Thursday, December 18, 2025

VRAEM: Three wounded from the genocidal army in clash with the PLA

 


 

Comrade Laura. Photo published on the Punto Final program.

On November 9th, news broke of an armed confrontation between the EPL guerrilla forces and the armed forces and police of the old state. The guerrilla forces were led by Comrade Laura, who in 2012 gave an interview that we published in March 2017 as "Conversation with Comrade Laura at the Vzcatan Mountain Base," part of a study (VIZCATAN) that she herself presented. From this study, we extract the following quotes, which express her class position and her firm commitment:

 "The blood shed by our heroes will not be in vain. The armed revolution is already bearing fruit. History will record it as the price the revolution demands, and the life of a communist belongs entirely to the Party. The hour of triumph is not far off. Let us transform our tears and pain into a fervent cry of war, since the oppressors cannot boast of their perpetuation on the face of the earth. Their hour has arrived, and we call for this heroic undertaking, for only with the rifle can the world be transformed.

The Communist Party of Peru, Marxist-Leninist-Maoist, Gonzalo Thought, the Party of the working class, is the standard-bearer of our revolution, the heroic combatant that will lead us to the inevitable final triumph over the oppressors, the conquest of power throughout Peru, and our unwavering goal: communism.

Workers of the world, unite!” Armed with your invincible and all-powerful ideology, Marxism-Leninism-Maoism, Gonzalo Thought, forming or reconstituting Communist Parties, we, your communist children, will not fail you. Tested in a thousand battles, offering our blood and our lives, we must fulfill our duty so that the unfading light of communism may shine upon the earth. The path of people's war is open; the peoples of the world must travel it: workers, peasants, the petty bourgeoisie, and even the national bourgeoisie. One path only: people's war. One single objective, the People's Republic; one single, unwavering goal, communism.

(...) We reiterate, once again, our firm commitment to give our lives alongside the masses who are creating all that is new and to fight to the last drop of blood in defense of the Party and the revolution. We hereby proclaim our decision to fight as children of the Party, children of the revolution, and, with great pride, children of Chairman Gonzalo." Below the photos, we published the news from the reactionary press documenting how Comrade Laura fulfills "our duty so that the unfading light of communism may shine upon the earth." 

 

Comrades Laura, Maruja, and Mariela. Roblepampa 2012.

 


Ayacucho: Three injured in clash between security forces and Shining Path in the VRAEM 

By RPP Newsroom November 9, 2025 7:24 PM · 

Military and police forces clashed with insurgents known by the aliases “Anselmo,” “Cenia,” “Laura,” and “Maruja.” 

A clash between patrols of the Peruvian Army and the National Police of Peru (PNP) against remnants of the Shining Path terrorist organization occurred on Saturday in the district of Pucacolpa, Huanta province, Ayacucho region. In a statement, the VRAEM Special Command indicated that the incident occurred during an operation carried out in coordination with the Directorate Against Terrorism (DIRCOTE) and the Public Prosecutor's Office.

 The military unit reported that, as a result of the clash with insurgents known by the aliases "Anselmo," "Cenia," "Laura," and "Maruja," three members of the security forces sustained minor injuries. 

The injured received medical attention and their condition is stable, the unit stated. The military unit reported that, as a result of the clash with insurgents known by the aliases "Anselmo," "Cenia," "Laura," and "Maruja," three members of the security forces sustained minor injuries. The injured received medical attention and their condition is stable.




VRAEM: Tres heridos del ejército genocida en enfrentamiento con el EPL

 

 

 

 

 Camarada Laura.
Foto publicada en el Programa Punto Final

 

 El 09 de noviembre pasado se dio a conocer la noticia de un enfrentamiento armado de las fuerzas guerrilleras del EPL contra las fuerzas armadas y policiales del viejo Estado. Las fuerzas guerrilleras fueron dirigidas por la camarada Laura quien en 2012 dio una entrevista que publicamos en marzo de 2017, como Conversación con la camarada Laura en la Base de las Montanas de Vzcatan, parte de un estudio (VIZCATAN) que ella misma presentó, de donde extraemos las siguientes citas, que expresan su posición de clase y su firme compromiso, así:

" La sangre vertida por nuestros héroes no será en vano, ya fructifica la revolución armada, la historia pondrá en sus páginas como el precio que demanda la revolución y la vida de un comunista pertenece enteramente al Partido. No está lejano la hora del triunfo, transformemos nuestras lágrimas y dolor en grito ardoroso de guerra, puesto que los opresores no pueden ufanarse de su perpetuación en la faz de la tierra. Su hora ha llegado y convocamos a esta gesta heroica que sólo con el fusil se puede transformar el mundo.

El Partido Comunista del Perú, Marxista-Leninista-Maoísta, Pensamiento Gonzalo, el Partido de la clase obrera, es el abanderado de nuestra revolución, es el heroico combatiente que nos llevará al inevitable triunfo final sobre los opresores, la conquista del poder en todo el Perú y nuestra meta inalterable: el comunismo. 

“Proletarios de todos los países, uníos”, armados con tu invicta y todopoderosa ideología, el Marxismo-Leninismo-Maoísmo, Pensamiento Gonzalo, constituyendo o reconstituyendo Partidos Comunistas, nosotros tus hijos comunistas no te fallaremos, probados en mil combates, ofrendando nuestra sangre y nuestras vidas hemos de cumplir nuestra jornada para que la luz inmarcesible del comunismo brille sobre la tierra. El camino de la guerra popular está abierto, por ella han de transitar los pueblos del mundo, obreros, campesinos, pequeña burguesía e incluso la burguesía nacional. Un solo camino, la guerra popular; un solo objetivo, la República Popular; una sola meta inalterable, el comunismo.

(...) Reiteramos, una vez más, nuestro firme compromiso de dar la vida junto a las masas creadoras de todo lo nuevo y batirnos hasta la última gota de sangre en defensa del Partido y la revolución. Proclamamos desde aquí nuestra decisión de combatir como hijos del partido, hijos de la revolución y, a mucha honra, hijos del Presidente Gonzalo."

Debajo de las fotos publicamos la noticia de la prensa reaccionaria que documenta como la camarada Laura concretiza  " cumplir nuestra jornada para que la luz inmarcesible del comunismo brille sobre la tierra."

 

 

Las camaradas Laura, Maruja y Mariela.
Roblepampa 2012. 

 


Ayacucho: tres heridos deja enfrentamiento entre las fuerzas del orden y Sendero Luminoso en el Vraem

Las fuerzas militares y policiales se enfrentaron a subversivos conocidos con los alias de “Anselmo”, “Cenia”, “Laura” y “Maruja”.

Un enfrentamiento entre patrullas del Ejército peruano y la Policía Nacional del Perú (PNP) contra remanentes de la organización terrorista de Sendero Luminoso ocurrió el sábado en el distrito de Pucacolpa, provincia de Huanta, región de Ayacucho.

En un comunicado, el Comando Especial Vraem señaló que el hecho se produjo durante la ejecución de un operativo en coordinación con la Dirección Contra el Terrorismo (Dircote) y el Ministerio Público.

Precisó que, producto del choque con los subversivos conocidos con los alias de “Anselmo”, “Cenia”, “Laura” y “Maruja”, tres integrantes de las fuerzas del orden resultaron con heridas leves. Los lesionados recibieron atención médica y su estado de salud es estable, indicó la unidad militar.

Precisó que, producto del choque con los subversivos conocidos con los alias de “Anselmo”, “Cenia”, “Laura” y “Maruja”, tres integrantes de las fuerzas del orden resultaron con heridas leves. Los lesionados recibieron atención médica y su estado de salud es estable, indicó la unidad militar.

 

Wednesday, December 17, 2025

Red Library: THE MILITARY THOUGHT OF THE PARTY (CONCLUSIONS

 

Proletarians of all countries, unite!

THE MILITARY THOUGHT OF THE PARTY
(CONCLUSIONS)
1 2

  1. The Military Thought of the Party in more than five decades has unfolded through the first and second restructuring of Contemporary Peruvian Society. This is, of the appearance and development of Bureaucratic Capitalism in the first instance, and of the deepening in the second. Corresponding to both historical periods are two moments or milestones in the Party life: The Constitution and the Reconstitution.

    In the Constitution of the Party, the Military Thought is embodied as an Appointment and Blueprint of the road, while in the Reconstitution it is concretized as Definition and Bases.

  2. In the entire process, the central question, which is principal, is the question of the Party, that is, the construction of a Party of a New Type, capable of leading the Armed Struggle.

  3. The Military Thought of the Party continues its development in the Third Moment of contemporary Peruvian society, which corresponds to the general crisis of bureaucratic capitalism. In this moment, the Party assumes leadership of the armed struggle, and the Military Thought is expressed in Application and Development of the Road.

