COMITÉ DE REDACCIÓN DE LA REVISTA EL MAOISTA: DECLARACIÓN CON OCASIÓN DEL 26 DE DICIEMBRE ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO TSE TUNG

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡UNIRSE BAJO EL MAOÍSMO!

DECLARACIÓN CON OCASIÓN DEL 26  DE DICIEMBRE ANIVERSARIO DEL  NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO TSE TUNG

 “En la más heroica epopeya de la lucha de clases. Es la lucha de clases la que ha generado nuestra concepción, nuestra ideología. Solo el proletariado con su grandiosa transformación incesante de la realidad material, en la práctica productiva, la lucha de clases, teniendo como centro la política, como conquista y defensa del Poder para la clase DERRUMBANDO otros poderes, pudo la clase generar titanes del pensamiento y la acción, se ha plasmado como la grandiosa ideología que nosotros enarbolamos y enarbolaremos siempre (...) sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin y Mao Tse Tung.

Es de esa manera que un gran proceso dialéctico, entonces, generado por el proletariado produciendo hombres que solo la clase puede producir, que hemos llegado al marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente Maoísmo.

El Marxismo-Leninismo, es reconocido, tiene validez universal. Pero, el maoísmo aún no es reconocido plenamente como tercera etapa”.

Presidente Gonzalo, I Congreso del PCP

Con ocasión de la celebración del nuevo aniversario del natalicio del Presidente Mao Tse Tung y de los éxitos en la brega por unirnos bajo el maoísmo, con  gran alegría y el optimismo revolucionario al tope y expresando nuestra sujeción plena, completa y cabal a nuestra ideología el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo, saludamos a los partidos comunistas y organizaciones maoístas en todo el mundo, al proletariado internacional y a los pueblos del mundo.

En esta ocasión queremos señalar primeramente, como se nos ha enseñado, que de la cita que encabeza, la clave es ver como en esa grandiosa lucha de clases a nivel mundial surge una tercera etapa de la ideología del proletariado: primero como marxismo- leninismo, pensamiento Mao Tse tung; luego, marxismo- leninismo- pensamiento Mao Tse tung; y, posteriormente, definirla como maoísmo comprendiendo su validez universal; y de esa manera llegar al marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo como la expresión actual del marxismo. Esta es la cuestión clave. Lo medular de esto es la definicion como maoísmo.

Partimos de que el maoísmo ha sido definido, enarbolado y aplicado con la guerra popular por el Presidente Gonzalo y el PCP, esa es una verdad histórica del movimiento comunista internacional (MCI). Contamos con el arma todopoderosa de nuestra ideología científica del proletariado internacional: el maoísmo.

Enarbolando, defendiendo y aplicando el maoismo, los comunistas en  los diversos países y continentes estamos avanzando en el proceso de constitución y reconstitución de los partidos comunistas para iniciar la guerra popular, siguiendo el ejemplo de los partidos que desafiando todas las dificultades y en situaciones complejas y difíciles persisten en dirigir  guerra popular. Como parte y resultado de esta brega los comunistas estamos avanzando en la lucha por reunificarnos en un redivivo MCI, avanzando en el proceso por la reconstitución de la Internacional Comunista (IC). Dando pasos seguros en nuestra marcha hacia una Conferencia Internacional Maoísta Unificada de los Partidos y Organizaciones Maoístas del Mundo y a dar vida a una nueva organización internacional del proletariado como un paso adelante hacia la resconstitución de la IC.

La revolución es tendencia principal en el mundo, histórica y políticamente, no es simplemente que sea la perspectiva histórica sino que es política, ya está a la orden del día  y por ella corresponde bregar. Estamos en “los 50 a 100 años …” en ese periodo debe barrerse al imperialismo y a la reacción de la faz de la tierra  como lo estableció el Presidente Mao y eso es pues la Revolución Mundial (RM) y eso nos muestra la necesidad de que el maoísmo sea  encarnando y lo está siendo, generando mediante la constitución o reconstitución de partidos comunistas  de nuevo tipo, partidos maoístas militarizados para iniciar y desarrollar la guerra popular pasando a dirigir la nueva gran ola de la revolución mundial en la cual nos desenvolvemos .

