THE PERU PEOPLE’S MOVEMENT (MPP) Long live the 60th anniversary of the Great Proletarian Cultural Revolution!

Proletarians of all countries, unite!

Long live the 60th anniversary of the Great Proletarian Cultural Revolution!

In its May Day 2026 Declaration, the International Communist League has called for the celebration of the 60th anniversary of the commencement of China’s Great Proletarian Cultural Revolution—led by Chairman Mao Tsetung—which "represents a historic milestone in the historical experience of the World Proletarian Revolution." The Declaration also specifies the content and significance of this celebration:

"Bombard the headquarters of revisionism!

Chairman Mao taught us that only by combating revisionism is it possible to develop the forces of the revolution. This is because, as we face new tasks of the world revolution, it is necessary to elevate the struggle between Marxism-Leninism-Maoism and revisionism in all its forms. Today, as we celebrate the 60th anniversary of the GPCR, we must reaffirm our struggle against capitalist restoration in China, elevating our struggle against the revisionism of the bogus 'CPC.' Xi Jinping’s revisionism represents one of the principal variants of revisionism—one of the main dangers to the international proletarian movement and the national liberation movement—and must be fiercely combated on all fronts."

It further sets forth the following slogans: "Bombard the headquarters of revisionism! Long live Marxism-Leninism-Maoism! Long live the International Communist League! Down with imperialism! Long live People's War! Long live the 60th anniversary of the Great Proletarian Cultural Revolution!"

The MPP joins the call issued in the ICL’s May Day 2026 Declaration by publishing—in successive installments—selected excerpts from the materials of the Communist Party of Peru regarding the GPCR.

THE PERU PEOPLE’S MOVEMENT

May 2026

I

1. The historical significance of the Great Proletarian Cultural Revolution from a historical perspective, it is the most momentous undertaking of Chairman Mao's developments of Marxism-Leninism, the solution to the great pending problem of continuing the revolution under the dictatorship of the proletariat. It "constitutes a broader and deeper new stage in the development of the socialist revolution in our country.

" What was the situation? As the Decision of the CPC concerning the GPCR put it: "Although the bourgeoisie has been overthrown, it is still trying to use the old ideas, culture, customs and habits of the exploiting classes to corrupt the masses, capture their minds and endeavor to stage a comeback. The proletariat must do the exact opposite: it must deal merciless blows and meet head-on every challenge of the bourgeoisie in the ideological field and use the new ideas, culture, customs and habits of the proletariat to change the mental outlook of the whole of society. At present, our objective is to struggle against and overthrow those persons in authority who are taking the capitalist road, to criticize and repudiate the reactionary bourgeois academic authorities' and the ideology of the bourgeoisie and all other exploiting classes and to transform education, literature and art and all other parts of the superstructure not in correspondence with the socialist economic base, so as to facilitate the consolidation and development of the socialist system."

It was under these conditions that the most earthshaking political event and the largest mass mobilization the Earth has ever seen took place. This is how Chairman Mao defined its objectives: "The current Great Proletarian Cultural Revolution is absolutely necessary and most timely for consolidating the dictatorship of the proletariat, preventing capitalist restoration and building socialism."

We would further emphasize two other questions: 1) the GPCR marked a milestone in the development of the dictatorship of the proletariat towards consolidating the proletariat's political power, concretized in the Revolutionary Committees; and 2) the restoration of capitalism in China

following the 1976 counterrevolutionary coup does not negate the GPCR but rather formed part of the contention between restoration and counter- restoration, and in fact, it points to the crucial historic importance of the GPCR in humanity's inexorable march towards communism. ( (Excerpt from „Fundamental Documents: On Marxism-Leninism-Maoism“, 1st Congress of the PCP, 1988)

2. Comments by President Gonzalo:

The Chinese revolution has demonstrated the necessity of the Cultural Revolution, that the revolution demanded resolute struggle but was necessary to continue the revolution under the dictatorship of the proletariat. Obviously, the Great Proletarian Cultural Revolution is an epic chant of the revolution in the world, a milestone of victory for the communists and revolutionaries worldwide, an indelible fact. Although it is a process we must face, this revolution has left us great lessons that we already apply, such as the need to change ideology as a fundamental step for the class to seize Power; today, generating an ideological leap to

conquer Power. (Chairman Gonzalo’s intervention in a meeting of leaders and cadres on the occasion of the 40th Anniversary of the Chinese Revolution, September 30, 1989)

The Proletarian Cultural Revolution is not on the order of the day; what is on the order of the day is the problem of defining our ideology—whether it is Maoism or something else entirely. Also on the order of the day is the democratic revolution—the socialist revolution, yes, but primarily the democratic one, given the historical weight of the masses. That is why we say: "from a historical perspective, it is the most momentous undertaking." Has it already been accomplished? Of course; yet it is not something we require at this precise moment. Today, we already possess—we already know—what must be done when the opportunity for it finally arrives.

"It constitutes the solution to the great pending problem of continuing the revolution under the dictatorship of the proletariat." Yes, that pending problem has indeed been resolved; for had it remained unresolved, we would have stood defenseless in the face of a peaceful restoration. Years earlier, the Chairman had already told us: "We know how to seize power by force of arms—and no one can strip it from us by force of arms—but we do not yet know how to ward off a restoration; we do not know how to prevent capitalism from reasserting its dominance, or from usurping the leadership of the Party. That, we do not yet know." Well, now we do know; he has resolved it. This does not, however, exempt us from having to contend with periods of restoration and counter-restoration. Let us hope that the historical perspective allows us to ward it off once and for all—and this is indeed feasible. For if we trace our trajectory back to the 1970s—to '70 or '71—we have already accumulated over a century of experience; thus, the power of the class must now take root—and it *will* take root. In the coming decades, it will firmly establish itself; and that, too, is an integral part of our work. But the matter is now resolved, comrades; the path for the continuation of the revolution has been secured—and that constitutes a new problem, one of momentous historical significance.

"It represents a new stage—one even deeper and broader in scope—in the development of the socialist revolution in our country." Such were the Chairman's words: "a new stage—deeper and broader—in the development of the socialist revolution in our country."

We have deemed that citing the specific text of the Decision serves to articulate, with the utmost clarity, the very objectives that the Cultural Revolution sought to achieve. That is why we have transcribed the resolution of the Communist Party of China; I believe it is concrete, and they knew very well what it was about. It is excellent that it is included there.

We maintain that two issues must be considered: "1) that the GPCR constitutes a milestone in the development of the dictatorship of the proletariat toward the consolidation of the proletariat in power." What was its concrete manifestation? Revolutionary Committees. Indeed, it represents a development—a method for further unfolding and advancing the dictatorship of the proletariat—for during the Proletarian Cultural Revolution, the establishment of a Commune was not on the agenda. This stands in contrast to the view held by Avakian, who asserts that the Chairman prevented Chang Chung-chiao from bringing the Commune into reality; such a claim amounts to slandering Chairman Mao Zedong. An attempt was made to establish a People's Commune in Shanghai during the 1950s—and it was, in fact, established—but it did not last; it failed because the time was not yet ripe. During the Proletarian Cultural Revolution, the same issue arose once again in Shanghai: Comrade Chang Chung-chiao—and, in my view, this constitutes no discredit to him, for while he is not Chairman Mao Zedong, this fact does not diminish his stature as a great revolutionary, nor does it negate the honor he earned by never bending the knee—along with Wuan jung-wen, proposed the establishment of a Commune. However, the conditions for a Commune were not yet ripe; specifically, the key unresolved issue was the question of how the Party was to exercise leadership.

In early 1967, the "January Storm" erupted in Shanghai. The working class mobilized, while reactionary forces attempted to paralyze this great industrial hub of China—and sever its communications—in an effort to provoke a backlash among the people of Shanghai. (Bear in mind that we are speaking of a city that, at the time, had 13 million inhabitants—quite a "small" city!) It was there that the working class—led by communists—rose up in rebellion; they seized power, overthrew the usurpers, and established a new governing authority. The issue that subsequently arose was that the comrades in Shanghai proposed the formation of a "Commune." Chairman Mao opposed this—the Commune model had, in fact, already been attempted in Shanghai during the 1950s and had proven impracticable; it simply could not be successfully implemented. The Chairman argued that the Commune model was inappropriate for the moment—that it required a more advanced stage of development. The central issue he raised regarding the Commune was that of Party leadership—mark this well: *Party leadership*. He argued that the challenge was not merely to mobilize the vast millions of the masses—the true makers of history, which is all well and good—but that such mobilization required political leadership. Without that political leadership provided by the Party, the long-term transformation toward communism—under the dictatorship of the proletariat—could not be sustained, precisely as Marx himself had envisioned (as outlined in the *Critique of the Gotha Programme*—the concept was already established by Marx). Consequently, the Chairman maintained that what needed to be established were "Revolutionary Committees of Triple Intergration." What did this entail? First, outstanding revolutionary representatives of the masses, tempered in the crucible of that struggle; and second, members of the army—which had been called upon to support what was by then beginning to be termed the "Great Proletarian Cultural Revolution" (it was initially referred to simply as the "Cultural Revolution," and later as the "Socialist Cultural Revolution," but the name that ultimately prevailed throughout this process was the GPCR, specifically to underscore its proletarian character). Thus, a monumental step was taken in the recapture of state power.