  4. The Application and Development of the Road has put in march our armed struggle, Marxist-Leninist-Maoist-Guiding Thought, through the ILA,3 war, principally peasant war, and is currently being waged as development of the guerrilla warfare, which necessarily leads to the establishment of revolutionary support bases.

  5. Through the Guerrilla Warfare, we have concretely Established and Deployed the guerrilla zones, the immediate step being the development of the Guerrilla Zones for the construction of the Revolutionary Support Bases.

  6. The Second Campaign to Stir prepares the conditions of the Great Leap: Create Bases. Upon this depends the future of our Armed Struggle.

MILITARY THOUGHT OF THE PARTY IN THE CONSTITUTION AND RECONSTITUTION

Appointment and Blueprint of the Road: Constitution

1895 — 1928

I. Struggle for the Constitution

1895 — 1945. First Moment of contemporary Peruvian society.

The founding of the PCP4 by José Carlos Mariátegui. It has a historical significance, changing the terms of the political struggle in the country. It is the initiation of the democratic-national Revolution. It has great importance. The working class is organized in the Party to seize power. Military Thought in six points: Party, Revolutionary Violence, Road, Protracted War, Construction of the Armed Force, Strategy and Tactics.

The necessity of creating the Party. The Construction of the Party led to ten years of hard struggle for JCM, developing an internal struggle against the anarchist positions of Gonzales Prada, reactionary positions such as those of APRA which negated the necessity of creating the Party. The worker comrades have organized the Party, the highest form of organization. JCM clearly understood that without a Party there can be no revolution. The position of JCM is clear.

He adheres to Revolutionary Violence and has theses from the years 1921, 1923, 1925, and 1927. “There is no revolution that is moderate, balanced, calm, placid. Every Revolution has its horrors”. If the revolution demands violence, authority and disclipine, I am for violence, authority and discipline. I accept them, as a whole with all their horrors without cowardly reservations”.

He clearly understood revolutionary violence.

Mexican magazine in 1923: “The indigenous cause is the task of Socialism”. “The force of the revolution always resided in the alliance between workers and agrarians, that is of the worker and peasant masses”. “Socialist doctrine is the only one capable of giving a modern, constructive sense to the indigenous cause, which, placed in the true social and economic arena, and elevated to the level of a realistic and creative policy, counts for the fulfillment of this enterprise with the will and discipline of a class now making its appearance in our historical political process: The proletariat” (“The Revolution Will Come Down from the Andes” 1927).

Gamonalismo as the basis of the State. The necessity of liquidating feudalism.

When analyzing the Mexican Revolution, JCM raised the necessity of a people’s war, understood that it was a country with a peasant majority, and that our situation is not equal to that of the capitalist countries. In Latin America, a different road had to be developed. JCM tells us about the China Resolution and the Eastern countries that the Second International did not see the necessity of finding a road of their own for the backward countries.

JCM. “The Revolution is the Party’s task”, understanding that only the party can lead. The peasantry would always fail without the leadership of the proletariat, which is the only force capable of achieving the tasks of the democratic national Revolution.

Those of the reactionary position said that the indigenous problem was an educational problem. JCM raised that the Revolution would descend from the Andes with sandals.

1927. Gamonalismo. The problem is to liquidate feudalism, given the semifeudal nature of the society, which should be the road for the backward countries.

“The term Gamonalismo designates more than just a social and economic category: that of the latifundistas or large landlords. It signifies a whole phenomenon. Gamonalismo is represented not only by the gamonales but by a long hierarchy of officials, intermediaries, agents, parasites, etc.”

JCM adhered the Party to the Third International, raising that it adheres to Marxism-Leninism; we are members of the ICM5 and practice proletarian internationalism. Point 8 of the Program of the PCP: “Marxism-Leninism is the revolutionary method of the stage of imperialism, and of the monopolies”. Point 9: “The Communist Party of Peru is the vanguard of the proletariat, the political force that assumes the task of its orientation and leadership in the struggle for the realization of its class ideals”.

Power is seized through violence and always maintained through dictatorship. See the relationship between revolutionary violence and the dictatorship of the proletariat; it is not just a matter of seizing Power, but of maintaining it and applying it as dictatorship of the proletariat.

C. “With the feudal latifundium defeated, urban capital will lack the strength to resist the growing working class”.

He raises two problems to be solved: the national problem and the land problem. Stages of the Revolution: New Democratic Republic, led by the proletariat through the Workers” Party. The bourgeoisie can no longer lead because it has historically become obsolete, and it is now the working class’s turn, as it is the only class capable of carrying it out.

“The emancipation of the economy of the country is only possible through the action of the proletarian masses, in solidarity with the world anti-imperialist struggle. Only proletarian action can first stimulate and then carry out the tasks of organizing and defending the socialist order”.

G.P.:6 He presents us with total war; it analyzes the different revolutions and the movement of leaders who call themselves revolutionaries. Not just any movement can be called revolutionary, but only those that advocate social, economic, and political goals, those that destroy the economic foundations of the State; that is to say, the relations of production as well.

JCM, analyzing Atusparia’s movement, says that it failed because “when the revolt aspired to become a revolution, it felt powerless due to a lack of weapons, of program and of doctrine”.7 He already saw the problem of the three instruments (1930).

JCM analyzes the phenomenon of imperialism as international, oppresses and exploits backward countries. In a document discussing Eastern countries, he states that capitalism thrives at the expense of European workers, colonists, slaves, and indigenous peoples in the East and in backward countries. Imperialism generates its social sustenance, which JCM calls the “mercantile bourgeoisie” and develops bureaucratic capitalism.

He conceived of Marxism-Leninism as a development of the First International and the need to apply it to the concrete reality of the backward countries, establishing the road. JCM died two years after founding the PCP; this is his historical limitation.

II. Questioning and Negation of the Red Line

Struggle for the Road of Mariátegui and Revolutionary Violence.

1930.

In this year Mariátegui dies without being able to establish a Party of a New Type that embodies the General Political Line he laid down; they usurp the leadership of the Party, question its line, and center everything on the CGTP,8 on the struggle for demands, sidestepping the Party and the problem of power. This is what right opportunism does, always aiming to seize the leadership, change the line, and change the color of the Party, abandoning the road.

There is abandonment of Revolutionary Violence and the Road, insofar as they only talk about revolutionary violence but do not put it into practice, leading them to abandon it.

By abandoning the road, they call for insurrection, which is not the road of our Party. Revisionism has usurped the Party and changed its program and line, paying lip service to following the road of Russia, but in essence what they sought was elections, placing themselves at the tail end of the big bourgeoisie.

Ravínez and Jorge del Prado, in the struggle of the Malpaso workers, argue: “Only once every five hundred years does the opportunity for insurrection arise”. Talking about insurrection, about organizing Soviets; leftist positions that, at heart, are rightism, are an incomprehension of the road. JCM’s article “The Revolution will descend from the Andes in sandals” is anonymously circulated among the Party’s rank and file, forcing debate and developing a two-line struggle, and expressing the red line.

In 1939, they supported Manuel Prado in his candidacy, calling him the “Peruvian Stalin”, placing themselves at the head of the big bourgeoisie. The Second World War was initiated, and under the pretext of blocking fascism, they called for “uniting the entire nation” in a national unity front and supporting Prado because, according to revisionism, he represented the interests of the nation. They sanctioned electoral tactics at the First National Congress in 1942, aligning themselves with the big bourgeoisie and thus abandoning the road. Since 1931, they have participated in elections: 1939, 1945. They declared war on Germany. The working class in our homeland emerged struggling and followed a process until it became a Party and came of age.

Definition and Bases of the Road; Reconstitution.

New impetus for the development of the Party and the beginning of the struggle against revisionism.

1945.

I. Browderist Electorialism

Electoral Party; they changed the name of the Party to “Socialist Vanguard”. Browderism was counterrevolutionary, proposing criteria for organizing a Party as a machine of organization rather than a machine of combat for the seizure of power, but mired in electorialism.

Electorialist opportunism. Bourgeois pacifism, they reject violence, centered on parliamentary cretinism.

They abandon the road by further developing capitulationism, changing the character of the Party into a revisionist party; in essence, they capitulate before the reaction.

They advocate national defense, which is an electoral front, abandoning the Party. In the post-war period, they continue to follow in the wake of the big bourgeoisie. They bring Bustamante to power under the pretext of continuing to block fascism, “in the face of the imminent danger of fascism”, calling for the whole nation to unite.

II. Reactivation of the Party

1950.

In the mid-1950s, there was a struggle to revive the party that had been sidestepped.

The abandonment of revolutionary violence continues.

Capitulationism continues, but the comrades fight for the Party and the road forward, and a two-line struggle develops. Grassroots CCs send a document to the Party, demanding a return to the JCM theses.

