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Monday, September 28, 2020

Tribune of The People: Joint International Declaration: Learn from Chairman Gonzalo!

 





The following is an English translation of the Joint International Declaration, “Learn from Chairman Gonzalo,” on the occasion of the 28th Anniversary of his infamous “Speech from the Cage,” also known as the “Transcendental Speech” and the “Speech of the Century,” originally posted to the revolutionary German news portal, Dem Volke Dienen.

 

Proletarians of all countries, unite!

 

Learn from Chairman Gonzalo!

 

Chairman Gonzalo’s speech shines before the world as an all powerful weapon of combat. On this new anniversary of this historic event, we, Marxist-Leninist-Maoist Parties and Organisations from all over the world, greet our class, the international proletariat, and the peoples of the world with revolutionary optimism in these stormy times we are living in.

 

We consider it a necessity, which it is our duty to meet, in these times of so much chaos, to reaffirm the full validity of the speech of Chairman Gonzalo and ourselves in Marxism-Leninism-Maoism, mainly Maoism, with the universally valid contributions of Chairman Gonzalo, thus contributing to the defence of Chairman Gonzalo’s life and health, inseparably linked to the campaign for Maoism, as part and in the service of the world proletarian revolution.

 

We want and we must emphasize the great farsightedness of Chairman Gonzalo manifested in his speech, how he justly and correctly describes the development of the New Great Wave of the world proletarian revolution. He foresees how Maoism will become the command of this New Great Wave in the upcoming decades and how it will be embodied more and more, by more and more communists generating their Communist Parties, in more and more countries, how it will become material violence when it is embodied in the peoples of the world.

 

“Finally now, listen to this. As we see in the world, Maoism is marching unstoppably to lead the new wave of world proletarian revolution. Listen well and understand! Those who have ears, use them. Those who have understanding – and we all have it – use it! Enough of this nonsense. Enough of these obscurities! Let us understand that! What is unfolding in the world? What do we need? We need Maoism to be incarnated, and it is being incarnated, and by generating Communist Parties to drive and lead this new great wave of the world proletarian revolution that is coming.

 

Everything they told us, the empty and silly chatter of the famous “new age of peace.” Where is it now? What about Yugoslavia? What about other places? That is a lie; everything became politicized. Today there is one reality; the same contenders of the First and Second World War are preparing a new Third World War. We should know this and we, as the children of an oppressed nation, are part of the booty. We cannot consent to this! Enough imperialist exploitation! We must finish with them! We are of the third world and the third world is the base of the world proletarian revolution, with one condition, that the Communist Parties brandish and lead! That is what we must do!” – Speech of Chairman Gonzalo on the 24th of September 1992

 

Isn’t it just like that? It is! Regardless of the limitations there may be, regardless of the inequality in the development of the revolutionary situation in our respective countries, we see how Maoism in Latin America has gone from spark to prairie fire. We see how in United States a young guard is shouldering the great duty of struggle at the heart of the only hegemonic imperialist superpower, advancing firmly united with the masses.We see how in old Europe parties and organizations are developing in the direction of making a leap in the reconstitution of the communist parties and developing the necessary deep roots in the masses, we see not last nor least, but first and foremost the Peoples Wars in Peru, India, Turkey and the Philippines – glorious torches of Marxism-Leninism-Maoism for the international proletariat and the peoples of the world. Maoism is the command of the New Great Wave of the world proletarian revolution and is becoming more and more so. We see how exploitation and oppression creates resistance by law, we see how more and more the necessity of sweeping imperialism and reaction away from the face of the earth is met.

 

We see all this, if only we do not close our eyes. We hear the battle cry “It is right to rebel!” from the chorus of billions of the peoples of the world, who do not want to live as before, if only we do not turn a deaf ear.

 

We hear the battle cry in the national liberation struggles which are being waged in West Asia (Expanded Middle East) and Africa. We see it in the explosiveness of the masses in Latin America. We hear it in the uprisings against Chinese social imperialism and Russian imperialism. We hear it in the struggles and demonstrations which are taking place in the heart of Yankee imperialism. We hear it in the struggles of the youth in various European countries which are flaring up again and again. We hear it in the workers movements, strikes and the huge protests of the masses in various European countries which are flaring up again and again.

 

In India the suffering of and repression against the masses has reached an unbearable level. Against this situation the Communist Party of India (maoist) has resolutely developed the new democratic revolution by means of invincible Peoples War to smash the old reactionary state, imperialism, bureaucratic capitalism and semi-feudalism. In Latin America the crisis generates new waves of mass protests whichmakes the true Marxist-Leninst-Maoist revolutionaries progress in the foundation/reconstitution of the militarised Communist Parties, preparing new powerful leaps.

 

We enter a new period of revolutions! A new period inside the strategic offensive of world proletarian revolution that was opened by the Peoples War in Peru. The characterisation of this new situation, in which international class struggle enters we understand as very favourable for world revolution, generated because it is just concreted in the correspondence of the development of the objective situation with the advances in the task to reconstitute the Communist Party, what necessarily takes shape in the initiation of new Peoples Wars and the victorious development of the New Great Wave of world proletarian revolution.

 

The task ahead is to unite the two great forces: The movement of the international proletariat that takes place in the whole world and the national liberation movement generated in the oppressed nations, to unleash a powerful storm which will culminate in the World Peoples War and bury imperialism. In doing so, always defying the danger of converging with one or another imperialist power. Hence, it is necessary to combat imperialism, world reaction and revisionism unyieldingly and irreconcilably.

 

It is undeniable that this system is heading for its downfall. The decomposition of imperialism moves on every day. Imperialism worldwide is in its general crisis. Its rottenness is even more acute in the oppressed nations where semi-colonialism, bureaucratic capitalism and semi-feudalism are increasingly under pressure and are less and less able to be the necessary support for the imperialist world system.