This entire process spanned several years—years that witnessed the most powerful mass movement in history to be politically directed by a Communist Party. Never, until today, has such a mobilization been witnessed—nor such a capacity for organization and leadership. Thus, a great stride is taken in the recapture of Power. (Excerpts from President Gonzalo’s address at the I Congress of the PCP)

3. PRESIDENT MAO ON THE GOAL OF THE GPCR

In his remarks during the visit of the Albanian military delegation on May 1, 1967—which first appeared in an unofficial Red Guard publication during the Great Proletarian Cultural Revolution—President Mao Zedong addressed those in attendance, stating:

Now I would like to ask you a question: What would you say is the goal of the Great Cultural Revolution? (Someone answered on the spot: It is to struggle against power holders within the party who take the capitalist road.) To struggle against power holders who take the capitalist road is the main task, but it is by no means the goal. The goal is to solve the problem of world outlook: it is the question of eradicating the roots of revisionism.

The Central Committee has emphasized time and again that the masses must educate themselves and liberate themselves. This is because world outlook cannot be imposed on them. In order to transform ideology, it is necessary for the external causes to function through inner causes, though the latter are principal. If the world outlook is not transformed, how can the Great Proletarian Cultural Revolution be called a victory? If the world outlook is not transformed, then although there are 2,000 power holders taking the capitalist road in this Great Cultural Revolution, there may be 4,000 next time. The cost of this Great Cultural Revolution has been very great, and even though the question of the struggle between the two classes and the two roads cannot be resolved by one, two, three or four Great Cultural Revolutions, still, this Great Cultural Revolution, should consolidate things for a decade at least. In the course of one century, it may be possible to launch such a revolution two or three times at most. Thus we must focus our attention on eradicating the roots of revisionism in order to strengthen our ability to guard against and oppose revisionism at any time.

In another post, we will look at the history of the GRCP.

MPP: ¡Viva el 60º aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria!

 ¡Proletarios de todos los países, uníos!

 

 ¡Viva el 60º aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria!

 

 La Liga Comunista Internacional en su Decaración por el 1° de Mayo de 2026 ha llamado a celebrar el 60º aniversario del inicio de la Gran Revolución Cultural Proletaria dirigida por el Presidente Mao Tsetung, que "representa un hito histórico en la experiencia histórica de la Revolución Proletaria Mundial." La Declaración también precisa el contenido e importancia de esta celebración:

"¡Bombardear los cuarteles generales del revisionismo!

El Presidente Mao nos enseñó que sólo combatiendo al revisionismo es posible desarrollar las fuerzas de la revolución. Esto es porque, al enfrentarnos a nuevas tareas de la revolución mundial, es necesario elevar la lucha entre el Marxismo-Leninismo-Maoísmo y el revisionismo en todas sus formas. Hoy, cuando celebramos el 60º aniversario de la GRCP, debemos reafirmar nuestra lucha contra la restauración capitalista en China, elevando nuestra lucha contra el revisionismo del falso “PCCh”. El revisionismo de Xi Jinping representa una de las principales variantes de revisionismo, uno de los principales peligros para el movimiento proletario internacional y el movimiento de liberación nacional y debe ser ferozmente combatido en todos los frentes." Y establece las consignas siguientes: "¡Bombardear los cuarteles generales del revisionismo! ¡Viva el Marxismo-Leninismo-Maoísmo!¡Viva la Liga Comunista Internacional! ¡Abajo el imperialismo! ¡Viva la Guerra Popular!"¡Viva el 60º aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria!

El MPP se suma al llamado de la Decración del 1° de Mayo  de 2026 de la LCI con la publicación en entregas sucesivas de patrtes seleccinadas de los materiales del Partido Comunista del Perú sobre la GRCP.

 

Movimiento Popular Perú

Mayo de 2026

I

1. La Gran Revolución Cultural Proletaria en perspectiva histórica es lo más trascendental del desarrollo del marxismo-leninismo por el Presidente Mao; es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, aún mús profunda y más amplia, en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país".

¿Qué situación se presentó? Como dice la Decisión del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesía todavía trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hábitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafíos de la burguesía en el dominio ideológico y cambiar la fisonomía espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hábitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista".

En estas condiciones se produjo el más estremecedor proceso político y la mayor movilización de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los definió así el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolución Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo".

Destaquemos además dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concretó en los Comités Revolucionarios; y 2) la restauración del capitalismo en China, después del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negación de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauración-contrarrestauración y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histórica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo. (Extracto de Documentos Fundamentales, Sobre el marxismo-leninismo-maoísmo, I Congreso del PCP, 1988)

 

2. COMENTARIOS DEL PRESIDENTE GONZALO :

 La revolución china ha demostrado la necesidad de la Revolución Cultural, que la revolución demandaba denodada lucha pero que era necesaria, para continuar, la revolución bajo la dictadura del proletariado. Obviamente, la Gran Revolución Cultural Proletaria es un canto épico de la revolución en el mundo, un hito de victoria para los comunistas y revolucionarlos en el mundo, es un hecho imborrable. Si bien ha de ser un proceso al que hemos de afrontar, esa revolución nos ha dejado grandes lecciones que ya apllcamos como, a guisa de ejemplo, la cuestión de cambiar la ideología como fundamental para que la clase tome el Poder, hoy generar salto ideológico para conquistar el Poder.(Extracto de la Intervención del Presidente Gonzalo en reunión de dirigentes y cuadros con motivo del 40 Aniversario de la Revolución China, 30 de setiembre de 1989.)

La revolución cultural proletaria no está a la orden del día; a la orden del día está el problema de definir nuestra ideología: si es maoísmo o qué cosa es; a la orden del día está la revolución democrática; la socialista y principalmente la democrática por el peso de la masa en la historia. Por eso decimos “en perspectiva histórica es lo más trascendental". ¿Ya está hecha?, claro, pero no es pues una cosa que necesitamos en este momento; hoy, ya tenemos, sabemos lo que tenemos que hacer cuando llegue su oportunidad.

"Es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado", sí, el problema pendiente ya está resuelto porque si no se resolvería entonces hubiéramos estado desarmados frente a la restauración pacífica. El Presidente, años antes, ya nos decía: "sabemos tomar el Poder con las armas, nadie nos lo quita con las armas, pero no sabemos cómo conjurar la restauración, no sabemos cómo impedir que vuelva a dominar el capitalismo, que usurpe la dirección del Partido, no sabemos eso"; pues ya lo sabemos, ya lo resolvió. Eso no quita que tengamos que lidiar con restauraciones y contrarrestauraciones; ojalá que la perspectiva histórica permita conjurarla en definitiva, y es factible, porque si arrancamos desde el 70 del siglo pasado, 71, ya tenemos más de 100 años, entonces ya el Poder de la clase tiene que irse afincando, y se va a afincar, en estos decenios que vienen se va a afincar, y eso es parte de nuestro trabajo. Pero ya está la cuestión resuelta pues camaradas, ya está la continuación y ese es problema nuevo y de perspectiva trascendental.

“Representa una nueva etapa, aún más profunda y más amplia, en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país", así decía el Presidente, "nueva etapa más profunda y más amplia en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país".

Hemos considerado que poner lo que dice la Decisión expresa muy claramente lo que buscaba la revolución cultural; por eso hemos transcrito la resolución del Partido Comunista de China, creo que es concreta y ellos sabían muy bien de que se trataba. Es muy bueno que esté allí.

Decimos que hay que ver dos cuestiones: "1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder". ¿Cuál ha sido su concreción?: Comités Revolucionarios. Sí, es un desarrollo de cómo desenvolver más, avanzar la dictadura del proletariado, pues en la revolución cultural proletaria no estuvo a la orden del día hacer Comuna, como cree Avakian quien de esa manera va a afirmarnos que el Presidente impidió que Chang Chung-chao plasmara la Comuna; eso cc, es infamar al Presidente Mao Tsetung. La Comuna Popular se quiso implantar en los años cincuenta en Shanghai y se la llegó a implantar, no duró, fracasó porque no estaba maduro el tiempo; cuando la revolución cultural proletaria, en Shanghai, otra vez vuelven a la misma, el c. Chang Chung-chao -y este no es a mi modo de ver, demérito para él, él no es el Presidente Mao Tsetung, no le quita su gran condición de revolucionario y de no haber hincado la rodilla, es una honra-, pero el camarada, así como Wuan jung-wen, plantearon Comuna, pero no estaba madura la Comuna y el problema clave que no estaba maduro era cómo el Partido dirigía.