Electioneering tactics continue.

III. Khrushchev’s revisionism and the struggle over revolutionary violence.

Two routes.

1960.

The Party continues to be electioneering; however, after thirty years, in the 1960s, there is renewed talk of revolutionary violence and armed struggle. There was debate about which of the two routes was best: the peaceful, electoral route, or the violent route. It is the revisionists who speak of two routes, but there is no such thing; there is only one route, the violent route, which today is concretized in armed struggle.

Comrades who struggle along the way begin the fight against revisionism. Great progress. Statements are issued by the various Party apparatuses; here too, the Chinese Revolution and Maoism, as well as the Cuban Revolution, play a strategic role. Internationally, a great controversy develops between Marxism and revisionism, driven by Chairman Mao with the letter from the CPC,9 which raises 26 points to the CPSU,10 denouncing the revisionism of Khrushchev (who assumes power upon Stalin’s death). This letter is taken up by Chairman Gonzalo, who leads the class faction, drawing on Maoism, which will later lead him to rediscover JCM. Violent development of the struggle against revisionism.

Discussions begin on the road of the Revolution, with ambiguous, unclear proposals regarding the two options.

The electoral tactic line continues, focusing on the FLN (National Liberation Front), whose candidates are Father Bolo and General Pando Egúsquiza. The Party agrees to vote for Belaúnde, whom they consider to be part of the national bourgeoisie (revisionists); but the Arequipa Regional Committee, led by Chairman Gonzalo, speaks out against participating in the elections and exposes Belaúnde as being part of the big bourgeoisie. We see the role of Chairman Gonzalo’s faction, which, although a minority, makes its position clear.

Establishment of the General Political Line and Reconstitution of the Party

1963

I. The Road of Encircling the Cities from the Countryside (CCCC)

The road is clearer thanks to the actions of the faction. Comrade Gonzalo, returning to JCM, carries out his actions in the Ayacucho Region and develops the line. He tells us that the Party is for seizing power, not for elections. Based on Marxist-Leninist revolutionary theory, taking up Stalin and Chairman Mao, “without revolutionary theory there can be no revolutionary practice”, the goal is the seizure of power and communism. He organizes the Ayacucho Regional on m-l-m11 bases.

In 1967, Comrade Gonzalo drafted a document for the 20th Plenum with a Report on the Three Instruments: on the Party, a party weighed down by revisionism; the electoral United Front; and the Armed Forces with mercenary criteria. Although revisionism had already been expelled, revisionist conceptions and organizational forms remained; he proposed modifications to rebuild the apparatus. The document was not approved because the Party exploded first. Patria Roja was expelled, entire Regional Committees, anarchists, and amautas for mismanagement, right-wing tendencies, and the struggle against the liquidationism of Paredes.

In 1968, the need to reconstitute the Party was raised for the first time because, with these revisionist burdens, it could not fulfill the task of leading the Revolution to seize power. Internationally, the Party’s position in the ICM is one of adherence to Maoism, and it is one of the first parties to break with Russia.

1963. He fought against revisionism, leading to the expulsion of Jorge del Prado and company in January 1964 at the Fourth National Conference, prompted by the controversy between revisionism and Marxism at the international level, led by Chairman Mao against Khrushchev, debating and studying the 25-Point Letter from the CPC to the CPSU; he broke with revisionism and moved closer to Maoism.

Opposition to centering elections, it is against voting for Belaúnde and the FLN, which is electoral.

Comrade Gonzalo puts forward basic theses, returning to the origins, within the Party he centers once again on the problem of the Revolution, pointing out that our Revolution is peasant-based, following the road of encircling the cities from the countryside.

From the initiation of the Reconstitution, he clearly sets out the road. Our center is the countryside, the principal point of our work.

1968 marks the beginning of the agrarian policy: “Land for those who work it”, confiscation. The war is protracted, winding, with ups and downs.

1969. Develops an Investigation Plan for the countryside, aiming to understand it in terms of the Armed Struggle and the People’s War. He conducts a political, economic, historical, military, geographical, etc. analysis.

Report (Initiation). He describes the character of the Ayacucho Zone, the main zone, considering its strategic importance in terms of the armed struggle. This plan of initiation was updated in 1976. He establishes military work zones for the Party, against the opportunist positions that opposed it.

He establishes that, in essence, our Revolution is a peasant one and prepares for total war.

Comrade Gonzalo establishes special work in the countryside, relating it to military work.

Organizations that fulfill three tasks: political, logistical, and peasant; with three functions: to combat, to build the Party in its infancy, and to organize for armed struggle. He proposes self-sufficiency in opposition to positions that went as far as canned goods, mercenary positions. Comrade Gonzalo: “We sustain and support ourselves among the masses; we are not mercenaries”.

1965. The Second National Conference is held, where the main theme is the construction of the armed forces, and it is determined that Belaúnde is not part of the national bourgeoisie.

He analyzes the Vietnamese guerrilla movement, which fundamentally is supported by the peasantry, following the strategy of encircling the cities from the countryside. He explains that it is a small people that dares to struggle against a superpower and defeat it.

1967. He establishes a Strategic Plan based on the war and provides measures for the construction of the three instruments; transfer of the Leadership to the countryside; main theater of war, the countryside.

Comrade Gonzalo is consistent in his positions; it is in his positions that he conceives the road and imposes it in the midst of a two-line struggle, even though at that time the faction was on the defensive because it did not have a majority. Comrade Gonzalo and the faction fought hard against revisionist and opportunist positions.

II. Reconstitution of the Party for the People’s War

The Sixth National Conference of the Party sanctions the Reconstitution of the Party for People’s War and the Basis of Party Unity. General Political Line. Thus providing the Party with an ideological-political basis that it did not have and agreeing to “hold high the banners against capitulationist positions that question the Party”. The Party’s bureaucratic leadership is antediluvian. Struggle for the Party’s survival, never lower the banners. Comrade Gonzalo relies on the masses, on the bases, organizing the Party work. He breaks the siege and promotes work among the masses in the countryside and the city, proposing the relationship bases=masses=power. The Party leads the masses to seize power.

1973. Organization of the Party at the national level. Expansion of organizational work. Work in Lima.

Events take place: Sixth National Conference 1968, Second Plenum January 1970, Third Plenum 1971, Fourth Plenum 1973, Fifth Plenum 1975, Sixth Plenum 1976.

Power is the central question and revolutionary violence takes the form of armed struggle, people’s war, and the Party exists to seize power.

He applies and develops Maoism in reality.

Compliance with the road of encircling the cities from the countryside; the principal task is peasant work, without which there can be no revolution; work guided by m-l-m, GT,12 led by the Party, without which there can be neither Armed Forces nor People’s War.

1969. Chairman Gonzalo develops the Agrarian Program and presents us with the two Roads on the problem of land and the destruction of feudalism: the landlord road of expropriation and the peasant road of confiscation, which leads us to defend it with arms, to armed struggle. The landlord road evolves feudalism, the peasant road destroys feudalism.

Peasant events: from the Provincial Federation of Peasants of Ayacucho; there, the agrarian problem and the “Allpa” document were discussed. He analyzes the Agrarian Law and unravels its reactionary nature and how it develops the path of the landlord (”Voz Popular13). Three steps: Who gives it? Who executes it? Confiscation or expropriation.

Construction of the Armed Force led by the Party and based on the peasantry principally. There can be no democratic national revolution, nor a new State, without an army to back it up and without the peasants doing it with their own hands, led by the Party. Our People’s War is a peasant war or it is nothing. Criteria based on m-l-m that we are now developing to a higher level. Today we are in Agrarian War.

Everything is in function of the People’s War, the work of the Party, the work of the masses, etc.: everything is in function of organizing the People’s War. Chairman Gonzalo has given us the Strategic Plan for the Construction of the Regional Committee JCM 1972. He determines the areas of military work and the main point: Ongoy (between Andahuaylas and Ayacucho).

He establishes the Tactics. First Plenum and Conference. He analyzes the regime, characterizing it as fascist, and determines its internal contradictions. He analyzes the Agrarian, Industry, and Education Laws.

III. Complete the Reconstitution and Establish Bases

Put construction in function of the armed struggle.

The National Plan of Construction is established, Sixth and Seventh Plenums of Construction (1976 and 1977).14 The “First Displacement” takes place.

Then it proposes completing the Reconstitution and laying the Foundations (1976 and 1978), Eighth Plenum. Then Reorganization G. of the Party (1978 and 1979), Ninth Plenum, in function of the armed struggle.

At the Eighth Plenum, the Party completed its Reconstitution. The key to Reconstitution is to transform the party, weighed down by revisionism, into a Party of a New Type, prepared for the struggle to seize power, equipped with a General Political Line and the apparatus to carry it forward. Determination of the General Political Line and its implementation. VII P. de C., 17 points.15

The two-line struggle against positions of the right on the peasant problem, which later took shape as a rightist opportunist line.