 

The imperialist are seeking for a way out of their situation, they are lashing out in desperate agony, averagely more collusion and struggle. They are using the Corona-Pandemic to confront the coming gigantic economic crisis and the explosiveness of the masses by economic measures and world-wide declared state of emergencies, without precedence, creating a real state of war. While the reactionaries of different countries are generating stronger centralisation of absolute power in the executive through “Aid for Companies” and “Healthcare Protocols”, the Pandemic hits especially hard the health and lives of millions of the deepest and broadest masses because of the system itself, the policy of privatisation of the last decades and their own “Health Protocols”. The genocidal character of imperialism is thus becoming ever clearer: Its unthinkable malice and its willingness to do everything. At the same time, however, imperialism is facing a gigantic crisis, bigger than the great depression of 2008. Even more reactionarisation and militarisation of the reactionary state. More violence, more terror, more deprivation of freedoms, rights, benefits and conquered achievements, the masses have conquered in fierce struggle. More centralisation of reactionary state power to use it against the revolution. That are the economic and political relations developing as part of the process of decomposition of imperialism. The storm centres of the world revolution are the oppressed nations, we must always bear this in mind, and they are fulfilling this role ever more consciously. The weight of the masses will decide the revolution and this weight lays in the oppressed nations, corresponding to revolution as main tendency and to the main contradiction.

 

Yankee imperialism, as the only hegemonic superpower, is particularly hit hard by the general crisis and by the current overproduction crisis. Contradictions there, like everywhere else, are sharpening more and the contradiction masses-imperialist state is expressed in the contradiction masses-government. Therefore, the upcoming elections are crucial for Yankee imperialism. They need a new government that has (apparent) “legitimacy” with higher voter turnout to a greater extent than before. In this context, it is important to stress that Donald Trump is a disgusting reactionary, but he is not an idiot. Let us not forget that there is continuity within the Trump administration, e.g. Finance Minister Mnuchin. This is the political proof, that Trump is not a maniac, but a representative of a faction of Yankee finance capital. He is now playing with fire, he is doing so to win the elections. That is his way of mobilising people for the elections. His counterpart Biden does nothing different, directly supported by revisionists and opportunists of all stripes, like Bob Avakian and others, but he tries to sell other fairy tales to the masses. For the proletariat and the people of the USA, especially black peoples, women and migrants, it is once again only a matter of choosing who to trample them for the next few years.

 

In Belarus we see a fascist regime, which the masses are rebelling against – the just rebellion of the masses is, without proper leadership, used to impose reactionary objectives – economically, politically and militarily dependent, mainly dominated by Russia, a semi-colony of Russian imperialism and essential for it. So it is clear that imperialist Russia is alone in Eastern Europe: After Georgia, Moldova, Ukraine and now Belarus, the legitimacy of its hegemonic role in its regional environment is being undermined. The process of disintegration of the former USSR through the bankruptcy of revisionism is far from over. Added to this are the difficulties in their own internal affairs: Their own protest movements in Siberia and other areas, the upcoming regional elections and the endless costs of their intervention in Crimea and the situation of the Donbas. The NATO alliance, led by Yankee imperialism, is pursuing a long-term strategy of encircling Russia. Any manipulation by Russian imperialism of the conflict zones located along the internal lines of Russian imperialism must be seen as a counter-measure to this strategy. This is important. Russian imperialism cannot give up Belarus without suffering a strategic defeat, that would threaten its existence. Accordingly, a solution to this question is impossible without war. The Yankees and also the Federal Republic of Germany (FRG), as well as the rest of the NATO members have no interest in a war with Russian imperialism at the present moment. We understand: Any demagogy about the defence of “democracy and human rights” can bring nothing more than a relative advance of the tactical positions of the Yankee, German and French imperialism. That is why the transfer of Yankee troops to Poland is also a manoeuvre within a long-term plan and not a tactical manoeuvre to provoke an immediate war.

 

In the Greater Middle East, after the defeat of Yankee imperialism in Syria, where they keep control of amilitary strategically relevant oil producing area by support of their local lackeys to avoid direct confrontation with the troops of Russian imperialism. They are recurring on their old imperialist politics, following the policy of “Let the natives beat the natives”, simultaneously advancing in the encirclement of Iran trying to develop the war against Iran as a religious war of the local lackeys (“sunnies”) against the “shias” of Iran, its allies in the region like Syria etc..

 

Within the EU, the FRG continues to develop as a leading imperialist power. It is economically dominant and gains thereby certain influence in the development of the class struggles in Western Europe. This is especially true for the handling of the current crisis of overproduction, where German imperialism is preparing to further develop its leading role at the expense of its competitors and the oppressed nations which are incorporated within the EU.

 

In the China Sea, the US imperialists are carrying out their plan to curb the claims of the Chinese social imperialists to make China a regional hegemonic power. They are deliberately trying to undermine China’s nuclear retaliation capability. Together with their allies in the region, they have stationed a growing number of nuclear naval, submarine and air forces on military bases near China. Since the failure of the INF Treaty in 2019, the United States has sought to deploy conventional land-based short and medium-range missiles in the Asia-Pacific region to counter China’s so-called anti-access and area-denial (A2AD) capabilities. Such deployment, if carried out, would raise concerns in China about the survival of its nuclear forces, as such US missiles deployed near China would enhance the US capability to deliver a conventional strike against Chinese nuclear forces, including mobile ones. These are the conditions for Trump calling Russian imperialism, Chinese social imperialism and other nuclear powers for a new deal of “Limitation of nuclear weapons and ballistic projectiles”. He is seeking to impose at the negotiation table what they had won in different scenarios.

 

One thing needs to be clearly stated, international conditions are brilliant! What is to be done is to put politics in command, i.e. to apply the ideology of the international proletariat, Marxism-Leninism-Maoism, mainly Maoism, with the universally valid contributions of Chairman Gonzalo, in class struggle. Reality demands creative application to give answer to new questions.This also means that comrades must think more in order to answer these questions. It needs flexibility in many respects and at the same time firmness in principles.

 

There is great chaos in the world. That is wonderful! Because only out of great chaos a new great order can emerge, and it will.

 

Long live the 28th anniversary of Chairman Gonzalo’s speech!

 

Unite under Maoism!

 

Learn from Chairman Gonzalo!