 A comienzos del año 67 se da la Tormenta de Enero en Shangai, la clase obrera se moviliza, la reacción intenta paralizar este gran centro industrial de China y cortar las comunicaciones para generar la repulsa del pueblo de Shangai -piensen que estamos hablando de una ciudad que entonces tenía 13’000,000 de habitantes, una pequeña ciudad-; ahí la clase obrera dirigida por comunistas se rebela y van a tomar el Poder, derrumban a los usurpadores y establecen un Poder. El problema que ahí se va a presentar es que los camaradas en Shangai plantean la formación de una comuna; el Presidente Mao va a oponerse -la comuna ya había sido creada también en los años 50s en Shangai y demostró que era impracticable, no se podía plasmar-, el Presidente sostuvo que la comuna no cabía, no era el momento, que eso requería un mayor avance y el problema central que él planteó en la cuestión de la comuna era la dirección del Partido, ¡ojo!, dirección del Partido, que el problema no era simplemente mover grandes millones de masas que son las que hacen el mundo, está muy bien, pero necesita una dirección política, sin esa dirección política del Partido no puede continuarse la transformación a largo plazo bajo la dictadura del proletariado para ir al comunismo, como concibiera el propio Marx, Programa de Gotha, ahí está, ya Marx planteó eso. Y sostuvo el Presidente que lo que debía crearse era Comités Revolucionarios de Triple Integración, ¿qué implica eso?: representantes destacados revolucionarios de las masas fraguados en esa lucha; luego, miembros del ejército que también había sido llamado a apoyar a lo que ya comenzaba a llamarse Gran Revolución Cultural Proletaria -antes se llamó simplemente revolución cultural y después se la llamó revolución cultura socialista, pero el nombre con el cual quedó en este proceso fue de GRCP para destacar el carácter proletario de la misma…- Así, se da un gran paso en la recaptura del Poder.

Todo esto lleva varios años, años en los cuales se ha registrado el más poderoso movimiento de masas políticamente dirigido por un Partido Comunista; nunca hasta hoy se ha visto semejante movilización ni semejante capacidad de organización ni de dirección.  Así, se da un gran paso en la recaptura del Poder. (Extractos de la intervención del Presidente Gonzalo en el I Congreso del PCP)

 

3. EL PRESIDENTE MAO SOBRE LA META DE LA GRCP

 

 El Presidente Mao Tsetung en su charla durante la visita de la delegación militar de Albania el Primero de Mayo de 1967, que apareció por primera vez en una publicación no oficial de los Guardias Rojos durante la Gran Revolución Cultura Proletaria, dirigiéndose a los asistentes dijo:

"  Ahora me gustaría hacerles una pregunta: ¿Cuál creen Uds. que es la meta de la Gran Revolución Cultural? (Algunos asistentes responden: “Luchar contra los dirigentes seguidores del camino capitalista dentro del partido”)."

Entonces, el Presidente, aclaró: " Luchar contra los dirigentes seguidores del camino capitalista es la tarea principal, pero de ninguna manera la meta. La meta es resolver el problema de la concepción del mundo; es la cuestión de extirpar las raíces del revisionismo.El Comité Central ha puesto énfasis una y otra vez en que las masas se deben educar y liberar así mismas, porque la concepción del mundo no se les puede imponer. Para transformar la ideología es necesario que las causas externas actúen a través de las causas internas, aunque éstas últimas son lo principal. ¿Cómo podría llamarse una victoria la Gran Revolución Cultural si no se transforma la concepción del mundo? Si no se transforma la concepción del mundo, aunque haya ahora 2.000 dirigentes seguidores del camino capitalista en esta Gran Revolución Cultural, habrá 4.000 la próxima vez. El costo de esta Gran Revolución Cultural ha sido muy grande y aun cuando el problema de la lucha entre las dos clases y los dos caminos no se puede resolver con una, dos, tres o cuatro grandes revoluciones culturales, esta Gran Revolución Cultural deberá consolidar las cosas al menos por una década. En el curso de un siglo, quizá sea posible lanzar tal revolución dos o tres veces cuando más. Aquí debemos dedicar nuestro trabajo a arrancar las raíces del revisionismo con el fin de fortalecer nuestra capacidad de protegernos y oponernos al revisionismo en todo momento."

 En otro post veremos la historia de la GRCP. 

 

 

PERU PEOPLE’S MOVEMENT (MPP): CUBA YES, YANKEES NO! Yankees go home! (Update)

 

Workers of the world, unite!

CUBA YES, YANKEES NO!


Yankees go home!

The Cuban Revolution triumphed in 1959 and resonated throughout Latin America. Why did it resonate? Because, breaking with decades of history, it showed that victory could be achieved through armed struggle. That is what resonated, and just 90 miles from the United States, right under its nose; it was a breath of fresh air throughout the Americas, and it had a profound impact on young people.


First, it is important to highlight the following historical facts:


From the beginning, Yankee imperialism tried to crush the Cuban Revolution through various means in an attempt to once again subject Cuba to its semi-colonial control. Then, against the fiercest enemy of the world's peoples, the Latin American masses mobilized in defense of the revolution on the rebel island, chanting the slogan: CUBA YES, YANKEES NO!


As part of understanding the historical events of the Cuban Revolution and its contribution to the development of the national liberation movement of oppressed nations, it is essential to remember that:


In 1961, U.S. imperialism intervened militarily with its mercenaries (“worms”) and was shamefully defeated at the Bay of Pigs. For the peoples of our American continent, it was a victory for history.


The Bay of Pigs followed the defeat of U.S. imperialism in Korea, from which they had to flee like rats in 1953 after the defeat at Luchon, and it foreshadowed their defeat in South Vietnam.


“In 1973, the U.S. had to accept its defeat; as the Yankees said then, Nixon, “Let us save face,” that was the whole problem they had, an honorable retreat, “don’t let them humiliate us,” that was all they asked for, the all-powerful Yankee imperialists.


Chairman Mao is right: “not everything that is big is powerful, nor should it be feared,” because Marxism is big, and that is all-powerful, and before that all the reactionaries should tremble because they will be swept away.” (Chairman Gonzalo, First Congress of the PCP, 1978).


Secondly, it is necessary to make it very clear that:


Cuba is also the story of an unfinished revolution; because the revolution would become increasingly subject to Soviet revisionism, becoming by the end of the 1960s a semi-colony of the revisionist USSR.


Let us recall that in the great debate within the international communist movement between Marxism and revisionism, the Castroist movement adopted a Third Way position.


Therefore, throughout the 1960s, Latin America suffered an erroneous and pernicious influence from petty-bourgeois Third Wayism. This Third Wayism of the petty bourgeoisie sought to replace the proletariat as the leading class of the revolution and wrest its hegemony from it, preaching the non-need for a Communist Party. Attempting to generalize the experience of the Cuban Revolution, they preached the so-called particularism of revolution in Latin America, furiously attacking Marxism-Leninism-Mao Zedong Thought and proclaiming its obsolescence, as well as that of the universal laws of People's War.


All the attempts at Third Wayism ended, as was inevitable, in defeat. The PCP  established "the peremptory obligation and necessity to systematize the experiences acquired to date in order to continue the struggle." And taking stock of the decade, it concluded that:


“The 1960s were a period of victory for Marxism-Leninism in Latin America and throughout the world.” (1)


After the bankruptcy of revisionism and the collapse of Soviet social-imperialism in December 1991, Cuba was left without a leader and with acute existential problems. Its current situation stems from that event.


Cuba suffers from continued Yankee imperialist aggression for seventy years, marked by terrorist attacks, sabotage, and assassination attempts against its leaders, such as those carried out against Fidel Castro and others. Six decades of relentless economic blockade.


Currently, the United States government, led by the genocidal Trump, while claiming deceitful successes in its war of aggression against Venezuela and Latin America, seeks to capitalize on this partial and relative advantage in the Caribbean to attack Cuba. Its immediate objective is regime change, replacing it with one subject to its direct administration, a government under its protectorate, similar to that established in Venezuela under the Rodríguez brothers. Thus, the Yankee imperialists seek to use Cuba's strength to impose their will on South America, implementing their sinister plan of political, economic, and military occupation of our continent as a foundation for maintaining their global hegemony (2).