1977. First National Conference of the CM.16 The development of the construction and the city is seen in relation to the countryside, fulfilling its role as a complement.

ILA is proposed as a germinal idea to be developed, starting in September 1977.

At the ICM, Chairman Gonzalo denounces Teng’s17 counterrevolutionary coup in China. Our Party is the only one to denounce this revisionist action and take a clear position in favor of m-l-mttt.,18 for the red line.

Eighth Plenum. He proposes an outline for the armed struggle:

  1. International Situation

  2. National Situation

  3. Strategic Location of Peru in Latin America

  4. Marxism-Leninism-Maoism

  5. People’s War: Countryside-city management

He proposes Great Leadership and defines the basis for surrounding cities from the countryside.

He shows us that the peasant road leads to the Red Republic, necessarily to the People’s Republic of New Democracy. The landlord road is the one promoted by the reactionary regime to evolve feudalism. He develops the problem of the countryside in terms of initiating the armed struggle (ILA).

Gamonalismo persists, he concludes after analyzing the course of the Peruvian state and the need to make the Revolution.

The landlord-bourgeois State presents us with its two classes: the big bourgeoisie and the feudal landlords; with its two factions: the bureaucratic bourgeoisie and the comprador bourgeoisie. They propose to associate and not to associate, and the hegemony of one faction or the other prevails, but the class character of the state does not change.

The New State is the product of destroying the landlord-bourgeois State through revolutionary violence.

He centers the countryside as the principal form of struggle (armed struggle) and the principal form of organization (Army).

With the implementation of the National Plan of Construction, it is initiated at the national level, whereas previously it was focused on the Metropolitan Committee and the Regional Committee of Ayacucho. The construction of three inter-related instruments is proposed, to be carried out simultaneously. The Party is who leads the Armed Forces and the United Front.

E and T.19 Application of tactics at the international and national levels, in function of initiation.

From the outset, the CCCC and the birth of the people’s democratic revolution are implicit. JCM gives us the program and the line. Develop the Military Thought, whose basic principle is to encircle the cities from the countryside.

Then he struggles against revisionism and to reactivate the Party; in 1964 he is expelled. With ILA, the spell of more than fifty years of dark revisionist action is broken. Hence the great importance of ILA; it is the struggle of Chairman Gonzalo, of the red faction, to reconstitute the Party.

Chairman Gonzalo takes Marxism-Leninism-Maoism, applies it, and develops it to our concrete reality.


  1. https://vnd-peru.blogspot.com/2025/12/03-de-diciembre-el-pensamiento-militar.html↩︎

  2. Red Library: While the year for this text is unspecified, it is likely from between 1981 to 1988 due to its usage of “Marxism-Leninism-Maoism-Guiding Thought”, which would later develop into “Marxism-Leninism-Maoism, Gonzalo Thought” with the Communist Party of Peru’s First Congress, which took place in 1988 and 1989. The Communist Party of Peru took up the slogan “Towards Maoism!” in 1981.↩︎

  3. Red Library: Initiation of Armed Struggle. May 17, 1980.↩︎

  4. Red Library: Communist Party of Peru.↩︎

  5. Red Library: International Communist Movement.↩︎

  6. Red Library: People’s War.↩︎

  7. Red Library: Ideology and Politics, José Carlos Mariátegui, 1930.↩︎

  8. Red Library: General Confederation of Laborers of Peru.↩︎

  9. Red Library: Communist Party of China.↩︎

  10. Red Library: Communist Party of the Soviet Union.↩︎

  11. Red Library: Marxist-Leninist-Maoist.↩︎

  12. Red Library: Marxism-Leninism-Maoism, Guiding Thought.↩︎

  13. Red Library: People’s Voice.↩︎

  14. Red Library: The declaration of the Sixth and Seventh Plenums of the Central Committee, Develop the Building, Principally of the Party, In Service of the Armed Struggle, can be read here: https://redlibrary.info/works/pcp/develop-the-building-principally-of-the-party-based-on-the-armed-struggle.html.↩︎

  15. Red Library: Unknown acronym.↩︎

  16. Red Library: Unknown acronym.↩︎

  17. Red Library: Teng Hsiao-Ping, in Pinyin it is Deng Xiaoping.↩︎

  18. Red Library: Marxism-Leninism-Mao Tse-tung Thought.↩︎

  19. Red Library: Strategy and Tactics.↩︎

Friday, December 5, 2025

FDLP-ECUADOR: CELEBRAMOS CON OPTIMISMO COMUNISTA EL ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PENSAMIENTO GONZALO

 


El movimiento comunista internacional ha sido cuna de hombres y mujeres que, en el curso de la lucha de clases y la revolución, han aportado de manera decisiva a la teoría científica del proletariado.

El Presidente Gonzalo es, sin lugar a dudas, uno de ellos. Su vida, su lucha y sus aportes han significado un salto de importancia superlativa en el marxismo-leninismo-maoísmo, entregando al proletariado una guía para la acción acorde con las dinámicas y contradicciones de nuestra época.

El Presidente Gonzalo nació en Mollendo, Perú, el 3 de diciembre de 1934. Águila de águilas, supo mirar la historia desde lo alto, allí donde el aire es fino y la vista abarca pueblos y montañas enteras. Desde esa altura trazó nuevas rutas para el marxismo-leninismo-maoísmo; supo delinear el camino de la guerra popular, el Nuevo Poder y la revolución de Nueva Democracia, trazo que han devenido en un nuevo rumbo para los países oprimidos del mundo.

Bajo su conducción, el Partido Comunista del Perú, en el curso de la guerra popular, definió el maoísmo como nueva, tercera y más alta etapa del marxismo, superando la idea de “pensamiento Mao Tse-tung” como un simple complemento. Para el Presidente Gonzalo, el pensamiento Mao Tse-tung realizó aportes en filosofía, economía política y socialismo científico al nivel de Marx y Lenin. De ahí que el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung deviniera en marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.

Está claro que cada revolución genera jefaturas y aportes a la teoría científica del proletariado, en la medida en que la aplicación del MLM debe ser, necesariamente, una aplicación creadora a la realidad concreta. En el caso de la guerra popular en el Perú, esa síntesis específica, nacida de años de lucha, debates, prisión, persecución y guerra, dio origen al Pensamiento Gonzalo. No como culto vacío a un individuo, sino como reconocimiento de que, sin jefatura y sin el desarrollo de una concepción teórico-política que nazca de las entrañas de la lucha de clases en un país concreto, la revolución se diluye en el dogmatismo y el mecanicismo. El Pensamiento Gonzalo ha hecho también su aporte al marxismo-leninismo-maoísmo y tiene, asimismo, un alcance y carácter mundial.

El Presidente Gonzalo contribuyó la formulación de la línea de construcción concéntrica de los tres instrumentos: Partido, Ejército Popular y Frente Unido/Nuevo Poder. Bajo su dirección, el PCP no concibe al Partido como un simple núcleo organizado de la clase, sino como un Partido comunista militarizado, construido en, para y a través de la guerra popular. Alrededor suyo se organiza el ejército del pueblo, y alrededor de ambos se levantan los organismos de Nuevo Poder que, en medio de la guerra, comienzan a administrar justicia, organizar la producción, resolver conflictos y, de hecho, legislar.

Quizá uno de los aportes más importantes tenga que ver con la comprensión de la guerra popular como teoría militar universal del proletariado. No se trata solo de la “guerra popular prolongada en el campo”, tal como la aplicó y desarrolló el Presidente Mao en China, sino de afirmar que la revolución proletaria, en cualquier país, sea una nación oprimida o un Estado imperialista, solo puede abrirse paso por el camino de la guerra popular, adaptada a cada realidad concreta. Contra las ilusiones parlamentarias, contra las “transiciones pacíficas” y las fantasías electorales, el Presidente Gonzalo sostiene que, según esta concepción, el problema del poder no se resuelve de manera burocrática, en las urnas o en el marco de los espacios de movilidad “democrática” que como dádiva, entrega la dictadura de clase al pueblo oprimido; sino en la destrucción del viejo Estado y la construcción de un Nuevo Poder dirigido por el proletariado.

El Nuevo Poder, que se construye en el curso de la guerra popular, se expresa como Comités Populares y Bases de Apoyo en el campo.

Entre otros, hay un aporte del Presidente Gonzalo al MLM que tiene que ver con la necesidad de desatar una lucha abierta y frontal contra el revisionismo en el movimiento comunista internacional. En tiempos en que muchos antiguos “partidos comunistas” renunciaban a la dictadura del proletariado, se entregaban a la vía electoral o revisaban a Lenin y a Mao, el PCP, bajo su jefatura, levantó la bandera del maoísmo y denunció lo que llamó “nuevos revisionismos”, incluyendo corrientes que se presentaban como maoístas, pero reniegan de la guerra popular o de la necesidad de militarizar el Partido. De este modo, trazó una línea divisoria nítida entre marxismo y revisionismo e impulsó la tarea de reconstituir partidos comunistas marxistas-leninistas-maoístas militarizados en todo el mundo.