El imperialismo está en descomposición, está en su barrimiento. Nadie lo puede negar. Se hunden en larga agonía, en medio de crisis y guerras y de todo tipo. El imperialismo es más monopolista, más parasitario, mas podrido y más moribundo. Es reacción y violencia en toda la línea.

En medio de la crisis general que lo atraviesa se suceden las crisis cíclicas de los países imperialistas, sin que éstos se hayan restablecido todavía de la crisis anterior; estas son cada vez más graves y profundas. Los representantes de los Bancos Centrales de los principales países imperialistas dicen, no hemos acabado todavía de salir de la anterior y se nos viene la otra, no sabemos cuando, pero es seguro que se viene y estamos peor preparados que para la anterior. Ya no pueden recurrir al “dinero barato” y, en medio de su colusión y pugna, coordinar sus medidas anticrisis, pues según dicen sus expertos, hay un desacoplamiento entre los ciclos financieros en los Estados Unidos (EE.UU.) con Europa. Es decir,  mientras unos aplican el alza de los tipos de interés, los otros todavía los mantienen a la baja. Por eso, Trump ha presionado al presidente de la Fed (Banco Central de los EE.UU.), para que no siga subiendo los tipos pues la economía yanqui a entrado a la baja antes de lo esperado.

Esa es la situación actual en los países imperialistas, tanto en los EE. UU., la superpotencia hegemónica única como en Rusia (la superpotencia atómica, el perro flaco), Alemania,Japón, Inglaterra, Francia, Italia y hasta la misma China socialimperialista que tiene que pagar la factura de haberse asociado al imperialismo yanqui. Todos ellos con graves problemas de endeudamiento de los Estados, las empresas y los hogares. Mientras, se incrementa astronómicamente la riqueza de la oligarquía financiera de las naciones imperialistas, se incrementa sin cesar la sobre-explotación del proletariado en las propias naciones imperialistas y el extra-profit que extraen los imperialistas de las naciones oprimidas de Asia, Africa, América Latina y de la misma Europa.

Los salarios, jornada y condiciones de trabajo han empeorado considerablemente en los países imperialistas, pese al crecimiento después de la crisis del 2008. Como los propios gobiernos imperialistas lo reconoce, el aumento del empleo ha sido a costa de peores remuneraciones de la fuerza de trabajo y la mala calidad del empleo. En consecuencia, poderosa lucha de las masas proletarias en Francia, Bélgica y muestras de descontento y explosiones de todo tipo en casi todos los países imperialistas,desde Espana e Italia hasta Rusia, donde la clase se moviliza por la defensa de sus derechos. El proletariado en China reacciona con furia de clase contra la redoblada explotación y opresión fascista de los revisionistas chinos, que cada vez exprimen más las extenuadas fuerzas de trabajo de los asalariados en beneficio no sólo de los explotadores del país sino también del capital financiero imperialista yanqui, japonés, alemán, etc.,lo que engañosamente se muestra como un superávit comercial chino.

Por su parte, el proletariado y el pueblo en las naciones oprimidas ha visto redoblada la explotación y opresión por el imperialismo, la semifeudalidad y el capitalismo burocrático, las condiciones objetivas son cada vez más maduras para desarrollar la revolución democrática,para reconstituir o constituir los partidos comunistas y para iniciar la guerra popular.

De esta manera la superación de una crisis sólo los puede llevar a la siguiente y cada vez el desorden bajo los cielos es mucho mayor.

Todo esto, por una parte, impulsa más la reaccionarización del Estado burgués (Estado terrateniente-burocrático al servicio del imperialismo en los países oprimidos) para hacer frente al desarrollo de la situación revolucionaria en desarrollo desigual en todo el mundo. Como expresión de esto se desarrolla la centralización absoluta del Poder, ya sea como absolutismo presidencialista o como fascismo, de acuerdo a las particularidades de los diferentes países. Centralización absoluta para enfrentar a la revolución y para la guerra de agresión imperialista.