Yankee imperialism seeks to achieve its objective of regime change by brandishing the threat of a direct attack against the island, based on the deployment of its powerful military force in the region under the name of Operation Southern Spear (3). However, fearing that this could cost it another humiliating defeat, it is attempting to provoke internal subversion through genocide, what they call "the final economic strangulation," according to the imperialist media themselves. We quote:


"The decision to punish the supply of oil to the island with tariffs exacerbates the economic and social strangulation.


The strangulation of oil to the island worsened at the beginning of the year with the United States' military attack on Venezuela, its main supplier for decades. President Donald Trump has tightened the screws even further by announcing that he will punish with tariffs anyone who sells or supplies oil to the island. The noose around the neck of Cubans is tightening ever more, as they live mired in a profound structural crisis, where almost the only possible objective is survival."


Trying to reinforce the military encirclement of the  island within the framework of Operation Southern Spear, part of the powerful US naval fleet has been deployed to Haiti under the pretext of combating drug trafficking (the “narco-boats”).


Therefore, it is necessary to briefly address the militarization of politics. In the US, this has a long history in both its domestic and foreign policy.


Domestically, the Trump administration uses militarization in the fight against “illegal” immigration, organized crime, drug trafficking, etc., employing military and police forces under its direct control for the absolute centralization of power in its hands as a representative of its imperialist faction (PR), seeking to subjugate state governments under governors from the Democratic Party faction and, most importantly, to wage war against the people for its foreign policy.


The verbal threats, violent rhetoric, and brutal and excessive use of force by Trump, other officials in his administration, and the repressive forces under his central control are not signs of strength but of weakness. Since the US is an immense country, Trump does not have sufficient forces to overcome the resistance of his rivals or of the American proletariat and people throughout its vast territory. He resorts to extreme violence in some states to subdue them through terror, hoping to force others to submit to him, but if he cannot overcome resistance in these places, he retreats. He fails only to try again later, and thus he will go from failure to failure both in his own country and in the world.

 

In their Defense Strategy of the War Department (January 24, 2026), they themselves confess their limitation of forces:


“In this approach, it is essential to be realistic about the magnitude of the threats we face and the resources available to address them. (...) Instead, the Department will prioritize the most significant, serious, and dangerous threats to American interests. We will restore the war philosophy and rebuild the joint force so that America’s enemies will never doubt our resolve or ability to respond decisively to these threats.”


With this “war philosophy,” they seek to impose their hegemonic imperialist order both domestically and internationally.


Regarding Latin America, U.S. imperialism uses the militarization of the fight against drug trafficking, “narco-terrorism,” organized crime, the illegal economy, etc., forcing the region’s governments to sign agreements and conventions on these matters using the bland rhetoric of “building cooperative capacity and improving interoperability.” Its objective is to coordinate the work of national security forces internationally, subordinated, directly or indirectly, to Washington's directives." (4)


In 2012, the US had "a corridor stretching from Colombia to Mexico, passing through Central America." Any hint of independence by the region's governments is seen as a threat to its interventionist policy.


Assistance to these subservient armed forces takes the form of support for anti-narcotics initiatives, such as the Central American Regional Security Initiative (CARSI), which began in 2008 following the Mérida Initiative and continued until 2014, providing assistance, equipment, and training to Central American police and military forces.


Mexico falls under the jurisdiction of the US Northern Command, but south of its borders lies the Southern Command, which operates from a $400 million facility just west of Miami, responsible for all US military activities in Central and South America.


Finally we say:

 

Today we revive the old slogan, “CUBA YES, YANKEES NO!”, to support the Cuban people’s struggle against imperialist aggression, which unfolds according to its military doctrine of “peace through strength”—that is, imposing its imperialist interests (those of the Yankee financial oligarchy) through war or the credible threat of its use.


This is a fitting slogan to confront the imperialist plan to hegemonize the Caribbean in order to advance its plan of political, economic, and military occupation of Latin America. As was once said, and is truer today, the Yankee imperialists intend to use Cuba’s strength to overwhelm all of America. With this slogan, our peoples unite with Cuba’s cause in defense of its independence, its formal sovereignty, on its path to complete independence, which it will only achieve by carrying the revolution through to the end.


And, we quote the following from Chairman Gonzalo's speech of September 24, 1992:


“All that they told us, the empty and foolish chatter of the famous 'new stage of peace,' what has become of it? What about Yugoslavia? What about other places? Everything was politicized; that's a lie. Today, the reality is this: the same combatants of World Wars I and II are generating, are preparing for World War III. We must know this, and we, as children of an oppressed country, are part of the spoils! We cannot allow it! Enough of imperialist exploitation! We must put an end to them! We are from the Third World, and the Third World is the base of the world proletarian revolution, on one condition: that the Communist Parties raise the banner and lead it. That is what must be done!”


LONG LIVE PEOPLE'S WAR!

 

 PERU PEOPLE’S MOVEMENT

February 2026

NOTES:


(1) LATIN AMERICA: PEOPLE'S WAR, Great Victories, Bright Perspective, Red Flag, Number 42, May 1970, Central Committee, Communist Party of Peru.


(2) The global hegemonic and counterrevolutionary plan, implemented by the government of the arch-reactionary and genocidal Trump, dates back to the beginning of the last decade of the last century. This plan is readjusted by each new Yankee government according to the development of the class struggle in the country itself and in the world and is published as the National Defense Strategy (National Defense Strategy or "NDS"), the new one is from November 2025; whose military doctrine or strategy is called the National Security Strategy (NSS), published on January 24, 2026 by the United States Department of War.


The plan in its strategic objectives and general guidelines was established during the Bush Sr. government (198-92), when without a world war Soviet revisionism collapsed, the USSR collapsed and its spheres of influence entered into a new distribution in the midst of imperialist collusion and struggle (December 1991) and Yankee imperialism became the sole hegemonic superpower. Still in the final part of the process of definitive decomposition of social-imperialism, the previous year, President Gonzalo, pointed out in a precise and forceful way, what imperialist strategists had established for their plan of world domination in the coming century:


"The United States and Latin America, its great area. Bush Initiative for Latin America, unite Mexico, the axis, to the unity of the US and Canada to hegemonize over the Caribbean, extend to South America, controlling more and more Central America, thus preparing for the future in the Pacific basin." (II Plenary Session of the Centra Committee (August 1990).


(3) Operation “Southern Spear” was announced in November by Hegseth and is part of the deployment of US warships and military aircraft to Latin America. According to Washington, this operation aims to combat vessels used for drug trafficking by cartels defined as “narcoterrorists.”  

(4) Drug War Capitalism, AK Press, December 2014), in Spanish as Anti-Drug Capitalism, A War Against the People, Dawn Marie Paley, Community Society for Strategic Studies Freedom Under Words, 2018 Mexico.

BANDERA ROJA.ORG: MPP: ¡CUBA SÍ, YANQUIS NO! ¡Yanquis go home!

 

BANDERA ROJA

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Informacíon sobre la Guerra Popular, el Presidente Gonzalo y el maoísmo

 

¡CUBA SÍ, YANQUIS NO! ¡Yanquis go home!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡CUBA SÍ, YANQUIS NO!
NOTES:

¡Yanquis go home!

La revolución cubana triunfó en 1959 y repercutió en América Latina. ¿Por qué repercutió?, porque rompiendo decenios mostró que tomando las armas se podía triunfar, eso es lo que repercutió, y a 90 millas de los Estados Unidos, en sus propias barbas; fue un aire renovador en toda América, repercutió mucho en la juventud.

En primer lugar, corresponde resaltar los hechos históricos, siguientes:

Desde el principio, el imperialismo yanqui trató de aplastar la revolución cubana mediante diversas formas para tratar de someter nuevamente a Cuba bajo su control semicolonial. Entonces, contra el enemigo más feroz de los pueblos del mundo, las masas latinoamericanas se movilizaron en defensa de la revolución en la isla rebelde agitando la consigna: ¡CUBA SÍ, YANQUIS NO!

Como parte de los hechos históricos de la revolución cubana y su aporte al desarrollo del movimiento de liberación nacional de las naciones oprimidas, es necesario tener bien presente, que:

En 1961, el imperialismo yanqui intervino militarmente con sus mercenarios (“gusanos”) y fue derrotado vergonzosamente en Bahía de Cochinos. Para los pueblos de nuestro continente americano, fue una batalla a favor de la historia.

Bahía de Cochinos se sumó a la derrota del imperialismo yanqui en Corea, de donde en 1953 tuvieron que salir huyendo como ratas después de la derrota de Luchon, y fue como un anuncio de su derrota en Vietnam del Sur.

“El 73, EE.UU tuvo que aceptar su derrota; como decían entonces los yanquis, Nixon, “permítanos sacar la cara”, es todo el problema que tenían, una retirada honrosa, “que no nos humillen”, eso era todo lo que pedían, los todopoderosos imperialistas yanquis.