Los maoístas del Ecuador, el proletariado y demás masas explotadas, conmemoramos el aniversario del natalicio del Presidente Gonzalo, abrazamos profundamente su vida de lucha, su legado.

Presidente Gonzalo, viejo arupo, amauta, taita; águila de águilas, vivirás por siempre en las luchas de la clase y de los pueblos oprimidos del mundo.

 

¡HONOR Y GLORIA ETERNA PARA EL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO- PENSAMIENTO GONZALO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ!

BANDERA ROJA.ORG: EL PENSAMIENTO MILITAR DEL PCP (CONCLUSIONES)

 

¡Proletarios de todos los países, uníos!

 

 

EL PENSAMIENTO MILITAR DEL PARTIDO

(CONCLUSIONES)

 

1. El Pensamiento Militar del Partido en más de cinco décadas se desenvuelve a través se la primera y segunda reestructuración de la Sociedad Peruana Contemporánea. Esto es, de la aparición y desarrollo del Capitalismo Burocrático en un primer término y de la profundización del mismo en segundo lugar. Corresponde a ambos periodos históricos dos momentos o hitos de la vidas partidaria la Constitución y la Reconstitución.

El Pensamiento Militar en la Constitución del Partido se concreta como S

Señalamiento y Esbozo del camino, mientras que en la Reconstitución se concreta como Definición y Bases.

2. En todo el proceso la cuestión central, que es principal, es la cuestión del Partido, o sea la construcción de un Partido de Nuevo Tipo, capaz de dirigir la Lucha Armada.

3. El Pensamiento Militar del Partido prosigue su desarrollo en el Tercer Momento de la sociedad peruana contemporánea, que corresponde a la crisis general del capitalismo burocrático. En este momento el Partido pasa a dirigir la lucha armada y el Pensamiento Militar se expresa en Aplicación y Desarrollo del Camino.

4. La Aplicación y Desarrollo del Camino ha puesto en marcha nuestra lucha armada, marxista-leninista-maoísta-Pensamiento Guía, mediante el ILA, guerra principalmente campesina y actualmente se lleva adelante como desarrollo de la guerra de guerrillas, que lleva necesariamente a las bases de apoyo revolucionario.

5. Mediante la Guerra de Guerrillas hemos concretado el Abrir y Desplegar las zonas guerrilleras, siendo el paso inmediato el desarrollo de las Zonas Guerrilleras para la construcción de las Bases de Apoyo Revolucionarias.

6. La Segunda Campaña de Batir prepara las condiciones del Gran Salto: Crear Bases. De esto depende el futuro de nuestra Lucha Armada.

PENSAMIENTO MILITAR DEL PARTIDO EN LA CONSTITUCIÓN Y RECONSTITUCIÓN

Señalamiento y Esbozo del Camino: Constitución

1895 – 1928

I. Lucha por la Constitución

1895 – 1945. Primer Momento de la sociedad peruana contemporánea.

La fundación del PCP por José Carlos Mariátegui. Tiene un significado histórico, cambia los términos de la lucha política en el país. Es el inicio de la Revolución democrático nacional. Tiene gran importancia. La clase obrera se organiza en Partido para tomar el poder. Pensamiento Militar en seis puntos: Partido, Violencia Revolucionaria, Camino, Guerra Prolongada, Construcción de la Fuerza Armada, Estrategia y Táctica.

Necesidad de crear el Partido. La Construcción del Partido ha llevado a diez años de dura brega a JCM, desarro0llando una lucha interna contra las posiciones anarquistas de Gonzales Prada, posiciones reaccionarias como las del APRA que negaban la necesidad de crear el Partido. Los camaradas obreros se organizan en su Partido, la forma más alta de organización. JCM concibió claramente que sin un Partido no podría haber revolución. La posición de JCM es clara.

Adhiere a la Violencia Revolucionaria y tiene tesis desde los años 21, 23, 25 y 27. “No hay revolución mesurada, equilibrada, blanda, serena, plácida. Toda Revolución tiene sus horrores”. “Si la Revolución exige violencia, autoridad y disciplina, la acepto en bloque, con todos sus horrores, sin reservas cobardes”.

Comprendía claramente la violencia revolucionaria.

Revista Mexicana de 1923: “La reivindicación indígena es tarea del Socialismo”. “La fuerza de la Revolución residió siempre en la alianza de agraristas y laboristas, eso es de las masas obreras y campesinas”. “La doctrina socialista es la única que puede dar un sentido moderno, constructivo a la causa indígena, que situada en un verdadero terreno social y económico, y elevada al plano de una política creadora y realista, cuenta para la realización de esta empresa con la voluntad y la disciplina de una clase que hace hoy su apa5rición en nuestro proceso histórico: el proletariado” (“La revolución bajará de los andes” 1927),

Gamonalismo base del Estado. Necesidad de liquidar la feudalidad.

Cuando analizó la Revolución Mexicana, JCM plantea la necesidad de una guerra popular comprendiendo que era un país con mayoría campesina y que nuestra situación no era igual a la de los países capitalistas. En América Latina se tenía que desarrollar un camino diferente. JCM nos dice de la Resolución China y de los países orientales que la Segunda Internacional no veía la necesidad de encontrar un camino propio para los países atrasados.

JCM. “La Revolución es tarea del Partido”, comprendiendo que solo el Partido puede dirigir. El campesinado siempre fracasaría sino tiene la dirección del proletariado que es el único capaz de hacer cumplir las tareas de la Revolución democrático nacional.

Los de la posición reaccionaria decía que el problema indígena es un problema educativo. JCM plantea que la Revolución bajará de los Andes con ojotas.

1927. Gamonalismo. El problema es liquidar la feudalidad, dado el carácter semifeudal de la sociedad debía ser el caminos para los países atrasados.

“El término gamonalismo no designa solo una categoría social y económica: la de latifundistas y grandes propietarios agrarios; designa todo un fenómeno. El gamonalismo no solo está representado por los gamonales propiamente dichos, comprende una larga jerarquía de funcionarios, intermediarios, agentes”.

JCM adhiere el Partido a la Tercera Internacional, planteando que adhiere al marxismo-leninismo; nos inscribimos dentro del MCI y practicamos el internacionalismo proletario. Punto 8° del Programa del PCP: “El m-l es el método revolucionario de la etapa del imperialismo y de los monopolios”. Punto 9° ”El PCP es la vanguardia del proletariado. La fuerza política que asume la tarea de su orientación y dirección en la lucha por la realización de sus ideales de clase”.

El Poder se toma por la violencia y se mantiene a través de la dictadura. Ve la relación que existe entre violencia revolucionaria y dictadura del proletariado; no es solo problema de tomar el Poder, sino de mantenerlo y aplicarlo como dictadura del proletariado.

C. “Abatida la feudalidad latifundista el capital urbano carecerá de fuerza para resistir la creciente clase obrera”.

Plantea los dos problemas a resolver, el problema nacional y el problema dela tierra. Etapas de la Revolución: República de Nueva Democracia, que está dirigida por el proletariado a través del Partido Obrero. La burguesía ya no puede dirigir porque históricamente ha caducado y le corresponde ala clase obrera, y es la única que puede conducir.

“La emancipación de la economía del país es posible únicamente por acción de las masas proletarias, solidaria con la lucha antiimperialista mundial. Solo la acción proletaria puede estimular primero y realizar después, las tareas de la organización y defensa del orden socialista”.

G.P: Nos platea la guerra total; analiza las diferentes revoluciones y el movimiento de caudillos que se llaman revolucionarios. No se puede llamar revolucionario a cualquier movimiento sino a los que propugnan fines sociales, económicos y políticos, aquellos que destruyen las bases económicas del Estado; es decir, que también las relaciones de producción.

JCM analizando el movimiento de Atusparia dice que fracaso porque “ cuando la revuelta aspiró a transformarse en una revolución se sintió impotente por falta de fusiles, de programa y de doctrina”. Veía ya el problema de los tfres instrumentos (1930).

JCM analiza el fenómeno del imperialismo como internacional qu ejerce opresión y explotación en los países atrasados. En un documento que habla de los países orientales, dice que el capitalismo vive a costa de los obreros de Europa, los colonos, los esclavos y los indígenas de Oriente, de países atrasados. El imperialismo genera su sostén social que JCM llama “burguesía mercantil” y que desarrolla el capitalismo burocrático.

