionaron. ¡Mentirosos! ¡Asesinos! ¡Canallas!
Todo el mundo que conoce de armamento sabe que aquellas pocas que fueron aprehendidas y mostradas no pueden alentar a nadie a enfrentarse a la policía. Es sólo ver los cuerpos de los compañeros asesinados para concluir que fueron ejecutados, y no estaban en posición de confrontación.
Esta área ya había sido reintegrada al latifundista grileiro (falsificador de título de propiedad mediante el expediente de fabricar un papel de propiedad y guardarlo en una gabeta llena de grillos durante algún tiempo para hacerlo aparecer de vieja data, nota de traducción) que conocemos muy bien. La DECA, otros policías, pistoleros y guardias privados estaban en el área para dar seguridad para el terrateniente. E hicieron la matanza para vengar la muerte de un presunto pistolero que habría muerto en la región.
La DECA fue a Pau D`arco para matar a campesinos. La compañera Jane, presidenta de la asociación de los campesinos que luchaba por el área fue asesinada. Siete campesinos de una misma familia también lo fueron.
Nosotros conocemos muy bien a estos compañeros honestos y trabajadores. Ya participaron, junto a la Liga de los Campesinos Pobres de Pará y Tocantins, de diversas protestas y cierre de carreteras. Estos compañeros no estaban en la tierra, estaban acampados en el pasillo.
Y como decimos arriba, también conocíamos al grileiro.
La tierra por la que fueron asesinados los 11 campesinos (Hacienda Santa Lucía) era parte del imperio de "Norato Barbicha", que ya murió, pero sus miles de hectáreas griladas como las Haciendas Cipó, Pantanal, Santa Lucía y otras quedaron para su mujer .
La Hacienda Cipó, que ya estuvo tomada por la LCP de Pará y Tocantins, fue objeto de reintegración, pero continúa la lucha por su posesión. Y después de muchas reuniones, cierres de BR's, audiencias públicas y etc., quedó comprobado que, de sus 800 alques, sólo 200 eran documentados. Los otros 600 alqueires son tierras del Estado ( Medida agraria que difieren según las regiones de Brasil, 
1 alqueire del Norte → 27 225 m2 → 2,72 ha. Nota de traducción)

Estas tierras  no están en las manos y siendo labradas por los campesinos solamente porque el Estado es corrupto, ladrón, y defiende y protege a los terratenientes.


Así también sucedía en la Pantanal y no debía ser muy diferente en Santa Lucía.

¡Por eso el latifundio mata, y mató!

¡La culpa es del gobierno del Estado, Simão Jatene, PSDB!

¡La culpa es de la DECA!

¡La culpa es del latifundio!

¡La culpa es de la cuadrilla de Temer, Meirelles y de ese Congreso de bandidos!

¡Muerte al latifundio!

¡Honra y gloria a los campesinos caídos luchando por el sagrado derecho a la tierra!

¡Tierra para quien vive en ella y la trabaja!

¡Viva la Revolución Agraria!

Liga de los Campesinos Pobres de Pará y Tocantins
Comisión Nacional de las Ligas de Campesinos Pobres

Concepción del Araguaia, 24 de mayo de 2017


Nota de traducción:
La AND-Hamburgo se solidarisa con la lucha del campesinado de Brasil por la tierra y con los familiares y compañeros y compañeras de los heroicos campesinos de Brasil caídos en la lucha contra la semifeudalidad, el capitalismo burocrático y el imperialismo, principalmente yanqui. Sabemos que su muerte no es vano sino que servirá para impulsar más la lucha del campesinado y está al servicio del proletariado de Brasil, quien en medio de la dura, heroica y persistente lucha de clases del proletariado y el pueblo esta bregando por culminar brillantemente la reconstitución del Partido Comunista aplastando al revisionismo y al oportunismo y contando con el heroico combatiente que dirige y mantiene el rumbo de la revolución abrir una nueva gloriosa etapa de la revolución demolcrática en su país como parte y al servicio de la revolución proletaria mundial.

¡Honor y gloria a los héroes del pueblo brasilero!
¡Honor y gloria al proletariado y pueblo de Brasil!
¡Honor y gloria la marxismo-leninismo-maoísmo con los aportes de validez universal del pensamiento gonzalo!

AND Brasil: Chacina em Pau D`arco no Pará é crime de Estado!