La guerra de agresión imperialista contra los países oprimidos que no cesa,pese a los pregonados retiros de tropas de Trump y de Putin. Los imperialistas yanquis con Trump a la cabeza están por una nueva carrera armamentista para hacer reventar a Rusia, tratando de repetir la experiencia de Reagan con la URSS socialimperialista.

La colusión y pugna entre las superpotencias y potencias imperialistas se agudiza y en las guerras de agresión que promueve, principalmente el imperialismo yanqui en su condición de superpotencia hegemónica única, contra las naciones oprimidas como en el Medio Oriente Ampliado se expresa, en primer lugar la primera y principal contradicción en el mundo actual, es decir la contradicción naciones oprimidas contra el imperialismo y asimismo la tercera contradicción la contradicción inter-imperialista por el reparto del botín que son las naciones oprimidas. A la segunda contradicción, burguesía-proletariado, ya nos hemos referido extensamente.

Por otro lado, como muestra la historia, la reacción acicatea la revolución.

Grandes luchas del proletariado y los pueblos en las naciones oprimidas, que son la base de la revolución mundial porque allí se expresa la contradicción principal y la inmensa mayoría de la población de la Tierra. Allí se desarrollan las guerras populares que hay hoy en el mundo, como las guerras populares del Perú, India, Filipinas,Turquía y las luchas armadas de diverso tipo contra la agresión imperialista que claman por dirección del Partido Comunista para transformarse en guerras populares. Allí se dan grandes avances en el proceso de reconstitución del Partido y en dirigir la lucha de las masas hacia el desborde impulsando la lucha del campesinado por la tierra como en Brasil, Ecuador, Chile, México, Colombia, etc. O por retomar el camino de la guerra popular como en Nepal aplastando al revisionismo de Prachandra y compinches. Sirviendo a la revolución mundial, conquistando victorias inobjetables en la lucha por unirse bajo el maoísmo, aplicándolo a la propia realidad con los aportes de validez universal del pensamiento gonzalo y  sirviendo a superar la dispersión en el MCI como lo muestra la realización del V Encuentro de Partidos y Organizaciones Maoístas de América Latina en el 2016 con la participación y posterior adhesión de otras organizaciones de México, Europa y los Estado Unidos.

En el sudeste asiático el avance del Partido Comunista de India (Maoísta) en el desarrollo de la guerra popular y la defensa y expansión de las Bases de Apoyo Revolucionarias y por lo tanto del nuevo Poder contra la guerra contrarrevolucionaria del viejo Estado terrateniente-burocrático al servicio del imperialismo, constituye luminoso ejemplo del poder del maoísmo y de la invencibilidad de la guerra popular. Los comunistas, combatientes y masas de la guerra popular en la India con su preciosa sangre y su valerosos ejemplo sirven a la revolución mundial y a la lucha por poner el maoísmo como único mando y guía de la revolución mundial y a la tarea de la reunificación del MCI. Están, así, convocando a los comunistas de Asia a reconstituir o constituir su partidos para dirigir la revolución con guerra popular.

En Europa, destacamos las luchas del proletariado en Austria que se moviliza contra la mayor reaccionarización del Estado burgués y ataque a los derechos conquistados por la clase en dura lucha contra sus explotadores. Contra la burguesía imperialista autriaca que sueña con erigirse en "gendarme europeo" contra la amenaza de los pueblos de los balcanes y de las naciones oprimidas del Medio Oriente. Los comunistas bregan por dirigir  las movilizaciones de las masas pugnando por darles un sentido de clase a la lucha proletaria, antifascista, de las mujeres, de los jóvenes y de los migrantes. Avanzando en la tarea de la reconstitución del Partido Comunista de Austria con la constitución de los Comités para la Fundación del Partido Comunista (Maoísta) de Austria. La celebración del Primer Centenario de la fundación del Partido (noviembre de 1918) por los camaradas, con un importante acto central, muestra la continuidad histórica de la lucha del proletariado por su partido y por la revolución socialista y renueva el compromiso de hacer la propia revolución en y al servicio de la RM.