Razón tiene el Presidente Mao: “no todo lo grande es poderoso ni debe tenérsele miedo” porque grande es el marxismo y ese sí es todopoderoso y ante eso tienen que temblar todos los reaccionarios porque serán barridos.” (Presidente Gonzalo, I Congreso del PCP, 1978).

En segundo lugar, es necesario dejar bien claro, que:

Cuba es también la historia de una revolución inconclusa; pues, la revolución se van a sujetar cada vez más al revisionismo soviético, pasando a finales de la década del 60 a ser semicolonia de la URSS revisionista.

Recordemos, que en la gran polémica en el movimiento comunista internacional entre marxismo y revisionismo, el movimiento castrista adoptó una posición tercerista.

Por lo anterior, durante toda la década del 60, Latino América sufrió una errónea y perniciosa influencia por parte del tercerismo pequeño burgués. El tercerismo de la pequeña burguesía pretendió sustituir al proletariado como clase dirigente de la revolución y arrebatarle su hegemonía, predicaban la no necesidad de Partido Comunista. Tratando de generalizar la experiencia de revolución cubana predicaban el llamado particularismo de la revolución en América Latina, atacando furiosamente el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, preconizando su caducidad, así como la de las leyes universales de la Guerra Popular.

Todos los intentos del tercerismo terminaron, como tenía que suceder, en la derrota. El PCP estableció, “la perentoria obligación y necesidad de sistematizar las experiencias adquiridas hasta hoy para continuar la lucha”. Y haciendo balance de la década, concluyó, que:

“La década del 60 ha sido una etapa de victoria para el marxismo-leninismo en América Latina y en el mundo entero.” (1)

Luego de la bancarrota del revisionismo y el hundimiento del socialimperialismo soviético en diciembre de 1991, Cuba se queda sin bastón de mando y con agudos problemas existenciales. Su actual situación deriva de ese hecho.

Cuba sufre la agresión imperialista yanqui continuada por cercada de setenta año con ataques terroristas, sabotajes y atentados para asesinar a sus dirigentes como los realizados contra Fidel Castro y otros. Seis décadas de implacable bloqueo económico,

Actualmente, el gobierno de los Estados Unidos encabezado por el genocida Trump. cantando tramposos éxitos en su guerra de agresión contra Venezuela y América Latina, busca capitalizar esa ventaja parcial y relativa en el Caribe para atacar a Cuba, persigue como objetivo inmediato el cambio de régimen por uno sujeto a su administración directa, un gobierno bajo su protectorado, similar al establecido en Venezuela con los hermanos Rodríguez. Así, los imperialistas yanquis buscan caer con la fuerza de Cuba sobre América del Sur en aplicación de su siniestro plan de ocupación política, económica y militar de nuestro continente como base de la mantención de su hegemonía mundial (2).

El imperialismo yanqui busca lograr su objetivo de cambio de régimen blandiendo la amenaza de un ataque directo contra la isla basada en el despliegue de su poderosa fuerza militar en la región bajo el nombre de operación ‘Southern Spear’ (3), pero ante el temor que esto le puede costar una nueva humillante derrota, está tratando de provocar la subversión interna mediante el genocidio, lo que llaman “la asfixia económica final” según los propios medios imperialistas, citamos:

“La decisión de castigar con aranceles el suministro de petróleo a la isla agrava la asfixia económica y social.

El estrangulamiento del petróleo a la isla se agravó a principios de año con el ataque militar de Estados Unidos a Venezuela, principal proveedor desde hace décadas. El presidente Donald Trump ha dado un nuevo giro de tuerca anunciando que castigará con aranceles a cualquiera que venda o suministre petróleo a la isla. La soga al cuello cada vez aprieta más a los cubanos, que viven sumidos en una profunda crisis estructural, donde casi el único objetivo posible es la supervivencia.”

Tratando de cubrir el cerco militar contra la Isla dentro del marco de la operación ‘Southern Spear’ parte de la poderosa flota naval de los EEUU se ha desplazado a Haití con el pretexto de combate al narcotráfico (las “narco lancha”).

Por lo anterior es necesario mus brevemente referirnos a la militarización de la política. En los EEUU, tanto para su política interna como exterior tiene larga data.

En lo interno el gobierno de Trump usa la militarización de la lucha contra la migración “ilegal”, contra el crimen organizado, antinarcoticos, etc., usando fuerzas militares y policiales bajo su control directo para la centralización absoluta del Poder en sus manos como representante de su facción imperialista (PR), buscando someter bajo su control a los gobiernos de los estados bajo gobernadores de la facción del Partido Demócrata y, lo que es principal, para la guerra contra el pueblo para su guerra exterior.

Las amenazas verbales, discurso violentos y uso brutal y desmedido de la fuerza de parte de Trump, demás funcionarios de su gobierno y de las fuerzas represiva bajo su control central no son muestra de fortaleza sino de debilidad. Como los EEUU es un país inmenso, Trump no tiene las fuerzas suficientes para doblegar la resistencia de sus rivales o del proletariado y el pueblo norteamericano en todo su inmenso territorio. Recurre a la violencia extrema en algunos estados para someterlos por el terror buscando que los demás se le sometan, pero si no puede conseguir doblegar la resistencia en estos lugares actúa por volverse hacia atrás. Fracasa para buscar repetir después, pero así irá de fracaso en fracaso en su propio país como en el mundo.

En su Estrategia de Defensa del Departamento de Guerra (24 de enero 2026), ellos mismos confiesan su limitación de fuerzas:

“En este enfoque, es esencial ser realista sobre la magnitud de las amenazas a las que nos enfrentamos y los recursos disponibles para hacerles frente. (…). En su lugar, el Departamento dará prioridad a las amenazas más importantes, graves y peligrosas para los intereses de los estadounidenses. Restauraremos la filosofía bélica y reconstruiremos la fuerza conjunta para que los enemigos de Estados Unidos nunca duden de nuestra determinación o capacidad para responder de manera decisiva a esas amenazas.“

Con esa “filosofía bélica” buscan imponer su orden hegemónico imperialista en lo interno y externo.

En cuanto a América Latina el imperialismo yanqui usa la militarización del combate al narcotráfico, “narco-terrorismo”, crimen organizado. economía ilegal, etc. obligando a los gobiernos de la región a firmar acuerdo y convenios en esas materias usando «la palabrería anodina de ‘construir capacidad de cooperación y mejorar la interoperabilidad’. Su objetivo coordinar el trabajo de las fuerzas de seguridad nacionales a nivel internacional, subordinadas, de manera directa o indirecta, a la dirección de Washington»(4)

En 2012, los EEUU disponian de “un corredor que va de Colombia a México, pasando por Centroamérica”. Cualquier atisbo de independencia de los gobiernos de la región es vista como una amenaza a su política de intervención.

La asistencia a las fuerzas armadas lacayas toma la forma de apoyos a iniciativas antinarcóticos, como la Iniciativa de Seguridad Regional para América Central (CARSI), que empezó en 2008 tras la Iniciativa Mérida y continuaba hasta 2014, con asistencia, equipo y entrenamiento a las fuerzas policiacas y militares de Centroamérica.

México corresponde a la jurisdicción del Comando Norte de los EEUU, pero al sur de sus fronteras es el Comando Sur, el cual opera desde unas instalaciones de 400 millones de dólares justo al oeste de Miami, el responsable de todas las actividades militares de EEUU en Centro ySudamérica.

Finalmente decimos:

Hoy rescatamos la vieja consigna ¡CUBA SÍ, YANQUIS NO!, para apoyar la lucha del pueblo cubano contra la agresión imperialista que se desarrolla de acuerdo a su doctrina militar de “paz a través de la fuerza”, esto es, de imponer sus intereses imperialista (de la oligarquía financiera yanqui) mediante la guerra o la amenaza creíble de uso de la misma.

Es buena consigna para hacer frente al plan imperialista de hegemonizar el Caribe para avanzar en su plan de ocupación política, económica y militar de América Latina. Como alguna vez se dijo, hoy es más cierto, los imperialistas yanquis pretenden caer con la fuerza de Cuba sobre toda América. Con esta consigna se une a nuestros pueblos con la causa de Cuba en defensa de su la independencia, de su soberanía formal en su camino por la independencia completa que solo la conquistará llevando la revolución hasta el fin.

Y, citamos del Discurso del Presidente Gonzalo del 24 de septiembre de 1992, lo siguiente

“Todo lo que nos dijeron, la cháchara vacía y necia de la famosa «nueva etapa de paz» ¿en qué ha quedado? ¿qué de Yugoslavia? ¿qué de otros lugares? Todo se politizó; eso es mentira. Hoy día la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundiales, están generando, están preparando la III nueva guerra mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín ¡No lo

podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista! ¡Debemos acabar con ellos! Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolución proletaria mundial, con una condición, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirijan. ¡Es lo que hay que hacer!”