 

24th September 2020

 

Communist Party of Peru

 

Revolutionary Nucleus for the Reconstitution of the Communist Party of Mexico (NR-PCM)

 

Committees for the Foundation of the (maoist) Communist Party in Austria

 

Communist Party of Brazil (Red Fraction)

 

Red Faction of the Communist Party of Chile

 

Communist Party of Ecuador – Red Sun

 

Maoist Committee in Finland

 

Serve the People – Communist League of Norway

 

Communist Party of Colombia (Red Faction)

 

Committee to Reconstitute the Communist Party of the USA – CPUSA (CR)

 

Committee Red Flag – FRG


Tuesday, February 26, 2013

Termine für das Feier des 8. März: Internationaler Kampftag der proletarischen Frau

Fr. 01.03. um 19 Uhr: Infoveranstaltung über den Proletarischen Feminismus im Internationalen Zentrum (Brigittenstr. 5).
Fr. 08.03. um 15:30: Demo ab Hachmannplatz.
Sa. 09.03. ab 21 Uhr: Party um den 8. März zu feiern - im Internationalen Zentrum (Brigittenstr. 5).

Wednesday, February 13, 2013

HERAUS ZUM 8. MÄRZ!


Proletarier aller Länder, vereinigt euch!

HERAUS ZUM 8. MÄRZ!

Immer schon verursachte Unterdrückung Widerstand, Frauen und Unterdrückte haben sich seit der Entstehung ihrer Unterdrückung widersetzt.
1910 legten die Teilnehmerinnen der 2. Internationalen Frauenkonferenz in Kopenhagen auf Initiative von Clara Zetkin die alljährliche Durchführung eines internationalen Frauenkampftages fest, der sich gegen die doppelte Ausbeutung richtet. Seitdem wird der 8. März auf der ganzen Welt von unterdrückten Frauen, KommunistInnen und RevolutionärInnen zelebriert. Dies macht ihn zu einem der wichtigsten internationalen Kampftage der Frauenbewegung und der Arbeiterklasse. 

Die aktuelle Situation der Frau in Deutschland
Auch wenn es hier in der BRD eine formale soziale und politische Gleichberechtigung für Frauen gibt, kann man die bestehende Unterdrückung der Frau nicht abstreiten. Frauen sind auf doppelte Art unterdrückt und ausgebeutet: durch den Imperialismus und das Patriarchat. In Deutschland verdienen Frauen im Falle von geregelten Arbeitsverhältnissen durchschnittlich 23% weniger als ihre männlichen Kollegen und sind überproportional häufig prekär oder im Niedriglohnsektor, sowie in sozialen und pflegerischen Berufen beschäftigt. Diese fallen vor allem durch schlechte Arbeitsbedingungen und ein niedriges Lohnniveau auf. Persönliche Verantwortung, moralischer Druck und rechtliche Bestimmungen setzen die Angestellten in diesem Sektor besonders stark unter Druck, was ihre Lohn- und Arbeitskämpfe charakterisiert.
Immer noch sind es nach wie vor meist Frauen, die – scheinbar freiwillig – die Entscheidung treffen, einen erheblichen Teil ihres Lebens dem Haushalt und der Kindererziehung zu widmen und somit die unbezahlte Reproduktionsarbeit zu leisten. Der Imperialismus kann nicht ohne die doppelte Ausbeutung und Unterdrückung der Frau existieren, weil er sonst Menschen für diese Reproduktionsarbeit bezahlen müsste. Neben der unbezahlten Erziehung und Haushaltsarbeiten schafft die Frau neue Arbeitskräfte, welche dann wieder vom Imperialismus ausgebeutet und unterdrückt werden können.
Die Wurzel der Unterdrückung der Frau ist das Privateigentum an Produktionsmitteln, genauso entstanden auch die Klassen. Solange das Privateigentum an Produktionsmitteln besteht, wird auch die Unterdrückung der Frau bestehen. Also kann die wirkliche Befreiung der Frau nur durch die Aufhebung des Privateigentums an Produktionsmitteln ermöglicht werden. Diese Fakten und die doppelte Unterdrückung und Ausbeutung der proletarischen Frau, lassen ihr eine besondere Rolle im Klassenkampf zukommen.

Keine Befreiung im Imperialismus!
Die Erfahrungen der bisherigen weltweiten Frauenkämpfe zeigen, dass die größten Fortschritte im Prozess des Aufbaus des Sozialismus gemacht wurden. Diese Fortschritte galten als Beispiele für die Frauenkämpfe in der ganzen Welt. Sowohl ökonomisch als auch sozial wurden in der Sowjetunion und in China während der frühen Phase des entstehenden Sozialismus innerhalb weniger Jahre riesige Fortschritte gemacht. Zum Beispiel wurde das Problem der Reproduktionsarbeit im Kollektiv gelöst. So war die Sowjetunion das erste Land, das in den 20er Jahren Kinderkrippen etablierte. Auch in China wurde seit 1949, vor allem in der proletarischen Kulturrevolution (1966 – 1976) großer Wert auf die Vergesellschaftung der Haushaltsarbeit und Kindererziehung als Schritt zur Befreiung der Frau gelegt. Es entstanden u.a. Kinderbetreuungsstellen und Restaurants in den Fabriken und Wohnvierteln, diese konnten von allen rund um die Uhr genutzt werden. Dadurch wurde den Frauen nicht nur die Möglichkeit geschaffen sich an der gemeinschaftlichen Produktion zu beteiligen, sondern sie hatten zusätzlich Zeit sich politisch zu bilden und am öffentlichen und kulturellen Leben teilzunehmen. Die Frauen haben ihr Schicksal in die eigenen Hände genommen und haben diese Rechte selber erkämpft.
Diese Errungenschaften sind im Imperialismus undenkbar. Denn in einem System, das auf Eigentum basiert, werden Erfolge, wie erkämpfte KiTas, nicht täglich und selten länger als 10 Stunden geöffnet haben. Sie werden sich auch nicht nach den individuellen Bedürfnissen der Mütter und Kinder richten, denn sie verfolgen, wie alles in diesem System, einzig und allein den Zweck die Profite zu maximieren, indem sie Frauen die „Freiheit“ geben, um ihre Arbeitskraft als Lohnarbeiterinnen zu verkaufen.
Da die Grundlage der Befreiung der Frau die proletarische Revolution ist, sind die heutige Avantgarde der Frauen, die Frauen, die in den ersten Reihen der Volkskriege z.B. in Peru, Indien oder auf den Philippinen kämpfen. Sie sind unsere Vorbilder, weil sie sich aktiv am Kampf für die Befreiung der Menschheit beteiligen.