Luchas como las que desarrolla el proletariado y la masa amplia y profunda de los “banlieus” en Francia, que marchan a confluir en un sólo torrente al impulso e impulsando el proceso del partido de  la clase en ese país. En este camino, los c.del PCM de Francia avanzan decididamente, ahora pugnando por dirigir la lucha del proletariado como la que se desarrolla actualmente con el llamado movimiento de los ”chalecos amarillos”. Pero no sólo, en estos dos grandes países europeos la lucha se desarrolla, sino también en los llamados países del norte de Europa como Noruega, Suecia, Finlandia y hasta en Dinamarca se van constituyendo organizaciones maoístas, que impulsando la lucha contra el propio imperialismo y la lucha antifascista,  van estableciendo mayores vínculos con las masas para impulsar sus luchas y la lucha por la constitución o reconstitución del partido comunista para dirigir la guerra popular en país imperialista. También en Canadá, Itália, Galícia y en otros paises, la brega de los comunistas servir más y mejor a revolución mundial persiste.

En Alemania se impulsa el despertar de la clase y la brega por la reconstitución de su partido, también cercano a celebrar su primer centenario de fundación.

No solo en estos países nombrados se avanza en la tarea del partido como máquina de combate para hacer la revolución socialista mediante la guerra popular, uniéndose bajo el maoísmo aplastando al nuevo revisionismo y a su expresión el liquidasionismo de derecha opuesto al partido y a la revolución. Después del V Encuentro de América Latina se han realizado tres Encuentro de Partidos y Organizaciones Maoísta de Europa, sirviendo a los esfuerzos presentes por la reunificación del MCI, marchando con los demás partidos y organizaciones del mundo  a la Conferencia Internaciónal Maoísta Unificada y a dar vida a la nueva organización del proletariado internacional.

Los maoístas en los Estados Unidos están bregando junto a la masa honda y profunda del proletariado dando un nuevo impulso a la lucha por el partido de la  clase, rechazando y aplastando al nuevo revisionismo de Bob Avakian y épigonos, expresanado su firme convicción de unirse con los demás comunistas del mundo bajo las banderas invictas del maoísmo y la guerra popular, adhiriendose a las declaraciones y acciones por  la Conferencia Internaciónal Maoísta Unificada y a dar vida a la nueva organización del proletariado internacional.

La celebración de este nuevo aniversario del natalicio del Presidene MaoTse Tung por los comunistas de la Tierra, reviste una importancia especial, pues coincide con la celebración de los 200 años del nacimiento de nuestro fundador Carlos Marx y a 170 años del Manifiesto Comunista, la partida de nacimiento del MCI, piedra miliar valedera hasta elcomunismo, pues allí la humanidad recordará como se dio orígen a la nueva humanidad.

En este año se han conquistado grandes logros para el proletariado internacional, por lo que la celebración vamos a recordarla en adelante como la gran campaña por los 200 años de Carlos Marx; dentro de la misma, el primero de mayo se cumplió en todas las partes bajo la mismas banderas, con una importante declaración, con las mismas consignas, la misma dirección; gran acto central celebratorio por nuestro fundador Carlos Marx en Bremen (Alemania) con participación de los partidos y organizaciones, con  múltiples mensajes de saludos y adhesión, celebrada con la impronta comunista; hemos tenido una importante declaración por el 26° aniversario del Discurso del Presidente Gonzalo, cuando más partidos y organizaciones han cerrado filas tanto de Francia, como de los EEUU, Noruega, etc., declaración con cuya parte final rematamos la presente; puntualizando, que también se ha realizado el Tercero Encuentro de Partidos y Organizaciones Maoístas de Europa, con rotundo éxito tanto por el número de asistentes, calidad del debate y la lucha de dos líneas, rematado con importantes acuerdos y declaraciones.