¡VIVA LA GUERRA POPULAR!

MOVIMIENTO POPULAR PERÚ

Febrero de 2026

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NOTAS:

(1) AMÉRICA LATINA: GUERRA POPULAR, Grandes Victorias, Brillante Perspectiva, Bandera Roja, Número 42, mayo de 1970

Comité Central, Partido Comunista del Perú.

(2) El plan hegemónico y contrarrevolucionario mundial, en aplicación por el gobierno del archirreaccionario y genocida Trump, data de comienzos de la última década del siglo pasado. Este plan es reajustado por cada nuevo gobierno yanqui de acuerdo al desarrollo de la lucha de clases en el propio país y en el mundo y es publicado como Estrategia de Defensa Nacional (National Defense Strategy o «NDS»), el nuevo es de noviembre 2025; cuya doctrina o estrategia militar se denomina Estrategia de Seguridad Nacional (NSS), publicada el 24 de enero de 2026 por el Departamento de Guerra de los Estados Unidos.

El plan en sus objetivos estratégicos y lineamientos generales fue establecido durante el gobierno de Bush Sr.(198-92), cuando sin guerra mundial se hundió el revisionismo soviético, la URSS colapsó y sus esferas de influencias entraron en nuevo reparto en medio de la colusión y pugna imperialista (diciembre 1991) y el imperialismo yanqui devino en la superpotencia hegemónica única. Todavía en la parte final del proceso de descomposición definitiva del socialimperialismo, el año anterior, el Presidente Gonzalo, señaló en forma precisa y contundente,lo que estrategas imperialistas habían establecido para su plan de dominación mundial en el siglo que se avecinaba:

“Estados Unidos y América Latina, su gran área. Iniciativa Bush para América Latina, unir México, eje, a la unidad EEUU y Canadá para hegemonizar sobre el Caribe, extenderse a América del Sur, controlando más y más América Central, así prepararse para el futuro en la cuenca del Pacífico.” (II Pleno del Comité Centra (agosto de 1990).

(3) La operación “Southern Spear” (Lanza del Sur) fue anunciada en noviembre por Hegseth y forma parte del despliegue de buques de guerra y aviones militares estadounidenses en América Latina. De acuerdo con Washington, este operativo apunta a combatir las embarcaciones utilizadas para el tráfico de drogas por cárteles definidos como “narcoterroristas”.

(4) Drug War Capitalism , AK Press, diciembre de 2014), en español como Capitalismo Antidrogas, Una Guerra contra el Pueblo, Dawn Marie Paley, Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos Libertad Bajo Palabra, 2018 México.

BANDERA ROJA

«Los comunistas siéndolo no tenemos miedo a nada; más, el Partido nos ha forjado en retar a la muerte y llevar la vida en la punta de los dedos para entregarla en el momento que la revolución nos lo demande.»

– Presidente Gonzalo

Las críticas y los comentarios pueden enviarse por correo electrónico a info@banderaroja.org

 

BOLIVIA: Commentary on a Reader's Letter by the AND-Hamburg Editorial Staff (Update)

 BANDERA ROJA BOLIVIA:

#Bolivia | LETTER FROM A READER: "UNTIL VICTORY"—THE LOGIC OF THE PEOPLE
Below, we share a text sent to our editorial desk by a reader, which expresses the sentiments of the Bolivian people currently engaged in struggle:

***
It is the popular masses who steer the course of history—even if governments, intellectuals who fancy themselves "free thinkers," or pragmatic and opportunistic political groups refuse to admit it. Bolivian intellectuals and bureaucrats often claim that "personalism" and *caudillismo* (strongman politics) originate within the popular masses, arguing that these very masses respond only to a single leader. Curiously, however, whenever mobilizations like those currently taking place in Bolivia arise, the first—and irrational—response from these renowned intellectuals and bureaucrats is to assert that the entire movement has been orchestrated by the *caudillo* Evo Morales.
This raises an important question: Are the masses not, in fact, *caudillista*? Why, then, do such "cultured" individuals reduce popular expressions to the actions of a single person? Yet, this is nothing new in history; groups holding governmental and intellectual power have always succumbed to irrational rhetoric—from the Roman patricians who could not fathom how a slave rebellion could bring the Roman Empire to its knees, to the European intelligentsia who could not believe that a proletarian-peasant revolution had exposed the failure of bourgeois models in the mid-20th century.
But, leaving aside that segment of the petty bourgeoisie—which, in terms of social analysis, seems to be moving backward rather than forward—let us continue. Bolivian popular power has demonstrated a conviction so profound—a class consciousness so overflowing—that it actually surpasses that of the established trade union leadership. Popular power has always expressed itself in the streets, through great mass movements where people take to the thoroughfares to engage in collective action—thereby demonstrating what true "people's democracy" actually is: a system where decisions are made collectively by struggle committees, brigades, and trade unions, all working in unison toward concrete, shared objectives. There exists a bourgeois/feudal-landowning Bolivia, and a popular Bolivia—one of workers, trade unionists, and peasants. I apologize if this makes for uncomfortable reading for those seeking "unity," but in this struggle, only one sector can emerge victorious; in the meantime, we will persist in the dichotomy that it is Bolivia—the true Bolivia—that will ultimately triumph. To the misfortune of the bourgeois and feudal classes, history has demonstrated that it is the people who will seize power; no matter how many mistakes are made, no matter how many betrayals occur, the popular masses will prevail. This victory will not be granted by God, nor by the bourgeois "Fatherland" with its nefarious pacts, nor by the solitary individual and their family; liberation will only be achieved when the entire popular masses take power. I wish to conclude this analysis by citing President Mao Zedong:

"Fight, fail, fight again, fail again, fight again—and so on, until victory: this is the logic of the people, and they will never act against it."

COMMENTARY BY AND_HAMBURGO:

REGARDING THE PRECEDING LETTER, WE WISH TO ADD: that in order to seize power for the class and the people, a Marxist-Leninist-Maoist Communist Party is required. The masses are constantly engaged in struggle, yet they have been unable to break the "iron circle" imposed upon them by imperialism—primarily Yankee imperialism—bureaucratic capitalism, and semi-feudalism, because they have been left orphaned—without a Communist Party. The masses make history, but they require the guiding light of the Communist Party. To seize Power and advance the democratic revolution, it is necessary to wage People's War—a strategy which, in our countries, follows the path of encircling the cities from the countryside; to achieve this, a Party, an Army, and a Front (or New State) are indispensable. Thus—and only thus—can the contradictions inherent to the democratic revolution be resolved: the contradiction between Nation and Imperialism; between the People and Bureaucratic Capitalism; and between the Masses and Feudalism. At the present moment, these contradictions manifest primarily as a conflict between the broad popular masses and the government—a regime that represents the landlord-bureaucratic State, acting in the service of imperialism, chiefly that of the Yankees. These constitute the fundamental contradictions between revolution and counter-revolution in our countries.

In the current international and national context, we are witnessing an intensification of the contradiction between Nation and Imperialism—specifically Yankee imperialism. This intensification is starkly evident in the brazen and arrogant intervention of Yankee imperialism, expressed through the public statements of representatives from the arch-reactionary and genocidal administration of Donald Trump, as well as through the visit to Bolivia by a high-ranking representative of the IMF—an institution that has been denounced by the Bolivian revolutionary movement.

However, the foregoing does not imply a shift in the *principal contradiction* within Bolivia, which remains the contradiction between the Masses and Feudalism—unless, that is, a direct armed intervention were to take place, as has occurred in the case of Venezuela. We reiterate, once again, that this contradiction between Nation and Imperialism is indeed intensifying. It is our duty to denounce this Yankee intervention, raising high the universal slogan: "Yankees, Go Home!" This serves to develop the anti-imperialist consciousness of the people, in order to advance the primary strategic task that remains outstanding: THE RECONSTITUTION OF THE COMMUNIST PARTY OF BOLIVIA.

Since the masses constitute an arena of contention, in major demonstrations or popular uprisings, the stage is occupied not only by those representing popular interests but also by representatives of the two factions of the big bourgeoisie—who take turns wielding State Power, serving as governments of either the comprador big bourgeoisie or the bureaucratic big bourgeoisie—as well as by the opportunists and revisionists in their service, acting as lackeys for various imperialist nations. We shall term this contradiction "inter-reactionary," or a contradiction within the reactionary camp.

These two types of contradictions—distinct in their class character—are the forces at work within the actual movement.

SOME ADDITIONAL CLARIFICATIONS:

Intervention by Yankee imperialism—and its lackeys across the continent, principally those grouped within "The Shield of the Americas"—against Bolivia, involving threats and intimidating statements in support of the lakey government of Paz (representing the comprador big bourgeoisie). This intervention is compounded by their actions through the IMF in favor of the current government's anti-people and sellout economic plan, and against the popular forces demonstrating against this big-bourgeoisie/landlord plan, which serves the interests of imperialism—primarily Yankee imperialism.