Concibe el mmrxiso-leninismo como desarrollo de la Primera Internacional y la necesidad de aplicarlo a la realidad concreta de los países atrasados, estableciendo el camino. JCM murió a dos años de fundar el PCP; es su limitación histórica.

11. Cuestionamiento y negación de la línea roja

Pugna por el Camino de Mariátegui y la Violencia Revolucionaria.

1930.

Este año muere Mariátegui sin poder cuajar un Partido de Nuevo Tipo que encarne la Línea Política General que dejó sentada; usurpan la dirección del Partido, cuestionan su línea y centran todo en la CGTP, en lucha reivindicativa; soslayando el Partido y el problema el poder. Esto hace el oportunismo de derecha, siempre apuntando a tomar la dirección, cambiar la línea y cambiar el color del Partido, abandonando el camino.

Hay abandono de la Violencia Revolucionaria y del Camino, en la medida que solo hablan de violencia revolucionaria pero no la concretan, los lleva a abandonarla.

Al abandonar el camino invocan insurrección, que no es el camino de nuestro Partido. El revisionismo ha usurpado el Partido y cambia el programa y la línea, se llena la boca diciendo seguir, el camino de Rusia, pero en esencia lo que buscan era elecciones, poniéndose a la cola de la gran burguesía.

Ravínez y Jorge del Prado en la lucha de los obreros de Malpaso plantean; “Solo cada quinientos años se presenta la oportunidad de hacer insurrección”. Hablando de insurrección, de organizar soviets; posiciones izquierdizantes que, en el fondo, es derechismo, es incomprensión del camino, en las bases del Partido se difunde anónimamente el artículo de JCM “La Revolución bajará de los Andes con ojotas”, obligando a debatir y desarrollarla lucha de dos líneas, y que se exprese la línea roja.

En 1939 apoyan a Manuel Prado en su candidatura, llamándolo el “Stalin peruano”, poniéndose a la cola de la gran burguesía. En el mundo se inicia la Segunda Guerra Mundial y so pretexto de cerrar el paso al fascismo llama a “unir a toda la nación” en frente de unión nacional y para apoyar a Prado pues éste, según el revisionismo, representaba los intereses de la nación. Sancionando la táctica electorera en el Primer Congreso Nacional de 1942. poniéndose a la cola de la gran burguesía, plasmando así el abandono del camino. Desde 1931 participan en elecciones; 39, 45. Le declaran la guerra a Alemania. La clase obrera en nuestra patria surge luchando y sigue un proceso hasta constituirse en Partido y deviene mayor de edad.

Definición y bases del camino; Reconstitución.

Nuevos impulsos para el desarrollo del Partido e inicios de la lucha contra el revisionismo.

1945.

I. Electorerismo Browderista

Partido electorero; cambian el nombre del Partido por “Vanguardia Socialista”. El Browderismo era contrarrevolucionario, plantean criterios para organizar un Partido como máquina de organización y no de combate para la toma del poder, sino encharcado en el electorerismo.

Oportunismo electorerista. Pacifismo burgués, reniegan de la violencia, centrado n cretinismo parlamentario.

Abandonan el camino desarrollando más el capitulacionismo, cambiando el carácter del Partido, en partido revisionista, en esencia capitulan ante la reacción.

Propugnan frente defensa nacional, que es un frente electorero, abandonando al Partido. En tiempos de post-guerra siguen haciendo frente tras la cola de la gran burguesía. Llevan a Bustamante al gobierno so pretexto de seguir en cerrarle el paso al fascismo, “ante el inminente peligro del fascismo”, llamando a unir a toda la nación.

II. Reactivación del Partido

1950.

A mediados del 50 se da la lucha por reactivar e Partido que había sido soslayado.

Prosigue el abandono de la violencia revolucionaria.

Prosigue el capitulacionismo, pero los cc. bregan por el Partido y el camino, se desarrolla lucha de dos líneas. Cc. de base envían documento al Partido, exigiendo volver a las tesis de JCM.

Prosigue la táctica electorera.

III. Revisionismo de Jruschov y lucha sobre la violencia revolucionaria.

Dos vías.

1960.

El Partido sigue siendo electorero; sin embargo, después de treinta años, en la década del 60 se vuelve nuevamente a hablar de la violencia revolucionaria y lucha armada. Se da debate en torno a cuál de las dos vías era la mejor; si la vía pacífica, electorera, o la vía violenta. Son los revisionistas quienes hablan de dos vías, pero no hay tal; solo hay una vía, la vía violenta, que hoy se concreta en lucha armada.

Los camaradas que bregan por el camino inician la lucha contra el revisionismo. Gran avance. Se dan pronunciamientos de los diversos aparatos del Partido; aquí también juega un papel estratégico la Revolución China y el maoísmo, así como la Revolución Cubana. A nivel internacional se desarrolla la gran polémica entre el marxismo y el revisionismo, impulsada por el Presidente Mao con la carta del PCCH, que plantea 26 puntos al PCUS, deslindando con el revisionismo de Jruschov, (que asume el poder a la muerte de Stalin). Esta carta es tomada por el Presidente Gonzalo que dirige la facción de clase, nutriéndose del maoísmo que más tarde lo llevará a reencontrar a JCM. Desarrollo violento de la lucha contra el revisionismo.

Comienza a discutirse el problema del camino de la Revolución, los planteamientos se dan en forma ambigua, no clara, en torno a las dos vías.

Se prosigue con la línea táctica electorera, centrando en el FLN (Frente de Liberación Nacional) que tiene de candidato al cura Bolo y al Gral. Pando Egúsquiza. El Partido acuerda votar por Belaúnde, a quien consideran de la burguesía nacional (revisionistas); pero el Comité Regional de Arequipa, con el Presidente Gonzalo a la cabeza, se pronuncian en contra de la participación en las elecciones y desenmascara a Belaúnde que es de la gran burguesía. Vemos el papel de la facción del Presidente Gonzalo que, aunque era minoría, deja sentada su posición.

Establecimiento de la Línea Política General y Reconstitución del Partido

1963

I. El Camino de cercar las ciudades desde el campo (CCCC).

El camino es más claro por la acción de la facción. El camarada Gonzalo retomando a JCM desenvuelve su acción en el Regional de Ayacucho y desarrolla la línea. Nos dice que el Partido es para tomar el poder, no para elecciones. Sobre la teoría revolucionaria marxista-leninista, tomando a Stalin y al Presidente Mao “sin teoría revolucionaria no puede haber práctica revolucionaria”, la meta es la toma del poder y el comunismo. Organiza el Regional de Ayacucho sobre bases m-l-m.

En 1967 el Camarada Gonzalo elabora un documento para el 20° Pleno con un Informe sobre los Tres Instrumentos; sobre el Partido, partido lastrado de revisionismo, Frente Único electorero, Fuerza Armada con criterios mercenarios. Si bien se había ya expulsado al revisionismo subsistían concepciones y formas orgánicas revisionistas; plantea modificaciones para rehacer los aparatos. El documento no se aprobó porque antes se dio la explosión del Partido. Patria Roja es expulsado, Comités Regionales enteros, anarcos y amautas por manejo erróneo, derechista, de la lucha por parte del liquidacionismo de Paredes.

En 1968 por primera vez se plantea la necesidad de Reconstituir el Partido porque con esos lastres revisionistas no podía cumplir con la tarea de dirigir la Revolución para tomar el poder. En lo internacional, la posición del Partido en el MCI es de adhesión al maoísmo y es uno de los primeros partidos que rompe con Rusia.

1963. Lucha contra el revisionismo, siendo expulsado Jorge del Prado y compañía, en enero del 64 en la Cuarta Conferencia Nacional, impulsada por la polémica ente revisionismo y marxismo a nivel internacional, dirigida por el Presidente Mao contra Jruschov, debatiéndose y estudiando la Carta de 25 Puntos del PCCH al PCUS; se rompe con el revisionismo y se da acercamiento al maoísmo.

Oposición a centrar en elecciones, es contra el voto a Belaúnde y el FLN que es electorero.

Camarada Gonzalo plantea tesis básicas volviendo a los orígenes, dentro del Partido centra otra vez en el problema de la Revolución, señalando que nuestra Revolución es campesina, siguiendo el camino de cercar las ciudades desde el campo.

Desde el inicio de la Reconstitución plantea claramente el camino. Nuestro centro es el campo, el punto principal del trabajo.

– 1968 nos señala la política agraria: “Tierra para quien la trabaja”, confiscación. Que la guerra es prolongada, de camino sinuoso, con ascensos y descensos.

1969. Desarrolla un Plan de Investigación para el campo, apuntando a conocerlo en función de la Lucha Armada y de la guerra popular. Hace un análisis político, económico, histórico, militar, geográfico, etc.

