Fausto Arruda
02 diciembre 2020
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Revolucionarios del movimiento tenentista derrocan al gobierno oligárquico de São Paulo en 1924. Foto: Archivo del Estado de São Paulo
El ritual sagrado de la vieja democracia - las elecciones - sirve, cada vez más que antes, para demostrar exactamente lo contrario de lo que quiere parecer. Es decir: si la farsa electoral busca presentar el sistema de gobierno como democrático, de hecho lo desenmascara como lo contrario. Mire: ¿quién garantiza el buen desempeño de un determinado candidato? En definitiva, salvo casos y momentos particulares, es su compromiso con los “mercaderes de los votos”. Los comerciantes de votos, los que pueden ofrecerlos a los candidatos, en una elección local o general, son las oligarquías locales.
LA BASE DEL PODER LOCAL
¿De dónde proviene este poder de las oligarquías locales y por qué es aún más efectivo en las elecciones locales? Su poder radica, ante todo, en el latifundio. El gigantesco monopolio de la tierra en manos del latifundio en un país atrasado como el nuestro, que produce una gigantesca masa arruinada de campesinos y semiproletarios familiares en los pueblos- municipios circundantes, genera la reproducción inevitable de las relaciones económicas semifeudales: la servidumbre subyacente, en diferentes grados y formas. No importa si el latifundio es propiedad de un señor individual o de una corporación financiera, “improductiva” o “agroindustria productiva”, ya que no cambia esencialmente (solo en la forma) la forma en que se relaciona con la masa explotada, campesina directa y semiproletaria. o indirectamente, por sus densas redes de dominación económica. Sobre esta base económica latifundista se levanta un dominio político de clase mucho más rudo y atrasado que el del clásico tipo liberal burgués. Tal dominación es el control político directo, despótico y caciquista, típicamente semifeudal, garantizado y manifestado por las tropas de pistoleros privados cada vez más profesionalizados y militarizados y por el patrocinio político correspondiente. Es la evolución del coronelismo como fenómeno político-social subyacente nunca superado esencialmente. Cualquiera que viva o conozca los rincones de cualquier región del país puede dar fe de la relevancia de este fenómeno en diversos grados.
Con este sistema, paradójicamente complejo y crudo, arcaico y sofisticado, frágil y resiliente, los terratenientes obtienen, en cada elección, la garantía de que el resultado en las urnas es la elección de aquellos políticos directamente señalados para el aparato de las alcaldías, ayuntamientos, incluso el gobierno federal, el Senado, la Cámara de Diputados e incluso en los niveles más altos del poder judicial. Siendo la base de la reproducción del sistema político, tal contenido pasa por el campo y se reproduce en las ciudades, a través de grupos paramilitares y narcotraficantes, cuyo idéntico despotismo y mecenazgo de masas garantiza su reproducción en el viejo aparato estatal.
NO ES UNA DEMOCRACIA BURGUESA
Un régimen de contenido democrático-burgués, como el surgido después de las revoluciones burguesas en los países imperialistas, se caracteriza generalmente por romper el control directo que los terratenientes tenían sobre las masas y romper el monopolio feudal de la tierra para impulsar el capitalismo nacional. Es claro que hoy en día, en los países imperialistas, política y legalmente, este régimen democrático liberal ya no es el mismo que el de su surgimiento, debido a la reaccionarización del Estado, que va deformando y descartando cada vez más los derechos conquistados, no sin altos costos. políticos.
En países con capitalismo burocrático, dominado por el imperialismo, sin embargo, porque no se rompió el monopolio feudal de la tierra, sino que se fortaleció y evolucionó, el control político-militar directo sobre las masas no se rompió, y siempre fue abortado, en consecuencia, cualquier posibilidad de constituir una república democrático-burguesa con su contenido efectivo, aunque haya surgido una república. Los derechos democráticos formales, que surgen sólo en la letra de la ley debido a la presión de la lucha de masas o la acción contrainsurgente del imperialismo, no se aplican plenamente y se descartan sin demora o gran costo, cuando corresponde. No son efectivos. Las propias masas de los países semifeudales, por no haber vivido los hitos fundacionales de un régimen democrático, no pueden ver con tanta claridad la gravedad de la situación que les pesa, lo antidemocrático que es el sistema político y cómo podría ser diferente. Estos son los efectos de la derrota de la revolución democrática.
Además, ¿qué nos dicen los casi 90 candidatos ejecutados y otras 170 víctimas de intentos de homicidio o agresiones en las elecciones municipales de este año, un caso cada tres horas, en la recta final de la campaña? (Cifras subestimadas). ¿Qué nos revela la noticia que los jefes militares, en las metrópolis y en el campo, están cargando a los “votantes libres” con prueba de voto en sus candidatos? ¿Por qué la corrupción en nuestro país no es solo un modus operandi (como lo es en todo imperialismo), sino el principal y más importante modus operandi de la reproducción del sistema económico y político? Todo esto nos revela que dicha “democracia” es una democracia terrateniente y burocrática, caudillista y hasta carente de republicanismo burgués, que reproduce el poder político a través del control directo garantizado en su base por el monopolio de la tierra en el latifundio, factores claramente semifeudales que lo perjudican. La llamada “revolución del 30” no se superó porque traicionó al movimiento democrático. En este enfermo edificio semifeudal-burocrático, el germen del fascismo se incuba constantemente, a menudo utilizado para "poner orden en la casa" cuando surgen grandes crisis o situaciones revolucionarias desarrolladas, por lo que nuestro país ha vivido más en períodos de dominio abiertamente tiránico que " representativo".
EL CAMINO DEMOCRÁTICO DEL PUEBLO
Los llamados “demócratas liberales” pueden soñar cuando creen que es posible evitar el fascismo (o lograr y preservar las “libertades individuales”) dentro del sistema actual, sin subvertirlo y sin reemplazar por el de la Nueva Democracia. Los generales golpistas pueden soñar y su capitán come y duerme cuando piensan que una gran potencia Brasil es posible bajo las garras del imperialismo y el latifundio intacto. Los oportunistas electorales también pueden soñar con creer que es posible lograr mejores condiciones para los pobres a través de la mendicidad indigna del poder cada vez más absoluto de los reaccionarios, en la era del imperialismo.
La democracia efectiva en Brasil y todo el consecuente progreso histórico solo es posible negando esta república semifeudal y burocrática, que implica destruir el latifundio, la gran burguesía y expulsar al imperialismo, tareas que solo pueden desarrollarse y concluirse a través de la Revolución. Democrático y Antiimperialista en marcha ininterrumpida al Socialismo, iniciado por la Revolución Agraria, por tanto, dirigida por el proletariado a través del Partido Comunista de Brasil (PCB). Para siempre, el proletariado no es ni sordo ni ajeno al llamado de tales tareas históricas y pondrá en pie a todo el pueblo brasileño, y con él, la República de la Nueva Democracia, la República Popular de Brasil.