Nur der Kommunismus wird uns befreien!
Damit wir uns ebenso aktiv an diesem Kampf beteiligen können, brauchen wir eine kommunistische Partei, welche das Ziel verfolgt die sozialistische Revolution als Weg zum Kommunismus zu erkämpfen. Diese Partei kann sich nur auf Grundlage der Ideologie des Proletariats bilden.
Betrachten wir die besondere Rolle der Frau im Klassenkampf, wird uns die Notwendigkeit, ihre Stärke zu entfesseln, bewusst. Durch ihre doppelte Unterdrückung hat sie doppelten Grund zum Widerstand.
Die Befreiung der Frau muss das Werk der Frauen sein, doch dieser Kampf kann nicht isoliert geführt werden. Die doppelte Unterdrückung der Frau ist im Imperialismus notwendig, um das Eigentum an Produktionsmitteln aufrecht erhalten zu können. Dies ist gleichzeitig die Grundlage für die Unterdrückung der Arbeiterklasse. Die Befreiung der Frau und der gesamten Menschheit wird es nur unter Führung der Ideologie des Proletariats und seiner Partei geben, denn nur im Kommunismus wird das Eigentum an Produktionsmitteln vernichtet sein.

Proletarischer Feminismus für den Kommunismus!
Entfesselt die Stärke der Frau als eine mächtige Kraft für die Revolution!
Für eine Frauenbewegung mit klassenbewusster Position, im Kommunismus erreichen wir unsere Emanzipation!

Rotes Frauenkomitee Hamburg
Februar 2013 
          

Friday, April 1, 2011

VBA und Kampftags der Frau 2011

Heute veröffentlichen wir 2 Sachen:

- Eine wichtige Aktion der VBA
- Der Vortrag des VND anlässlich des Kampftags der Frau 2011

Am Freitag, den 11. März, wurden durch die Genossen die Sonderkräfte der reaktionären Streitkräfte im Huachocolpa, in Department von Huancavelica, angegriffen. Einheiten der Volksbefreiungsarmee (VBA) haben den Hubschrauber der Luftwaffe abgefeuert, in dem den Counter-Admiral (Chef des Generalstabs vom VRAE-Befehl), Carlos Tello Aliaga, geflogen hat, um die verschiedenen Militärbasen (Armee, Marine, Luftwaffe), in den Bereich als „VRAE“ bezeichnet, zu überprüfen. Der reaktionäre General wurde zusammen mit einem Offizier der Armee schwer verwundet. Der Hubschrauber musste in einem nahe gelegenen Militärstützpunkt landen. Wieder einmal hat die VBA bewiesen, dass sie eine gut entwickelte Fähigkeit hat, den feindlichen Hubschrauber zu konfrontieren. Das war diesmal nicht die üblichen reaktionären Kanonenfutter, sondern einen der höchsten militärischen Führer der peruanischen Reaktion im Allgemein.


Proletarier aller Länder, vereinigt euch!


Für eine Klassenlinie in der Frauenbewegung!

Im Namen des Vereins der Neuen Demokratie begrüßen und heißen wir euch willkommen.

Ein zentraler Teil unserer Aufgabe ist es, die Erfahrungen der Kommunistischen Partei Perus (KPP) an die Genossen im Ausland weiterzugeben, die für den Wiederaufbau der kommunistischen Parteien kämpfen und/oder für die proletarische Weltrevolutionen arbeiten. In diesem Sinne halten wir diesen Vortrag, wobei wir zwei Aspekte besonders aufgreifen wollen: die Rolle der Frau im Volkskrieg in Peru und die ideologische und politische Grundlage der KPP - den proletarischen Feminismus als untrennbaren Teil der Konzeption des Proletariats, den Marxismus-Leninismus-Maoismus, Gonzalo Gedanken.

1) Die Frau im Volkskrieg in Peru

Die Frauen beteiligen sich in der KPP, der Volksbefreiungsarmee (VBA), der Front/Neuer Staat und innerhalb dieser, organisieren sie sich in den diesbezüglichen Organen auf allen Ebenen als Kommunistinnen, Kämpferinnen, Administratorinnen und Aktivistinnen des Volkskriegs. Ihre Teilnahme erstreckt sich auf alle Ebenen des Parteiapparats. Die KPP gibt keine Statistiken über ihre Zusammensetzung heraus, aber eine Reihe von Kennern des Themas sagen, dass die KPP die kommunistische Partei mit dem höchsten Anteil an weiblichen Mitgliedern weltweit ist. Und nicht nur auf der Ebene der Militanz im Allgemeinen, sondern insbesondere auf der Führungsebene. Es werden Tatsachen hervorhoben wie dass das am Ersten Parteitag im Jahre
1988 gewählte Zentralkomitee (ZK) eine Mehrheit von Genossinnen hatte. Man hat auch erfahren, dass - mindestens für eine gewisse Zeit - die Zusammensetzung des Ständigen Ausschusses des ZKs zu 2/3 weiblich war. Wir kennen keine Kommunistische Partei der Welt - vielleicht mit Ausnahme einiger angeblichen „kommunistischen“ Parteien -, der es gelungen ist, die gleiche Anzahl von weiblichen Genossinnen auf der Führungsebene zu haben. Weder der Bolschewistischen Partei Lenins und Stalins, noch der Kommunistischen Partei Chinas des Vorsitzenden Mao, noch irgendeine andere Partei die heutzutage einen Volkskrieg führt, haben es erreicht, dass die Frauen sich in der hochrangigen Führung der Revolution beteiligen. Es ist zu beachten, dass die KPP eine militarizierte Partei ist, von daher sind alle ihre Mitglieder auch Kämpfer der VBA, infolgdessen haben die Genossinnen auch die Verantwortung der politischen und militärischen Führung in den VBA-Einheiten - von den Basis Forces [Streitkraften der Basen] (Land) / Volksmilizen (Stadt) bis zu den Hauptkräften (Land) / Sonderkommandos [Sonderkampfabteilungen] (Stadt). Selbst unter den VBA Kämpfern gibt es einen hohen Prozentsatz von Kämpferinnen, die zusammen mit den Genossen kämpfen und die gleichen Aufgaben wie die Männer betreiben (Kämpfen, Produzieren, Mobilisieren). Die VBA-Einheiten sind gemischte Einheiten und werden nicht auf der Grundlage des Geschlechts organisiert. Der Klassenfeind ist durch die feste Überzeugung und starke Rolle der Genossinnen im peruanischen Volkskrieg erschrocken, weshalb die Reaktion Geschichten über „die schrecklichen Frauen von Sendero“, „sie sind die Blutrünstigen“, „sie sind die treuesten Anhänger von Gonzalo“, etc. verbreitet. Das Alles offensichtlich vor dem Hintergrund ihrer reaktionären Konzeption über die „minderwertige weibliche Natur“ (die wir später behandeln), aber auch als Ausdruck des Terrors, der geschaffen wird wenn sich tatsächlich die Wut der Frauen über tausend Jahre Unterdrückung entfesselt - als eine mächtige Kraft im Dienst der proletarische Weltrevolution. Die Kommunistinnen in Peru sind Dämonen für die Reaktion - in ihren eigenen Worten.