Informe (Inicio). Describe el Carácter de la Zona Ayacucho, Zona principal viendo su importancia estratégica en función de la lucha armada. Este plan de inicio fue reactualizado el 76. Establece para el Partido zonas de trabajo militar, en contra de las posiciones oportunistas que se oponían.

Establece, que en esencia, nuestra Revolución es campesina y prepara la guerra total.

El Camarada Gonzalo establece el trabajo especial en el campo, relacionándolo con el trabajo militar.

Organizaciones que cumplen tres tareas: políticas. Logísticas y campesinas; con tres funciones: combatir, construir el Partido de manera germinal, organizar en función de la lucha armada. Plantea el autoabastecimiento en contra de posiciones que se fueron hasta con enlatados, posiciones mercenarias. Camarada Gonzalo: “Nosotros nos sostenemos y apoyamos en las masas, no somos mercenarios”.

1965. Se desarrolla la Segunda Conferencia Nacional donde se plantea como tema principal: construcción de las fuerzas armadas y se determina que Belaúnde no es de la burguesía nacional.

Analiza la Guerrilla de Vietnam que se apoya fundamentalmente en el campesinado siguiendo el camino de cercar las ciudades desde el campo. Explica que es un pueblo pequeño que se atreve a luchar contra una superpotencia y la derrota.

1967. Establece un Plan Estratégico en función de la guerra y da medidas para la construcción de los tres instrumentos; traslado de la Dirección al campo; teatro principal de la guerra, el campo.

El Camarada Gonzalo es consecuente con sus posiciones; en sus posiciones es como concibe el camino y lo va imponiendo en medio de lucha de dos líneas; a pesar que en esos momentos la facción estaba en etapa defensiva, porque no tenía la mayoría. Dura brega del Camarada Gonzalo y de la facción contra las posiciones revisionistas y oportunistas.

II. Reconstitución del Partido para la Guerra Popular

La Sexta Conferencia nacional del Partido sanciona la Reconstitución del Partido para la Guerra Popular y la Base de Unidad Partidaria. Línea Política General. Dotando así al Partido de una base ideológico-política que no tenía y se acuerda “mantener las banderas contra las posiciones capitulacionistas que cuestionan al Partido”. Dirección burocrática del Partido, es antediluviana. Lucha por la subsistencia del Partido, no arriar jamás las banderas. El Camarada Gonzalo se apoya en las masas, en las bases, organizando el trabajo partidario. Rompe el cerco e impulsa el trabajo entre las masas del campo y la ciudad, plantea la relación bases=masas=poder. El Partido dirige a las masas para tomar el poder.

1973. Organización del Partido a nivel nacional. Expansión del trabajo organizativo. Trabajo en Lima.

Se dan eventos: Sexta Conferencia Nacional 68, Segundo Pleno enero 70, Tercer Pleno 71, Cuarto Pleno 73, Quinto Pleno 75, Sexto Pleno 76.

El poder es la cuestión central y que la violencia revolucionaria tiene una concreción que es lucha armada, guerra popular, y que el Partido es para tomar el poder.

Aplica y desarrolla el maoísmo en los hechos.

Cumplimiento del camino de cercar las ciudades desde el campo; tarea principal es el trabajo campesino, sin el cual no puede haber revolución; el trabajo orientado por el m-l-m, PG., dirigido por el Partido, sin el cual no puede haber ni Fuerza Armada ni Guerra Popular.

1969. El Presidente Gonzalo desarrolla el Programa Agrario y nos plantea los dos Caminos sobre el problema de la tierra y la destrucción de la feudalidad: el camino terrateniente, de expropiación y el camino campesino, de confiscación, que nos lleva a defenderla con las armas, a la lucha armada. El camino terrateniente evoluciona la feudalidad, el camino campesino destruye la feudalidad.

Eventos de campesinos: de la Federación Provincial de Campesinos de Ayacucho; allí se planteo el problema agrario y documento “Allpa”. Analiza la Ley Agraria y desentraña su carácter reaccionario y que desarrolla el camino terrateniente (“Voz Popular”). Tres Pasos: ¿Quién la da?, ¿Quiénes la ejecutan?. Confiscación o expropiación.

Construcción dce la Fuerza Armada dirigida por el Partido y basado en el campesinado principalmente. No puede haber Revolución democrático nacional, ni nuevo Estado, sin un ejército que lo respalde y sin que los campesinos lo hagan con sus propias manos, dirigidos por el Partido. Nuestra Guerra Popular es campesina o no es nada. Criterios basados en el m-l-m que hoy concretamos desarrollándolos a un nivel más alto. Hoy estamos en Guerra Agraria.

Todo en función de la guerra popular, el trabajo del Partido, el trabajo de las masas, etc,: todo en función de organizar la guerra popular. El Presidente Gonzalo nos ha dado el Plan Estratégico de Construcción del Comité Regional JCM 1972. Determina las zonas de trabajo militar y el punto principal: Ongoy (entre Andahuaylas y Ayacucho).

Establece la Táctica. Primer Pleno y Conferencia. Analiza el régimen carácterizandolo como fascista, determina sus contradicciones internas. Analiza la Ley Agraria, de Industrias, de Educación.

III. Culminar la Reconstitución y sentar Bases

Plantea la construcción en función de la lucha armada.

Se establece el Plan Nacional de Construcción, VI y VII Plenos de Construcción (1976 y 1977) . Se da el “Primer Desplazamiento”.

Después nos plantea culminar la Reconstitución y sentar Bases ( 1976 y 1978) VIII Pleno. Después Reorganización G. del Partido ( 1978 y 1979), IX Pleno, en función de la lucha armada.

En el VIII Pleno el Partido culminaba su Reconstitución. La clave de la Reconstitución es hacer del partido lastrado de revisionismo, un Partido de Nuevo Tipo y preparado para la lucha por la toma del poder; dotado de una Línea Política General y aparatos que los lleven adelante. Determinación de la Línea Política General y su plasmación. VII P. de C., 17 puntos.

La lucha de dos líneas contra posiciones de derecha sobre el problema campesino, que luego se estructura como línea oportunista de derechista.

1977. Primera Conferencia Nacional del CM. Se ve el desarrollo de la construcción e la ciudad en función del campo y que cumpla su papel de complemento.

Nos plantea ILA como idea germinal a desarrollar, desde septiembre de 1977.

En el MCI, el Presidente Gonzalo denuncia el golpe contrarrevolucionario de Teng en China. Nuestro Partido es el único que denuncia esta acción revisionista y toma una clara posición por el m-l-pmtt., por la línea roja.

VIII Pleno Nos plantea un Esquema para la lucha armada:

1. Situación Internacional

2. Situación Nacional

3. Ubicación estratégica del Perú en América Latina

4. Marxismo-leninismo-maoísmo

5. Guerra Popular: manejo campo-ciudad

Plantea la Jefatura y define las bases de cercar las ciudades desde el campo.

Nos hace ver que el camino campesino lleva a la República Roja, necesariamente a la República Popular de Nueva Democracia. El camino terrateniente es el que impulsa el régimen reaccionario para evolucionar la feudalidad. Desarrolla el problema del campo en función de iniciar la lucha armada (ILA).

Gamonalismo subsiste, sienta después de analizar el derrotero del Estado peruano y la necesidad de hacer la Revolución.

Estado terrateniente-burgués, nos plantea con sus dos clases: gran burguesía y terratenientes feudales; con sus dos facciones: burguesía burocrática y burguesía compradora. Proponen asociarse y no asociarse, y se da la hegemonía de una u otra facción, pero no cambia el carácter de clase del Estado.

El Nuevo Estado es producto de destruir el Estado terrateniente-burgués, a través de la violencia revolucionaria.

Pone como centro el campo para desarrollarla forma principal de lucha (lucha armada) y la forma principal de organización (Ejército).

Con la aplicación del Plan Nacional de Construcción se inicia la construcción a nivel nacional, ya que antes se centraba en el Comité Metropolitano y en el Comité Regional de Ayacucho, Se plantea la construcción de los tres instrumentos inter-relacionados y en forma simultánea. El Partido es quien dirige la Fuerza Armada y el Frente Único.

E y T. Aplicación de la táctica a nivel internacional y nacional, en función de iniciar.

Desde el inicio está implícito el CCCC y el nacimiento de la revolución democrático popular. JCM nos da el programa y la línea. Desarrollar el Pensamiento Militar, cuyo principio básico es cercar las ciudades desde el campo.

Luego lucha contra el revisionismo y por reactivar el Partido; el 64 se le expulsa. Con ILA se rompe el conjuro de más de cincuenta años de negra acción del revisionismo. De allí la gran importancia que tiene ILA; es brega del Presidente Gonzalo, de la facción roja por reconstituir el Partido.

El Presidente Gonzalo toma, aplica y desarrolla a nuestra realidad concreta el maerxismo-leninismo-maoísmo.