"The Shield of the Americas backed the Bolivian government of Rodrigo Paz this Thursday and warned that it will not tolerate the 'overthrow of democratically elected leaders' in the hemisphere." (Infobae)

In the current situation, we are witnessing a case—or situation—of indirect intervention by imperialism in Bolivia's internal affairs. This is a semi-colonial country that possesses only formal independence or sovereignty.

The courageous Bolivian people are closing ranks and rejecting the new government's plan for the old State—a rejection that has been characterized as "a great popular uprising." Furthermore, they are bravely rejecting the intervention of their Yankee imperialist master.

We must foster anti-imperialist consciousness among the peoples of Latin America in order to advance the democratic revolution through people's war. We must strive to cultivate this anti-imperialist consciousness through a life-and-death struggle against feudal-imperialist ideology. Struggles such as the present one are conducive to achieving this objective.

The problem lies in the lack of proletarian leadership—specifically, the need for a Marxist-Leninist-Maoist Communist Party to lead the masses, who are fighting with unyielding energy and displaying heroism in abundance. Communists in formation who advocate for the reconstitution of the Communist Party must commit to living, working, and struggling alongside the deepest and broadest masses, and must strive to lead them by establishing concrete strategies and tactics for every situation arising from the unfolding class struggle—clearly defining the objectives to be achieved by the mass movement as well as the specific methods of struggle. This must be done in accordance with a concrete analysis of the concrete situation. They must seek to prevent the masses from being exploited in the conflicts between reactionary factions, and from being hijacked by opportunists and revisionists. This entails skillfully managing the advance and tactical retreat of the movement—that is, engaging in struggle from a position of advantage, within defined limits, and without overextending oneself.

Objective convergences inevitably arise within the struggle; one must know how to leverage the contradictions existing among the factions of the big bourgeoisie without ever trailing behind any one of them. As the letter states, the fundamental issue is one of power; this means that the goal is not merely to replace the government—as if doing so would automatically resolve all problems—but rather to carry out the revolution.

The foundation of the anti-imperialist front is the worker-peasant alliance, led by the Communist Party. In other words, it is the United Front of the New Democratic Revolution—a revolution carried out through People's War to sweep away the "three great mountains": imperialism, bureaucratic capitalism, and semi-feudalism.

At no stage of the New Democratic Revolution can we isolate the anti-imperialist (national) task from the other two tasks. Even if one of these tasks becomes the primary focus during the unfolding of the fundamental contradictions of the democratic revolution, this does not imply that the others are absent or cease to be operative; it simply means that the struggle is tactically reoriented to prioritize one specific task over the others.

Furthermore—should such a scenario arise—there exists an absolute necessity for a Communist Party to transform an armed struggle of national resistance into a full-scale People's War.

 ... a revolution is not a dinner party, or
writing an essay, or painting a picture, or doing embroidery; it cannot
be so refined, so leisurely and gentle, so temperate, kind, courteous,
restrained and magnanimous. 4 A revolution is an insurrection, an act
of violence by which one class overthrows another."

QUOTATIONS FROM CHAIRMAN MAO TSE-TUNG:

The force at the core leading our cause is the Chinese Communist Party.
The theoretical basis guiding our thinking is Marxism-Leninism.

Opening Address at the First Session of the
First National People's Congress of the People's Republic of China
(September 15, 1954).


To make revolution, one must have a revolutionary party. Without a revolutionary party, without a party built on the Marxist-Leninist revolutionary theory and in the Marxist-Leninist revolutionary style, it is impossible to lead the working class and the broad masses of the people in defeating imperialism and its lackeys.

Revolutionary Forces of the World, Unite,
Fight Against Imperialist Aggression!
(November 1948),
Selected Works, Vol. IV.


Without the efforts of the Chinese Communist Party, without the Chinese Communists serving as the mainstay of the Chinese people, it is impossible to achieve the independence and liberation of the country, or its industrialization and the modernization of its agriculture.

On Coalition Government
(April 24, 1945),
Selected Works, Vol. III.


The Chinese Communist Party is the core of leadership of the Chinese people. Without this core, the cause of socialism cannot triumph.

Speech at the Reception for All Delegates
to the Third National Congress of the
New Democratic Youth League of China
(May 25, 1957).


A disciplined Party, armed with the theory of Marxism-Leninism, using the method of self-criticism and closely linked with the masses of the people; an army led by such a Party; a united front of all revolutionary classes and revolutionary groups led by such a Party: these are the three main weapons with which we have defeated the enemy.

On the People's Democratic Dictatorship
(June 30, 1949),
Selected Works, Vol. IV. 

We must have confidence in the masses; we must have confidence in the Party. These are two fundamental principles. If we doubt them, we shall accomplish nothing.

On the Question of Agricultural Cooperation
(July 31, 1955),
[Selected Works, Vol. V].


Armed with Marxist-Leninist theory and ideology, the Communist Party of China has brought a new style of work to the Chinese people—one which mainly consists of integrating theory with practice, maintaining close ties with the masses, and practicing self-criticism.

On Coalition Government
(April 24, 1945),
Selected Works, Vol. III.


No political party can lead a great revolutionary movement to victory unless it possesses revolutionary theory, a knowledge of history, and a profound understanding of the practical movement.

The Role of the Chinese Communist Party in the National War
(October 1938),
Selected Works, Vol. II.

BOLIVIA: COMENTARIO A CARTA DE UN LECTOR POR REDACCIÓN DE AND-HAMBURG (Actualización)

 

BOLIVIA: COMENTARIO A CARTA DE UN LECTOR POR REDACCIÓN DE AND-HAMBURG

 BANDERA ROJA BOLIVIA:

#Bolivia | CARTA DE UN LECTOR: HASTA LA VICTORIA ES LA LOGICA DEL PUEBLO

Compartimos a continuación un texto que un lector nos ha enviado a nuestra redacción y que expresa el sentir del pueblo boliviano hoy en lucha:

***

Las masas populares son las que mueven el rumbo de la historia, aunque los gobiernos, los intelectuales que se creen libres o los grupos políticos pragmáticos y oportunistas no quieren admitir, los intelectuales y burócratas bolivianos mencionan que el personalismo y el caudillismo nacen de las masas populares debido a que estas mismas solo responden a un líder, curiosamente cuando se presentan movilizaciones como las que ocurren en Bolivia su primera respuesta irracional de los famosos intelectuales y burócratas es decir que todo está maquinado por el caudillo Evo Morales.

Acá surge una pregunta importante ¿Que no las masas son caudillistas? Que hacen personas tan cultas reduciendo las expresiones populares a una sola persona, pero esto no es nuevo en la historia, siempre los grupos de poder gubernamental e intelectual cayeron en una retórica irracionalista, desde los patricios que no podían comprender como una rebelión de esclavos puso en jaque al Imperio Romano hasta la intelectualidad europea que no podían creer que una Revolución proletaria/campesina demostró el fracaso de los modelos burgueses durante mitades del siglo XX.

Pero dejando de lado al grupo de la pequeña burguesía que no avanza si no retrocede en el análisis social continuemos. El poder popular boliviano ha demostrado una convicción tan fuerte demuestran una conciencia de clase que desborda a la dirigencia sindical, el poder popular siempre se ha expresado en las calles en los grandes movimientos de masas saliendo a las calles haciendo un trabajo colectivo, demostrando lo que verdaderamente es la democracia del pueblo donde las decisiones se toman colectivamente, los comités de lucha, las brigadas y los sindicatos, todos en conjunto con objetivos reales.

Existe una Bolivia burguesa/feudal terrateniente y una Bolivia popular obrera/gremial/ y campesina, lo siento si es algo que no se puede leer los que buscan “unidad” pero en esta lucha solamente un sector es el que debe triunfar, mientras tanto seguiremos con la dicotomía de que Bolivia es la que va triunfar. Para desgracia de los burgueses/feudales la historia ha demostrado que el pueblo es el que tomara el poder por más equivocaciones, por más traiciones que existan las masas populares ganaran, esta victoria no la dará Dios, no la dará la patria burguesa con sus pactos nefastos y tampoco lo dará el individuo libre con su familia, la liberación solo se dará cuando todas las masas populares tomen el poder, quiero terminar este análisis poniendo la cita del Presidente Mao Zedong:

 

"Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo, volver otra vez a la lucha, y así hasta la victoria: ésta es la lógica del pueblo, y él tampoco marchará jamás en contra de ella". 