Im Prozess des Volkskriegs haben viele Genossinnen ihren proletarischen Opfermut sowie ihr Heldentum hervorgehoben und haben wichtige Beiträge zur Weiterentwicklung der Revolution geleistet. Wir werden einige nennen, die bei diesem Versuch gefallen sind. Die größte Heldin des Volkskriegs ist die Genossin Norah, die seit ihrer Jugend Teil der Roten Fraktion war, die die KPP wiederaufgebaut hat. Sie hat eine sehr bedeutende Rolle bei der Vorbereitung der KPP gespielt - sowohl politisch und ideologisch, wie organisch -, um die Partei für den Beginn des Volkskriegs vorzubereiten, und als der Volkskrieg schon am Laufen war, als Mitglied des Ständigen Ausschusses des ZKs, ist sie im Kampf gefallen. Es gibt auch Beispiele von Mitgliedern und revolutionären Aktivisten, wie die Rechtsanwältin Yovanka Pardavé und die Journalistin Janet Talavera. Die Erste hat eine wichtige Arbeit innerhalb Socorro Popular Peru und in der Verteidigung der Kriegsgefangenen der KPP entwickelt, die Zweite hat eine wichtige Rolle bei der Eroberung einer Zeitung für die Revolution entfaltet und als Herausgeberin von „El Diario“ das Interview mit dem Vorsitzenden Gonzalo von 1988 geführt. Beide wurden in dem Völkermord an den Kriegs- und politischen Gefangenen im Canto-Grande-Gefängnis im Mai 1992 ermordet. Edith Lagos war eine Genossin die 1982 ermordet wurde, als sie erst 19 Jahre alt war. Bei ihrer Beerdigung waren mehr als die Hälfte der Bewohner der Stadt Huamanga (Hauptstadt von Ayacucho) anwesend.

Wir geben diese Beispiele, um zu zeigen, wie sich die Frauen tatsächlich in den ersten Reihen des Volkskriegs beteiligen, aber wir dürfen die Tausenden von Genossinnen nicht vergessen, vor allem Bauerinnen, die in den Volkskomitees der neuen Macht eine neue Gesellschaft aufbauen - die Volksrepublik der Neuen Demokratie im Ausbau. Auch in dieser Hinsicht ist es bemerkenswert, wie die KPP das Problem der Landverteilung, durch Konfiszierungen des Besitzes der Großgrundbesitzer, gelöst hat. Die KPP hat eine Politik von individuellen Abgaben des Landes beschlossen, also ein Unterschied zu anderen revolutionären Prozessen, historischen und aktuellen, in denen das Land an die Familien verteilt wurde oder wird. Die Tatsache, dass die Bauerinnen ihr eigenes Land besitzen, erhöht offensichtlich ihren sozialen Status und fördert ihre hohe Beteiligung am revolutionären Prozess.

Zusammenfassend bestätigen die Tatsachen, dass die KPP eine Politik hat, die es ermöglicht, dass im Volkskrieg in Peru die Frauen am revolutionären Prozess teilnehmen wie in keiner anderen Revolution zuvor. Infolgedessen kann man bejahen, dass die weiblichen Mitglieder der KPP jene Frauen sind, die im Kampf für die Emanzipation der Frauen weiter fortgeschritten sind, weil sie das Problem im Kollektiv verstehen und die Rolle der Neugestaltung der Gesellschaft besser und auf höchstem Niveau übernehmen; sie emanzipieren nicht nur ihr Bewusstsein, sondern auch ihre sozialen Verhältnisse. Folglich werden wir sehen, wie die Kommunisten von Peru zu dem Verständnis gekommen sind, das so eine Situation erlaubt.

2) Der proletarische Feminismus

Der Prozess des Wiederaufbaues der KPP und der Vorbereitung für den Beginns des Volkskriegs, der von den frühen 60er Jahren bis in die 80er Jahre gegangen ist, ist ein komplexes Thema, das einen ganzen Vortrag verdient. Jetzt könnte man sich mit vielen Details beschäftigen, aber wir werden es zusammenfassen: In den frühen 60er hat eine Handvoll Kommunisten unter der Führung des späteren Vorsitzenden Gonzalo und mit ihrer Hauptbasis in Ayacucho (in den peruanischen Anden) einen Prozess vom inneren Kampf innerhalb der KPP begonnen, damit die Partei zu einer fähigen Kriegsmaschine wird, die in der Lage ist den Volkskrieg zu führen. Sie haben sich ideologisch mit dem Marxismus-Leninismus-Maoismus bewaffnet, und mit dessen Licht haben sie die Notwendigkeit gesehen, den Weg des Gründers der KPP (José Carlos Mariátegui, der 1930 verstorben ist) zu gehen. Es war ein langer Kampf, in dem diese Fraktion der KPP, als Rote Fraktion bekannt, den Revisionismus aus der Partei vertrieben hat. Teil dieses Kampfes war der Aufbau von Massenorganisationen in der Partei, die die KPP erzeugte Organismen oder Organisationen nennt (wegen der Erzeugung durch den Kampf des Proletariats und, insbesondere ihrer Partei).