Cabe destacar del Tercer Encuentro, la asistencia del PC de Turquía M-L, los mensajes de saludos como los c. de Galicia, Suecia, etc. Todo expresa, pues, avances en la unificación de los comunistas bajo el maoísmo, esto es en el reconocimiento del mismo como la tercera etapa de nuestra ideología, todo muestra la reagrupación de las fuerzas, avance de la izquierda y redoblados ataques del imperialismo la reacción y el revisionismo y como siempre de su expresión de la derecha dentro del propio MCI, de los recalcitrantes que incapaces de enfrentarse por ellos mismos recurren a grupillos fraccionalistas y liquidadores. Sobre estas luchas nos remitimos a la documentación que hemos publicado en conjuntos o por separado por los diferentes partidos y organizaciones maoístas.

Para rematar y con gran éxito hemos publicado el Número 2 de la revista El Maoísta, para gran alegría y entusiamo desbordante de los maoístas y revolucionarios del mundo y redoblado odio de los reaccionario, como los del Perú que han atacado directamente la aparición de la revista y han convocado a las hienas reaccionarias genocidas para perseguirla.

Los partidos comunistas y organizaciones que luchan por la constitución o reconstitución de sus patidos avanzan en dura contienda de la lucha de clases en la tarea de dirigir, en cada uno de los países y continentes de la Tierra, la lucha por la revolución democrática con guerra popular en las naciones oprimidas, en el Tercer Mundo, donde se encuentra la mayor parte de la población mundial y la revolución socialista con guerra popular, en las naciones imperialistas. De esta manera, en teoría y práctica, los partidos comunistas y organizaciones maoístas llevan a cabo la campaña por el maoísmo iniciada por el PCP en 1982, desarrollando con guerra popular la contraofensiva marxista-leninista-maoísta pensamiento gonzalo (desde pricipios de los 90. del siglo anterior) contra la ofensiva contrarrevolucionaria general encabezada por el imperialismo yanqui como superpotencia hegemónica única contra el marxismo, el partido, el socialismo y la dictadura del proletariado y la violencia revolucionaria.

Combatimos el imperialismo, el revisionismo y la reacción indesligable e implacablemente porque están indesligablemente unidos y a los tres hay que combatirlos implacablemente.

Cada uno de nosotros somos parte de esa lucha mundial contra el revisionismo, eso quiere decir contra el viejo revisionismo, contra el revisionismo contemporáneo y contra el nuevo revisionismo , representado, especialmente en Perú, por la línea oportunista de derecha, revisionista y capitulacionista (LOD) encabezada por la rata “Miriam” y por la facción encabezada por la rata “José” y su clan que actuá como la otra cara de la misma medalla, enemigos jurados del maoísmo, de la guerra popular, del  Presidente Gonzalo y el pensamiento gonzalo. Nuevo revisionismo en el mundo que llevó a la liquidación del MRI por los caudillejos revisionistas Avakian y Prachandra.

Para nosotros, estos éxitos son motivo de legítimo orgullo porque implica luchar de la forma más consecuente por poner el maoísmo como único mando y guía de la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial, que ya se está desarrollando en la etapa de la ofensiva estratégica de la misma.

Son las dos campañas aunadas: es necesario señalar, que la campaña por el maoísmo y la campaña por la defensa del Presidente Gonzalo y el pensamiento gonzalo están estratégicamente unidas y no se pueden separar, por lo que las llevamos conjuntamente. Por lo que corresponde reproducir la parte final de la declaración de los Partidos y Organizaciones Maoístas por el 26° aniversario del Discurso del Presidente Gonzalo:

“Los Partidos y Organizaciones marxistas-leninistas-maoístas firmantes nos reafirmamos, en esta solemne celebración de los 26 años del histórico y transcendental discurso del Presidente Gonzalo, en su plena vigencia y muy especialmente en defender la vida de ese titán del pensamiento y la acción, Jefe del Partido Comunista del Perú y de la revolución peruana; quien ha definido el maoísmo, como nueva, tercera y superior etapa del marxismo y quien estableció, que ser marxista hoy es ser marxista-leninista-maoísta, principalmente maoísta. Entendemos que la defensa del Presidente Gonzalo, implica luchar de la forma más consecuente por poner el maoísmo como único mando y guía de la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial, que ya se está desarrollando. Entendemos que esa lucha es parte de la tarea para reunificar a los comunistas del mundo, que implica poner en primer lugar los principios del marxismo, los intereses de clase del proletariado internacional, la lucha de liberación de los pueblos y naciones oprimidos, en fin la lucha por el Comunismo”.