Mittwoch, 24. Mai 2017

SECUESTRO DEL LONKO VÍCTOR CHILE: QUEIPUL: ENTREVISTA CON EL WERKEN RODRIGO CURIPAN RESPECTO AL CIERRE DE LA INVESTIGACIÓN



Rodrigo Curipan, werken de Lof Rankilko:

“Hoy día se marca un hito de injusticia, una forma en que se abren puertas al secuestro político contra los mapuche”

El 14 de junio pasado la Comunidad Autónoma de Temucuicui sufrió un salvaje allanamiento y su autoridad máxima desapareció por casi 1 día: “Queipul fue vendado de sus ojos y subido a una camioneta roja, donde se le amenazóy torturó, donde horas más tarde fue dejado amarrado de pies y manos en un camino rural de la ciudad de Traiguen”. http://werken.cl/carabineros-de-civil-secuestraron-y-torturaron-a-longko-mapuche-victor-queipul-tras-salvaje-allanamiento/
Ante este hecho, se presentó una querella en contra de quienes resulten responsables. El 17 de mayo en el Juzgado de Garantía de Collipulli, el Ministerio Público decidió no perseverar en la investigación, generando la indignación de los comuneros que se encontraban en la sala. El lonko Queipul señaló hace unos días: “Nosotros no somos terroristas, somos gente que pensamos de otra manera, somos mapuche. Tenemos nuestra propia cultura, nuestras propias autoridades tradicionales. Hemos venido trabajando y defendiendo nuestra cultura, tierras y naturaleza. Le pido a todas las personas mapuche y no mapuche, que solidarizan con nuestra causa, a estar atentos, organizarse y ponerse firmes. Tenemos fuerza, convicción y lucharemos por nuestros territorios aquí en Malleco.” http://www.elciudadano.cl/justicia/habla-el-lonko-victor-queipul-tras-polemico-cierre-de-investigacion-por-su-secuestro/05/19/
Conversamos con Rodrigo Curipán, werken del Lof Rankilko y miembro de las comunidades en resistencia de Malleco, para profundizar sobre este hecho

¿Cómo explicas lo sucedido en la sala de audiencia?
Lo que sucedió en el Tribunal de Collipulli responde claramente a una situación que se ha venido dando a lo largo de muchos años, en relación a cuál ha sido el accionar del Ministerio Público respecto a la situación de los mapuche.
A nosotros nos preocupa como comunidades. Primero, no solo por el hecho de la injusticia que ya, también de una u otra manera, se ha venido haciendo rutinario en el actuar del Estado frente a la situación mapuche. ¿Cuál es lo delicado de la situación en que estamos hoy día? Que el Ministerio Público nunca realizó una investigación. Lo que intentó el Ministerio Publico fue aparentar que él tenía que realizar diligencias, pero nunca las hizo, entonces es fácil para el Ministerio Público decir a la opinión pública que hicieron diligencias, cuando no hay como contradecir eso.
Nosotros creemos que el Ministerio Público nunca iba a tener una objetividad para materializar la investigación, porque en definitiva, el que estaba a cargo de los hechos el día del allanamiento, también era el Ministerio Público. Entonces, difícilmente el ministerio iba a tratar de desarrollar la investigación cuando finalmente ellos tenían que autoinvestigarse, es decir, buscar cuál fue la participación del Ministerio Público para que eso sucediera y había una altísima posibilidad que se estuviera al tanto de la situación.
Es decir, estamos hoy día frente a lo que se puede denominar el secuestro político por parte del Estado frente a los mapuche. Es un mecanismo de presión, un mecanismo de amedrentamiento que lo han venido utilizando.
Desde el punto de vista legal, ellos saben que nos le ha resultado, porque cuando han hecho allanamientos, cuando hay encarcelamiento al mapuche, -que también es un secuestro, por eso que existen hoy día los prisioneros políticos-, lo enmarcan dentro del contexto legal del Estado que ellos tienen… muchas de las causas que ellos intentaron montar contra dirigentes mapuche, contra integrantes de comunidades, en proceso firme por establecer la autonomía mapuche, no tuvieron resultados en los tribunales. Entonces, hoy día acuden a este tipo de amedrentamiento.
Hoy no nos cabe duda que se intenta terminar con la oposición más clara que tiene hoy el Estado de Chile y va a intentar utilizar todos los medios posibles, entre ellos el secuestro como tal, que tiene motivación política detrás. ¿Cómo se podría pensar algo distinto? Si esto se orquesta y se materializa justamente en un allanamiento que se estaba produciendo en la zona, en la casa del lonko específicamente y que desaparezca frente a los ojos de ese allanamiento terminando en manos de desconocidos, torturado, y tenga que aparecer 24 horas después, eso demuestra que el Ministerio Público no tenía intenciones de hacer la investigación, no tenía intenciones de indagar, porque finalmente iba a encontrar responsables dentro de sus propias líneas.