In den 50er Jahren begann sich die Debatte über die Beziehung des Befreiungskampfes der Frau zum Kampf für den Kommunismus zu verschärfen - sowohl in der Welt, als auch in Peru. In den 60er Jahren erreicht dieser Kampf eine neue Ebene durch die Verschärfung des Klassenkampfes in der Welt. Die Forderungen der Frauen haben eine wichtige Rolle in den Kämpfen der Massen gespielt - und die peruanischen Kommunisten waren ihre Förderer. Sie sahen die Notwendigkeit, eine spezielle Organisation zu schaffen, die für die Politisierung, Mobilisierung und Organisation der Frauen zuständig ist. Deshalb hat die KPP das Centro Femenino Popular [Frauenzentrum des Volkes] organisiert, als Keim für die zukünftige nationale Organisation. Dieses Zentrum, unter der direkten Führung des Zentralkomitees der Partei, hat ein Dokument verfasst, das zum ersten Mal 1974 unter dem Titel: „DER MARXISMUS, MARIATEGUI UND DIE FRAUENBEWEGUNG“ veröffentlicht wurde (dessen zweiten Ausgabe von 1975 ist weit verbreitet). Wir haben letztem Jahr Auszüge des Dokuments auf Deutsch veröffentlicht, und das gesamte Dokument ist im Internet in englischer Sprache unter www.redsun.org oder in spanischer Sprache unter www.solrojo.org zu finden. Aber auch in englischer Sprache unter z.B. marxists.org, obwohl dort nicht die Organisation die es verfasst hat, als Autor erscheint – und wiederholen wir: unter der direkten Führung des ZK der KPP – sondern eine Frau, die irgendwann mit dieser Arbeit zu tun hatte.

Das Dokument „DER MARXISMUS, MARIATEGUI UND DIE FRAUENBEWEGUNG“ hat den Motto: „FÜR EINE KLASSENLINIE IN DER FRAUENBEWEGUNG DES VOLKES“, der das Dokument leitet und das Daseins des Dokuments kurz zusammenfasst. In diesem Dokument zeigen die peruanischen Kommunisten, wie der Marxismus seit seinem Gründer Marx, mit dem Beitrag von Engels, einen wissenschaftlich-proletarischen Standpunkt zur Frage der Frau einnimmt. Sie legten dar, wie Marx in „Das Kapital“ und Engels in „Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ (die exemplarische Untersuchung des Ursprungs der Unterdrückung der Frauen), zum ersten Mal eine Weltanschauung über die Frau feststellen, die sich absolut an alle Weltanschauung anderer Klassen vor dem Proletariat gegenüberstellt. Sie beweisen, dass alle „großen Philosophen“ und Denker der herrschenden Klasse – von Aristoteles bis Rousseau, zusammen mit dem „christlichen Müll“ – reaktionären Theorien über die „minderwertige weibliche Natur“ nachhingen. Eine Theorie, die auch Anarchisten wie Proudhon und anderen kleinbürgerliche Denker einnehmen (Proudhon vertrat die Meinung, dass die Frau aufgrund ihrer körperlichen, intellektuellen und moralischen Stärke dem Mann unterlegen ist, und alles zusammen genommen der Wert einer Frau 8/27 vom Wertes des Mannes besitzt). Kurz gesagt: der Marxismus sieht die Unterdrückung von Frauen als untrennbar vom Privateigentum, und, dass die soziale Fortschritten durch die Situation der Frauen genau gemessen werden kann.

Die Theorie der „minderwertigen weiblichen Natur“ bleibt ein zentraler Punkt für jede bürgerliche Weltanschauung über die Frau. Heutzutage wagen es aber nur die wenigsten, dies offen auszusprechen. Allerdings beseitigt es nicht die Tatsache, dass dieses reaktionäre Gedankengut es auf unterschiedlichste Weise ausgedrückt wird. Es ist ein Teil der „idealistischen“ Weltanschauung einer zutiefst reaktionären und vermeintlich „menschlichen Natur“. Der Mensch ist kein Produkt der Biologie oder eines Gottes, sondern ein soziales Wesen, weil es die Gesellschaft (in der Produktion, im Klassenkampf, usw.) ist, die den Menschen formt. Die Umgestaltung der menschlichen Beziehungen muss ein Prozess von der Umgestaltung der Gesellschaft sein, d.h.: ein revolutionären Prozess. Was in der Gesellschaft in der wir leben, als männlich und weiblich gedacht ist, ist genau durch diese Gesellschaft geprägt und nicht umgekehrt. Das Akzeptieren der so genannten „minderwertigen weiblichen Natur“, ist auch das Akzeptieren der „menschliche Natur“ und somit ideologische Kapitulation vor der Bourgeoisie.

Im Dokument der KPP sehen wir weiterhin, dass Lenin die Arbeit von Marx und Engels fortsetzt. Lenin versteht, dass der Erfolg der proletarischen Revolution von der Größe der Beteiligung der Frauen abhängt. Das heißt, dass die leninistische Auffassung die Beteiligung von Frauen als eine Angelegenheit von Leben und Tod in der Revolution besagt. Es ist nicht eine Frage der Organisation einer „Liga der Frauen“, die an den Treffen kochen, oder sich um die „moralische“ Bildung der Ehefrauen der Arbeiter kümmern, oder die Feier des Muttertags organisieren. Das lässt sich gut erkennen, wenn wir sehen, wie die Revisionisten, die vorgeben Anhänger Lenins zu sein, ihre Arbeit mit den weiblichen Massen organisieren. Für Lenin ist die Frau eine revolutionäre Kämpferin. Lenin nimmt eine radikal andere Position zu den Revisionisten ein, die sagen, dass der Kampf für die Frauenrechte innerhalb des revolutionären Kampfes „automatisch“ kommt, und deshalb gibt es keinen Grund, ihnen besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Lenin sagte wörtlich: „Wir sagen, dass die Emanzipation der Arbeiter das Werk der Arbeiter sein muss, und, ebenso DIE EMANZIPATION DER ARBEITERINNEN DAS WERK DER ARBEITERINNEN SELBST SEIN MUSS“ (Lenin: Über die Aufgaben der proletarischen Frauenbewegung in der Sowjetrepublik). Wer Leninist sein will, muss auch verstehen, dass der Kampf der Frauen selbst für die proletarische Revolution unverzichtbar ist - die Frauen müssen selbst kämpfen.