 

COMENTARIO DE LA AND_HAMBURGO: 

 

NOSOTROS QUEREMOS AGREGAR SOBRE LA CARTA QUE ANTECEDE:, que para tomar el poder para la clase y el pueblo se necesita un Partido Comunista maerxista-leninista-maoísta, las masas siempre luchan pero no han podido romper el circulo de hierro que les impone el imperialism, principalmente yanqui, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad por que ha estado huérfanas de Partido Comunista. Las masas hace la historia pero necesitan la luz del Partido Comunista. Para tomar el Poder y desarrollar la revolución democrática se tiene que desarrollar la guerra popualar, que en nuestros países sigue el camino de cercar las ciudades desde el campo, para lo cual se necesita Partido, ejercito y frente/ nuevo Estado. Asi y solo así se püueden resolver las contradicciones de la revolución dem,ocrática: nación-imperialismo, pueblo-capitalismo-burocrático y masas-feudalidad que en el momento actual se expresan como contradicción de las grabndes masas populares con el gobierno que representa al Estado terrateniente-burocrático, al servicio del imperialismo, principalmente yanqui. Esas son las contradicciones fundamentales entre revolución y contrarrevolución en nuestros países.

 

En la actual situación internacional y nacional asistimos a la agudización de la contradicción nación impewrialismo, yanqui principalmente, expresada en la desvergonzada y prepotente intervención del imperialiso yanqui a través de declaracoiones de los representantes del archirreaccionario y genocida gobierno de DTrump, así como de la visita de la alta representante del FMI a Bolivia que denunciado BR de Bolivia.

 

Pero o anterior no implica el cambio de la contradicción principal en Bolivia que sigue siendo masas-feudalidad, salvo que se diera una intervención armada directa, como en el caso de Venezuela. Diremos, una vez más, que esta contradicción nación-impwerialismo se va agudizando. Corresponde denunciar la intervención yanqui enarbolando la consigna universal: Yanquis go home! Eso sirve a desarrollar la conciencia antiimperialista del pueblo para servir a la tarea estratégica principal atrasada: LA RECONSTITUCIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA.

Como las masas son arena de contienda, en las grandes manifestaciones o levantamientos populares no solo actúan quienes representan los intereses populares sino también los representantes de las dos facciones de la gran burguesía que se turnan al mandop del Poder del Estado, como gobiernos de la gran burguesía compradora o de la gran burguesía burocrática y también actuan los oportunistas y revisionistas a su servicio y como lacayos de los diferentes países imperialistas. A esta contradicción la llamaremos interrreaccionaria o contradicción en el campo reaccionario.

Estos dos tipos de contrradicciones de diferente carácter de clase son la que actuán en el movimiento real.

 

ALUNAS PRECISIONES COMPLEMENTARIAS:

Intervención del imperialismo yanqui y de sus lacayos del continente, principalmente de los agrupados en "El Escudo de las Américas", contra Bolivia con amenazas y declaraciones intimidatoria a favor del gobierno lacayo de Paz (gran burguesía compradora),sumando su intervención a través del FMI en favor del plan económico antipopular y vendepatria del gobierno de turno y contra las fuerzas populares que se manifiestan contra el plan gran burgues-terrateniente al servicio del imperialismo, principalmente yanqui.

"El Escudo de las Américas respaldó al gobierno boliviano de Rodrigo Paz este jueves y advirtió que no tolerará el “derrocamiento de líderes democráticamente elegidos” en el hemisferio," (Infobae)

 

En la presente situación, estamos ante un caso o situación de intervención indirecta del imperialismo en los asuntos internos de Bolivia. País semicolonial que goza de una independencia o soberanía formal.

El valiente pueblo boliviano en todo ecierra filas y rechaza el plan de nuevo gobierno del viejo Estado, que ha sido denominado como "un gran levantamiento popular".Asimismo, viene rechazando valientemente la intervención del amo imperialista yanqui.

Hay que desarrollar la conciencia antimperialista en los pueblos de América Latina para servir a desarrollar la revolución democrática con guerra popular. Tenemos que servir a desarrollar la conciencia antiimperialista en lucha a muerte contra el pensamiento feudal-imperialista. Estas luchas como la presente son propicias para este próposito.

Problema es la falta de dirección proletaria, necesidad de Partido Comunista marxista-leninista-maoísta que dirija a las masas que luchan con denodada energía y derramando heroismo a raudales.

Los comunistas en formación que están por la reconstitución del Partido Comunista deben aplicar el vivir, trabajar y luchar junto a las masas más hondas y profundas y pugnar por dirigirla estableciendo la estrategía y táctica concreta para cada una de las situaciones que presenta el desarrollo de la lucha de clases, establecer claramente los objetivos a alcanza por el movimiento de masas y las medidas de lucha. De acuerdo al análisis concreto de la situación concreta. Buscar conjurar que las masas sean usadas en la contiendas entre las facciones reaccionarios y se monten los oportunistas y revisionistas. Esto implica manejar bien el avance y repliegue del movimiento.Esto es luchar con ventaja, límite y sin sobrepasarse.

 

 Hay convergencias objetivas que se dan en la lucha, hay que saber usar las contradicciones entre las facciones de la gran burguesía sin ponerse a la cola de ninguna de ellas. Como dice la carta el problemas es de poder, lo que quiere decir que no se trata de cambiar el gobierno y los problemas se solucionan sino de hacer la revoución.

La base del frente contra el imperialismo es la alianza obrero-campesina dirigida por el Partido Comunista. Es decir el fente único de la revoluciṕn de nueva democracia,que se lleva a cabo mediante la guerra popular para barrer las tres montañas: el imperialismo, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad.

En ninguna fase de la revolución de nueva democracia podemos separar la tarea antiimperialista (nacional) de las otras dos tareas, el que una devenga principal en el proceso de desarrollo de las contradicciones fundamentales de la revolución democrática, no implica que las otras no estén presentes o dejen de actuar, solo se reajusta la lucha contra una u otra como principal.
 

También, si ese fuere el caso, necesidad de Partido Comunista para trasformar la lucha armada de resistencia nacional en guerra popular. 

 

 

 CITAS DEL PRESIDENTE MAO TESE TUNG:

La fuerza-núcleo que dirige nuestra cause es el Partido Comunista de China.
La base teórica que guía nuestro pensamiento es el marxismo-leninismo.

Discurso de apertura de la I Sesión de la Asamblea Popular
Nacional (primera legislatura) de la República Popular China
(15 de septiembre de 1954).

Para hacer la revolución, se necesita un partido revolucionario. Sin un partido revolucionario, sin un partido creado conforme a la teoría revolucionaria marxista-leninista y al estilo revolucionario marxista-leninista, es imposible conducir a la clase obrera y las amplias masas populares a la victoria sobre el imperialismo y sus lacayos.

Fuerzas revolucionarias del mundo, uníos,
Iuchad contra la agresión imperialista!
(noviembre de 1948),
Obras Escogidas t. IV.

Sin los esfuerzos del Partido Comunista de China, sin los comunistas chinos como sostén del pueblo chino, es imposible alcanzar la independencia y la liberación del país, su industrialización, y la modernización de su agricultura.

Sobre el gobierno de coalición
(24 de abril de 1945),
Obras Escogidas, t. III.

El Partido Comunista de China es el núcleo dirigente del pueblo chino. Sin este núcleo la cause del socialismo no puede triunfar.

Discurso pronunciado en la recepción a todos
los delegados al III Congreso Nacional de la Liga
de la Juventud de la Nueva Democracia de China
(25 de mayo de 1957).

Un partido disciplinado, pertrechado con la teoría marxista-leninista y que practica la autocrítica y se mantiene ligado a las masas populares; un ejército dirigido por tal Partido; un frente único de todas las clases revolucionarias y grupos revolucionarios dirigido por tal Partido: éstas son las tres armas principales con que hemos derrotado al enemigo.

Sobre la dictadura democrática popular
(30 de junio de 1949),
Obras Escogidas, t. IV.

Debemos tener confianza en las masas, debemos tener confianza en el Partido. Estos son dos principios fundamentales. Si dudamos de ellos, nada podremos cumplir.

Sobre el problema de la cooperativización agrícola
(31 de julio de 1955),
[Obras Escogidas, t. V].

Armado con la teoría e ideología marxista-leninistas, el Partido Comunista de China ha aportado al pueblo chino un nuevo estilo de trabajo, que consiste principalmente en integrar la teoría con la práctica, mantener estrechos vínculos con las masas populares y practicar la autocrítica.

Sobre el gobierno de coalición
(24 de abril de 1945),
Obras Escogidas t. III.

Ningún partido político puede conducir un gran movimiento revolucionario a la victoria si no posee una teoría revolucionaria, un conocimiento de la historia y una comprensión profunda del movimiento práctico.

El papel del Partido Comunista de China en la guerra nacional
(octubre de 1938),
Obras Escogidas, t. II.