¿Por qué se produce el allanamiento?
Era una orden que estaba a cargo de Héctor Leiva, quien pidió hacer un procedimiento de allanamiento, porque se supone que ahí había un tractor que no era de la comunidad, que se había extraído de otro lado, lo que no lograron conseguir el día del allanamiento.
Mira, se puede utilizar cualquier razón y como no les ha dado resultado el asunto de los montajes para poner a los mapuche en un plano de la delincuencia -que eso es lo que buscan-, para que la gente diga: “mira, en realidad lo que está haciendo el Estado en el sur es peleando contra una manga de delincuentes”, pero en definitiva lo que se está luchando es una cuestión política por donde se lo mire, la situación es así.
Lo que sucedió ese 17 de mayo es la rabia contenida de un proceso de injusticia que hemos vivido los mapuche. Si el Ministerio Público pensaba que nos íbamos a quedar con las manos cruzadas y que íbamos a tolerar su forma de ponernos los pies encima con su institucionalidad, se equivocó y se va a seguir equivocando.
Nosotros no somos personas que estamos actuando deliberadamente, ni somos un grupo que estamos planteando algo fuera del contexto de lo que se puede. Todo lo contrario, estamos planteando algo que está dentro del contexto de lo que hemos vivido, que nosotros hemos sufrido. Es decir, hoy día el Ministerio Público es el arma ideológica para reprimir a los mapuche y eso es lo que está haciendo cotidianamente. Entonces, no nos cabe duda que iba a actuar de esta manera. Ahora, lamentablemente se ve como un hito más donde el Estado de Chile no garantiza nada ni nunca va a garantizar nada con los mapuche. Eso igual nos sirve a nosotros como una muestra para la sociedad mapuche y la sociedad no mapuche. Pensar que el Estado te va a resolver los problemas es parte de la ingenuidad y no corresponde a la realidad que estamos viviendo.
No creemos que la institucionalidad del Estado, sea ejecutivo o judicial, vaya a resolver algo. No es parte de lo que hoy día estamos pensando realizar como segundo paso, pues entendemos que el INDH planteó una nueva querella días antes a raíz de otras diligencias que debían desarrollar, pero mira esta es una jugada pública, un muñequeo. El Ministerio Público dice “saquemos a la víctima, quien es realmente quien puso la querella, quien está afectada por la situación y por último, aceptemos la querella que pone el instituto nacional de derechos humanos que no deja de ser el Estado tratando de investigarse a sí mismo”. Entonces, por ese lado no hay ninguna confianza en que eso vaya a llegar a puerto, sin desmerecer el trabajo del INDH en la zona.
Por otro lado, también está la instancia internacional, las que se están evaluando a partir de la conversación (trawün) que se tuvo el domingo 21 con el resto de las otras comunidades.
Hoy día se marca un hito de injusticia, una forma en que se abren puertas al secuestro político contra los mapuche, se establece que los mapuche no podemos confiar en la institucionalidad del Estado y se abre la posibilidad de que nosotros sí tenemos razón cuando abrimos el discurso a la autonomía y la libre determinación mapuche. Desde ese punto de vista, creo que las cosas siguen el curso normal, pues no estamos sorprendidos. Claro que existe rabia, impotencia y eso se desata.
  


¿Todo esto es por las demandas históricas de recuperar sus tierras?
Los mapuche siempre hemos reaccionado. Si nos hubiéramos quedado callados a lo largo de la historia, a esta altura hubiéramos estado asimilados y probablemente hubiéramos dicho “este es un problema chileno”. Pero este es un problema entre el pueblo mapuche y el Estado, hay conciencia política, hay conciencia de lo que sucede, somos responsables de lo que políticamente estamos construyendo, conduciendo y creo que desde ese punto de vista, no tenemos nada que arrepentirnos. Se agradece la conciencia, se agradece la capacidad que ha tenido la gente mapuche y no mapuche de comprender esta acción, como algo que cuando ya no hay justicia, existen mecanismos de dignidad para por lo menos dejar planteado de que eso no puede seguir sucediendo.
Mira esto no solo ocurre en el contexto del secuestro del lonko Víctor y la causa se cerró… esto parte a raíz de lo que son los derechos políticos de los mapuche, derechos políticos que el Estado de Chile nunca va a garantizar y nunca va a ejercer. Y si algún día lo hace, siempre va a pensar en algún mecanismo de dominación, de domesticación hacia los mapuche.
Entonces, los procesos de recuperación de tierras que desarrollan las comunidades es lo que ha gatillado el actuar del Estado, pero también los mapuche decimos ¡Si no actuamos en defensa del territorio!, ¡Si no actuamos en defensa de la tierra!, ¡Si no actuamos en defensa de nuestra sociedad como mapuche, ellos van a barrer con nosotros! Y eso, en 20 años más, vamos a terminar diciendo “somos chilenos, tenemos derecho”. Es la integración forzosa al Estado, la que no han conseguido en los últimos 137 años.