¡Viva el maoísmo!

Comite de Redacción de la Revista El Maoísta

26 de diciembre de 2018

26 DE DICIEMBRE NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO: ¡Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo!

¡Proletarios de todos los países uníos!

I. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO.

La ideología del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insurgió como marxismo deviniendo marxismo-leninismo y, posteriormente, marxismo-leninismo-maoísmo. Así, la todopoderosa ideología científica del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, tiene tres etapas: 1) marxismo, 2) leninismo, 3) maoísmo; tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialéctico de desarrollo; de una misma unidad que en ciento cuarenta años, a partir del "Manifiesto", en la más heroica epopeya de la lucha de clases, en encarnizadas y fructíferas luchas de dos líneas en los propios partidos comunistas y la inmensa labor de titanes del pensamiento y la acción que solamente la clase podía generar, sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin, Mao Tse-tung, mediante grandes saltos y tres grandiosos nos ha armado con el invencible marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo de hoy.

Sin embargo, mientras el marxismo-leninismo logró reconocimiento de su validez universal, el maoísmo no es reconocido plenamente como tercera etapa; pues, mientras unos niegan simplemente su condición de tal, otros sólo llegan a su aceptación como "pensamiento Mao Tsetung". Y, en esencia, en ambos casos, con las obvias diferencias que entre sí tienen, niegan el desarrollo general del marxismo hecho por el Presidente Mao Tsetung; no reconocerle su carácter de "ismo", de maoísmo, es negarle vigencia universal y, en consecuencia, su condición de tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo que enarbolamos, defendemos y aplicamos.

Como INTRODUCCION para mejor comprender el maoísmo y la necesidad de luchar por él, recordemos a Lenin. Nos enseñó que conforme la revolución se adentraba al Este expresaba condiciones específicas que, si bien no negaban principios o leyes, eran nuevas situaciones que el marxismo no podía ignorar so pena de exponer la revolución al fracaso. Y que pese a la grita que particularmente la intelectualidad atiborrada de liberalismo y falsamente marxista, pedante y libresca, levantara en contra de lo nuevo, lo único justo y correcto es aplicar el marxismo a la realidad concreta y resolver las nuevas situaciones y problemas que toda revolución necesariamente enfrenta y resuelve; ante el espanto y farisaicas "defensas de la ideología, de la clase y del pueblo" que proclaman revisionistas, oportunistas y renegados, o los furibundos y ciegos ataques de embrutecidos académicos y plumíferos del viejo orden, envilecidos de podrida ideología burguesa, dispuestos a defender la vieja sociedad que parasitan. Más aún, expresamente Lenin dijo que la revolución en Oriente depararía nuevas y grandes sorpresas para mayor asombro de los adoradores de seguir sólo los caminos conocidos e incapaces de ver lo nuevo; y, como todos sabemos, encomendó a los camaradas orientales resolver problemas que aún el marxismo no había resuelto.

Además, tener muy presente que cuando el camarada Stalin justa y correctamente planteó que habíamos entrado a la etapa del leninismo como desarrollo del marxismo, también hubo oposición y quienes rasgaron sus vestiduras en supuesta defensa del marxismo; tener muy presente que, también del leninismo hubo quienes dijeron que solamente era aplicable a los países atrasados; pero en medio de lucha la práctica lo consagró como gran desarrollo del marxismo y la ideología del proletariado brilló victoriosa ante el mundo como marxismo-leninismo.