 

BANDERA ROJA

– Presidente Gonzalo

 


Thursday, December 4, 2025

Krossa det patriarkala våldet mot världens förtryckta kvinnor!.- ¡Aplastemos la violencia patriarcal contra las mujeres oprimidas del mundo!

 

Anledningen kring varför vi firar denna dag just på den 25 november är för att hedra de tre dominikanska nationella befrielsekämparna Mirabal systrarna. Systrarna kämpande mot Trujillo-regimen, uppbackad av yankee-imperialismen. Som konsvekvens av systrarnas kamp blev de mördade av Trujillos säkerhetstjänst Servico de Inteligencia Militar den 25 november 1960. Sen det tidiga 1980-talet har denna dag uppmärksammats av den revolutionära rörelsen och kämpande kvinnor världen över, speciellt i Latinamerika. 

 

La razón por la que celebramos este día el 25 de noviembre es para honrar a las tres luchadoras por la liberación nacional dominicanas, las hermanas Mirabal. Las hermanas que luchan contra el régimen de Trujillo, respaldado por el imperialismo yanqui. Como consecuencia de la lucha de las hermanas, fueron asesinadas por el Servicio de Inteligencia Militar de Trujillo el 25 de noviembre de 1960. Desde principios de la década de 1980, este día ha sido observado por el movimiento revolucionario y las mujeres luchadoras en todo el mundo, especialmente en América Latina.

 

Den 7 februari 2000 blev den 25 november en officiell FN-dag. Dagen koopterades med andra ord av imperialisterna och deras bundsförvanter. Istället för att lyfta exemplet av Mirabalsystrarna och varje revolutionär rörelse som har placerat kvinnans emancipering i det främsta ledet lägger FN och andra borgerliga organisationer endast fram vaga och passiva ställningstaganden.

Den svenska imperialismen vill gärna porträttera sig som en ”feministisk” stat med ”feministisk” utrikespolitik samtidigt som man stödjer imperialister och reaktionärer världen över som utför grymma brott mot världens förtryckta kvinnor. Inte bättre är de på hemmaplan: 2024 anmäldes det 42,435 misshandelsbrott mot kvinnor och flickor, en ökning på 2% jämfört med 2023. under det första halvåret 2025 har vi sett 15,359 anmälda misshandelsbrott mot kvinnor. Gällande våldtäkt såg vi i 2024 9,165 våldtäkt anmälningar från kvinnor, en ökning på 7% mot förgående år. Under den första halvan år 2025 har vi sätt 4,469 anmälningar. Självkart förstår vi att det finns ett stort mörkerantal och orapporterade fall gällande misshandel och våldtäkt.

Gällande frågan om mer ”osynliga” former av våld mot kvinnor, så som prostitution och pornografi, rekommenderar vi starkt vår artikel: ”Prostitution: Kapitalismens våld mot kvinnor”, ett dokument som är ett resultat av en kampanj kring att på ett mer vetenskapligt sätt att förstå frågan.

Imperialismen uppdelar mänskligheten i förtryckande och förtryckta nationer och förslavar världens folk i ett världsomfattande system vars resultat är fattigdom, krig, hunger och misär. Imperialismen förstärker det patriarkala våldet mot världens förtryckta kvinnor genom att stödja världens reaktionära krafter, genom att främja imperialistiska krig och folkmord. Ingen kan undkomma detta.

Alla har sett hur två år av folkmord i Palestina har påverkat inte bara de manliga “terroristerna” utan hela befolkningen. Gazas hälsodepartement uppger att 69,185 har rapporterats dödats som resultat av imperialismens folkmord i Palestina, varav hälften av dessa är barn och kvinnor. I inbördeskriget i Sudan ser vi klart och tydligt det systematiska användandet av sexuellt våld som ett krigsverktyg, speciellt från de kompradora legoknekterna ”Rapid Support Forces”. I Kongo där den imperialistiska exploateringen är nästan som tydligast, arbetar kvinnor i gruvdriften där de ofta utsätts för sexuellt våld och tvång. Kvinnor blir tvungna att arbeta de lägstbetalda och osäkra arbeten – en i princip ”modernt” slaveri.

De största framsteg i kvinnans emancipering har skett under proletariatets diktatur, synnerligen under kulturrevolutionen där kvinnan närmade sig positionen som en likvärdig gentemot de proletära männen. Idag ser vi att det är de kommunistiska partierna som leder folkkrig som står i spetsen för de arbetande kvinnornas befrielse, inte bara från patriarkatet men också från imperialismen och klassamhället som helhet. Utan makt är tanken att på något sätt befria kvinnan från det patriarkala våldet och förtrycket en dröm, en illusion! Att bekämpa patriarkatet innebär en oskiljaktig del av att bekämpa imperialismen och klassamhället i stort.

 

El 7 de febrero de 2000, el 25 de noviembre se convirtió en día oficial de la ONU. En otras palabras, el día fue cooptado por los imperialistas y sus aliados. En lugar de poner el ejemplo de las hermanas Mirabal y de todos los movimientos revolucionarios que han puesto la emancipación de la mujer en primer plano, la ONU y otras organizaciones burguesas presentan sólo posiciones vagas y pasivas. Al imperialismo sueco le gusta presentarse como un estado "feminista" con una política exterior "feminista" mientras apoya a los imperialistas y reaccionarios de todo el mundo que cometen crímenes crueles contra las mujeres oprimidas del mundo.  
 
En casa no están mejor: en 2024 se denunciaron 42.435 delitos de abuso contra mujeres y niñas, un aumento del 2% en comparación con 2023. En el primer semestre de 2025 hemos visto 15.359 delitos de abuso contra mujeres denunciados. En cuanto a la violación, en 2024 vimos 9.165 denuncias de violación por parte de mujeres, un aumento del 7% en comparación con el año anterior. Durante el primer semestre de 2025 hemos recibido 4.469 notificaciones. Por supuesto, entendemos que hay una gran cantidad de casos oscuros y no denunciados de agresión y violación. En cuanto al tema de las formas más "invisibles" de violencia contra las mujeres, como la prostitución y la pornografía, recomendamos encarecidamente nuestro artículo: "Prostitución: la violencia del capitalismo contra las mujeres", un documento que es el resultado de una campaña para comprender el tema de una manera más científica. 
 
 El imperialismo divide a la humanidad en naciones opresoras y oprimidas y esclaviza a los pueblos del mundo en un sistema mundial cuyos resultados son pobreza, guerra, hambre y miseria. El imperialismo refuerza la violencia patriarcal contra las mujeres oprimidas del mundo al apoyar a las fuerzas reaccionarias del mundo, al promover guerras imperialistas y genocidio. Nadie puede escapar de esto. Todo el mundo ha visto cómo dos años de genocidio en Palestina han afectado no sólo a los "terroristas" masculinos sino a toda la población. 
 
 El Ministerio de Salud de Gaza afirma que se han reportado 69.185 muertos como resultado del genocidio imperialista en Palestina, la mitad de los cuales son niños y mujeres. En la guerra civil en Sudán, vemos claramente el uso sistemático de la violencia sexual como herramienta de guerra, especialmente por parte de los mercenarios compradores "Fuerzas de Apoyo Rápido". En el Congo, donde la explotación imperialista es más evidente, las mujeres trabajan en las minas, donde a menudo son sometidas a violencia y coerción sexual. Las mujeres se ven obligadas a trabajar en los empleos peor pagados e inseguros: básicamente la esclavitud "moderna".
 
El mayor progreso en la emancipación de la mujer tuvo lugar durante la dictadura del proletariado, especialmente durante la Revolución Cultural, donde las mujeres se acercaron a la posición de igualdad frente a los hombres proletarios. Hoy vemos que son los partidos comunistas que dirigen las guerras populares los que están a la vanguardia de la liberación de las mujeres trabajadoras, no sólo del patriarcado sino también del imperialismo y de la sociedad de clases en su conjunto. Sin poder, la idea de liberar de alguna manera a las mujeres de la violencia y la opresión patriarcales es un sueño, ¡una ilusión! La lucha contra el patriarcado es una parte inseparable de la lucha contra el imperialismo y la sociedad de clases en general.

 


För att uppmärksamma dagen genomförde Kommunistiska föreningen flertalet grafittiaktioner i Stockholm och Gävle, förenade under parollen: KROSSA DET PATRIARKALA VÅLDET MOT VÄRLDENS FÖRTRYCKTA KVINNOR!

 

Para conmemorar el día, la Asociación Comunista llevó a cabo varias acciones de graffiti en Estocolmo y Gävle, unidas bajo el lema: ¡APLASTAR LA VIOLENCIA PATRIARCAL CONTRA LAS MUJERES OPRIMIDAS DEL MUNDO!

 

 

 

 

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