Die peruanischen Kommunisten zeigen in dem Dokument „DER MARXISMUS, MARIATEGUI UND DIE FRAUENBEWEGUNG“ wie auch der Vorsitzende Mao zur Entwicklung der marxistischen Weltanschauung auf die Frage der Frau beigetragen hat. Mit dem Vorsitzenden Mao und dem Prozess der chinesischen Revolution gab es eine große Einbeziehung der Frauen an der Revolution. Bei der Großen Proletarische Kulturrevolution gab es ein hohes Niveau bei der Beteiligung von Frauen, das man zuvor noch nie in dem Kampf für die Emanzipation der Frauen gesehen hatte. Dort entwickelt sich eine tiefe Kritik an jeder Form von reaktionärer Denkweise über die Frau. Die Kommunistinnen spielten eine bedeutende Rolle in den Massenbewegungen, die durch die Kulturrevolution entstanden sind. Auf diese Weise hat es sich der Slogan des Vorsitzenden Mao bewahrheitet: „NUR IM PROZEß (!) DER SOZIALISTISCHEN UMGESTALTUNG DER GESELLSCHAFT ALS GANZES IST EINE ECHTE GLEICHBERECHTIGUNG DER MÄNNER UND FRAUEN REALISIERBAR“ (Vorsitzenden Mao Tsetung: Worte des Vorsitzenden Mao Tsetung)

Die peruanischen Genossen haben alle diese Anmerkungen – oder besser gesagt, was der Marxismus-Leninismus-Maoismus über die Frage der Frau festgestellt hat – genommen und sind in der Lage, Mariáteguis Bestimmungen zu verstehen und sie kreativ anzuwenden. Sie beweisen, dass Mariátegui mit viel Aufmerksamkeit die Frage der Frau beachtet hat. Er hat nicht nur organisatorische Maßnahmen im Bezug auf den Kampf für den Aufbau von Frauenorganisationen ergriffen, sondern er hat dies auch genau präzis verstanden: „Niemand sollte überrascht sein, dass alle Frauen sich nicht in eine einheitlichen feministische Bewegung vereinigen. Der Feminismus hat, notwendigerweise, verschiedene Farben, unterschiedliche Tendenzen. In den Feminismus lassen es sich drei wesentliche Tendenzen, drei unterscheidende Farben, erkennen: der bürgerliche Feminismus, der kleinbürgerliche Feminismus und der proletarische Feminismus. Jeder dieser Feminismus sagt ihre Forderungen in einer unterschiedlichen Weise aus. Die bürgerliche Frau solidarisiert ihr Feminismus mit den Interessen der konservativen Klasse. Die proletarische Frau vereint ihren Feminismus mit dem Glauben der revolutionären Massen an die zukünftige Gesellschaft. Der Klassenkampf – historische Tatsache und nicht theoretische Behauptung – spiegelt sich in der feministischen Ebene wider. DIE FRAUEN SIND EBENSO WIE DIE MÄNNER REAKTIONÄR, ZENTRISTISCH ODER REVOLUTIONÄR. DAHER KÖNNEN SIE NICHT ZUSAMMEN IN DER GLEICHEN SCHLACHT KÄMPFEN. IN DEM AKTUELLEN MENSCHLICHEN PANORAMA UNTERSCHEIDET DIE KLASSE DIE INDIVIDUEN MEHR ALS DAS GESCHLECHT“ (Mariátegui: Die Feministische Forderungen).

Dies zeigt uns: die Frage der Frau und der Feminismus haben in der Klassengesellschaft einen Klassencharakter. Dies ist die Kernaussage für uns. Mit dieser Erkenntnis können wir jede Person oder Gruppe im Bezug zu ihren Ansichten zu diesem Thema unterscheiden. Der Feminismus, als Widerstand gegen die Unterdrückung durch den Mann, ist in ihrem Sinn: revolutionär. Aber der Feminismus ist vom Klassenkampf nicht zu trennen und jede Klasse stempelt ihn mit ihrem Siegel. Für uns alle, die ein Teil des Prozesses der proletarischen Revolution sind, ist es eine revolutionäre Pflicht den proletarischen Feminismus hochzuhalten.

Und hier dabei eine interessante Beobachtung: Es gibt einige, die behaupten, dass der Feminismus eine bürgerliche Bewegung ist. Unterdrückung erzeugt Widerstand, das ist eines der Gesetze des Marxismus. Die Frauen sind in jeder Gesellschaft unterdrückt, in der das Privateigentum existiert. Der Widerstand der Frauen gegen die Unterdrückung der sie unterliegen heißt Feminismus (es ist unerheblich, dass der Begriff von den Liberalen bzw. Bürgerlichen stammt). Was wir machen müssen, ist es Standpunk fur den Feminismus zu nehmen, der zur unseren Klasse gehört, egal, ob es gefällt oder nicht.

Zurück zum Dokument, die Genossen analysierten auch, wie Mariátegui die Frage der Frau in Peru sehr eng verbunden mit den semifeudalen und halbkolonialen Verhältnisse der peruanischen Gesellschaft sieht (wo ein bürokratischer Kapitalismus herrscht). Mariátegui erkannte, wie diese soziale Situation die peruanischen Frauen kennzeichnete. Für Menschen, die mit der Lebensrealität in Peru nicht vertraut sind, kann es ein wenig schwer sein, diese Verhältnisse zu verstehen, aber nehmen wir ein Beispiel, das auch hier bekannt ist. Wie werden die Frauen aus Lateinamerika in den verschiedenen Medien dargestellt? Sie werden uns als leidenschaftlich, bescheiden, und „einfacher“ als die Frauen aus den USA oder Westeuropa präsentiert. Die peruanischen Kommunistinnen beweisen mit Hilfe Maríateguis, die Zusammenhänge zwischen wie den Yankeeimperialisten von den Frauen der Bourgeoisie in Lima verfügt haben. Oder allgemein ausgedrückt: wie der Imperialismus das Verhältnis zwischen weißen Männer und farbigen Frauen geprägt hat. Die Genossen analysieren die peruanische Realität sehr genau, und wir ziehen daraus die Lehre: als konsequente Anti-Imperialisten sollen wir auch in diesen Punkt denken.

Weiter zum Dokument: die Genossen machten weiter mit der Zusammenfassung über die Frauenkämpfe in Peru, die verschiedene Positionen und was der Revisionismus zum Thema gesagt hat. Diese Themen erfordern detailliertere Studien, die wir jetzt nicht behandeln werden.

Die peruanischen Kommunisten zogen die Lehren aus dem Marxismus-Leninismus-Maoismus, Mariáteguis Gedanken und dessen Entwicklung (die später Gedanken Gonzalo wird). Sie konkretisieren eine bestimmte Zielsetzung, eine Grundsatzerklärung und ein Programm für den Aufbau einer erzeugten Organisation für die Politisierung, Mobilisierung und Organisierung der weiblichen Massen in Peru: Die Frauenbewegung des Volkes. Diese Organisation der KPP wurde im ganzen Land mobilisiert, und deren Aktivisten haben eine wichtige Rolle bei der Vorbereitung des Beginns des Volkskriegs gespielt, weil sie tausenden Frauen unter der Führung der Partei vereint hat. In der Entwicklung des Volkskriegs hat die Frauenbewegung des Volkes weitere Funktionen entwickelt, auch mit den Veränderungen, die die Situation des revolutionären Kriegs erforderte. In jedem Volkskomitee organisiert sich eine Frauenbewegung des Volkes. Heute dient die Frauenbewegung des Volkes, als erzeugte Organisation der KPP innerhalb der Front/des Neuen Staats die Politisierung, Mobilisierung, Organisation und Bewaffnung der weiblichen Massen in Peru mitten und in Funktion des Volkskriegs, im Dienst der proletarischen Weltrevolution. Sie ist daher die Stoßkraft im Kampf für die Emanzipation der Frauen. Wir denken, es ist richtig und auch notwendig, dass wir von ihnen lernen. Die beste Art und Weise um dies zu machen ist das Studieren des Dokuments „DER MARXISMUS, MARIATEGUI UND DIE FRAUENBEWEGUNG“, auf das wir uns bezogen haben. Es ist wichtig darauf hinzuweisen das alles, was wir heute über dieses Dokument gesagt haben oberflächlich war, und nur einem einfachen Einstieg dazu dient.

Ein letzter Punkt - zum Ende unserem Vortrag - damit wir zu Fragen und Diskussion kommen.

Das deutsche Proletariat hatte Führerinnen wie Clara Zetkin und Rosa Luxemburg, und wichtige Kader wie z.B. Olga Benario. In den bewaffneten Gruppen, wie z.B. der RAF, waren die meisten Kämpfer Frauen laut die Kenner des Themas. Deutschland hat eine große Tradition von Kommunistinnen und Kämpferinnen. Wir müssen uns fragen: Warum gibt es bei uns jetzt so wenige Genossinnen? Liegt es daran, dass die deutsche Frauen, und besonders die Arbeiterinnen, „emanzipiert“ sind? Nein, das es ist nicht so. Sicher gibt es unter den hier Anwesenden einige, die die Statistiken besser kennen als wir. Wir sagen aber, dass die gesamte Erfahrung des Klassenkampfes in diesem Land uns Recht gibt, sowie die allgemeingültige Wahrheit des Marxismus. Das Problem ist, dass die revolutionären Organisationen und Gruppen der Notwendigkeit von Politisierung, Mobilisierung und Organisieren der Frauen für die proletarische Revolution zu wenig Beachtung schenken. Sie gehen nicht davon aus, dass der Kampf für die Emanzipation der Frauen ein untrennbarer Teil des Kampfes für den Kommunismus ist. Sie ignorieren den proletarischen Feminismus als Waffe für die Revolution. Hier besteht das Problem, und darüber müssen wir nachdenken, und konkrete Schritte zur Überwindung des aktuellen und frustrierenden Zustandes machen.

Wir bedanken uns für Ihre Anwesenheit und Aufmerksamkeit - und schließen unser Vortrag mit dem Aufruf zum gemeinsamen Kampf: Für eine Klassenlinie in der Frauenbewegung!

Verein der Neuen Demokratie
März 2011

Thursday, March 10, 2011

Rede des Vereins der Neuen Demokratie anlässlich des 8.März-Marsches in Hamburg


Proletarier aller Länder, vereinigt euch!

Es lebe der Internationale Kampftag der Frau!

In den imperialistischen Ländern, heutzutage, wo angeblich die Frauen gleichgestellt sind, ist es in der Realität, dass die Frauen mehr unter der Ausbeutung und Unterdrückung dieses Systems leiden. In Deutschland betragen die Lohnunterschiede zwischen Frauen und Männern ca. 23% Die Bourgeoisie verspricht Reformen, um zu verhindern, dass sich eine mächtige revolutionäre Bewegung entwickelt. Sie befürworten „eine bessere Vereinbarkeit von Familie und Beruf“, die in diesem Zusammenhang nur ihren eigenen Klasseninteressen dient. Für uns, und vor allem für die Frauen, bedeutet dies nur mehr Ausbeutung und Unterdrückung. Wir denken, dass man in Deutschland eine Frauenbewegung als Teil des revolutionären Prozesses entwickeln sollte, der sich im Augenblick in der Welt entfaltet.

Heute wollen wir betonen, dass in den anderen Teilen der Welt, wo die überwiegende Mehrheit der Weltbevölkerung lebt - in den unterdrückten Ländern Afrikas, Asiens und Lateinamerikas -, die Situation der Masse der Frauen noch schlimmer durch die Unterentwicklung ist, die der Imperialismus zwingt hat. Die Frau sollte sich nicht auf den Status des Opfers reduzieren, denn die Kommunistinnen und Revolutionärinnen haben im Laufe der Geschichte immer gegen die doppelte Unterdrückung gekämpft. Auch heute kämpfen die Frauen für ihre Emanzipation, und die Frauen, die größere Fortschritte in diesem Prozess gemacht haben, kämpfen mit ihren Klassenbrüder in den Volkskriegen und revolutionären Kämpfen in Peru, Indien, der Türkei und Nord Kurdistan, etc. Dort sind die revolutionären Frauen Teil des Prozesses von der Umgestaltung der Welt - sie sind Teil der Kräfte, die Geschichte schreiben.

Wir, als Unterstützer der Revolution und des Volkskriegs in Peru, unterstützen die gerechte Politik der Kommunistischen Partei Perus (KPP), wo die Frauen beim revolutionären Prozess auf allen Ebenen der Partei teilnehmen, und denkende und aktive Wesen der Revolution und des Volkskrieges sind. Die Frauenbewegung des Volkes ist ein spezielles Organ, dass die KPP geschaffen hat, und das für die Politisierung, Mobilisierung, Organisation und Bewaffnung der Frauen zuständig ist.

Wir denken, dass es notwendig ist, für eine Klassenlinie zu kämpfen, d.h. für eine proletarische Linie innerhalb der Frauenbewegung.

Verein der Neuen Demokratie
März 2011