Hoy, el maoísmo enfrenta situaciones similares; y como siempre lo nuevo y el marxismo se han abierto paso a través de la lucha, el maoísmo así también se impondrá y será reconocido.

En cuanto al CONTEXTO en que se desenvolvió el Presidente Mao Tsetung y se forjó el maoísmo, internacionalmente sobre la base del imperialismo, guerras mundiales, movimiento proletario internacional, movimiento de liberación nacional, lucha entre marxismo y revisionismo y restauración del capitalismo en la URSS, tres grandes hitos históricos cabe destacar en el presente siglo: primero, la revolución de Octubre, 1917, que abre la era de la revolución proletaria mundial; segundo, triunfo de la revolución china, 1949, cambiando la correlación de fuerzas a favor del socialismo; y tercero, gran revolución cultural proletaria, iniciada el 66, como continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado para mantener el rumbo hacia el comunismo. Baste resaltar que el Presidente Mao dirigió dos de estos gloriosos hechos históricos.

Y en China, donde como centro de la revolución mundial se concretó el maoísmo, dentro de la más compleja convergencia de contradicciones, intensa y cruenta lucha de clases signada por las pretensiones de las potencias imperialistas de despedazar y repartirse China, el derrumbe del imperio manchú (1911), el movimiento antiimperialista del 19, las rebeliones del inmenso campesinado, los veintidós años de lucha armada de la revolución democrática, la gran contienda por la construcción y desarrollo del socialismo y los diez años de tormenta revolucionaria por llevar adelante la revolución cultural, en medio de la más aguda lucha de dos líneas en el P.C.Ch especialmente contra el revisionismo, y todo enmarcado en el panorama internacional descrito. Es de este conjunto de hechos históricos que debemos extraer cuatro de extraordinaria importancia: la fundación del Partido Comunista de China en 1921; el Levantamiento de la Cosecha de Otoño iniciando el camino del campo a la ciudad, en 1927; la fundación de la República Popular, 1949; y la Gran Revolución Cultural Proletaria, 1966-76; en todos los cuales el Presidente Mao fue protagonista y principalmente el más alto dirigente como jefe reconocido de la revolución china.

Así de la biografía del Presidente Mao Tsetung podemos decir que, nacido el 26 de diciembre de 1893, abrió los ojos en un mundo agitado por las llamas de la guerra; hijo de campesinos tenía siete años cuando la "Guerra de los boxers"; estudiante para maestro estaba por los dieciocho cuando se derrumbó el imperio, se alistó como soldado para después ser gran organizador de campesinos y jóvenes, en Junán su tierra natal. Fundador del Partido Comunista y del Ejército Rojo de obreros y campesinos; estableció el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarrolló la guerra popular y con ella la teoría militar del proletariado; teórico de la Nueva Democracia fundó la República Popular; gestor del Gran Salto Adelante e impulsor del desarrollo del socialismo; guía de la lucha contra el revisionismo contemporáneo de Jruschov y sus secuaces, jefe y mando de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolución. Tres gigantescos triunfos tiene el proletariado en este siglo; dos corresponden al Presidente Mao y si uno es suficiente gloria, dos lo son más.

Sobre el CONTENIDO del maoísmo, obviamente lo sustancial del mismo, debemos apuntar a las cuestiones básicas siguientes:

1. Teoría. El marxismo tiene tres partes: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico; el desarrollo en todas ellas que genere un gran salto cualitativo del marxismo en su conjunto, como unidad a un nivel superior implica una nueva etapa. En consecuencia, lo esencial es mostrar que el Presidente Mao ha generado, como puede verse en la teoría y en la práctica, tal gran salto cualitativo. Por necesidad expositiva veamos ésto en el presente y siguientes puntos.

En la filosofía marxista desarrolló lo medular de la dialéctica, la ley de la contradicción estableciéndola como única ley fundamental; y aparte de su profunda comprensión dialéctica de la teoría del conocimiento, cuyo centro son los dos saltos que conforman su ley, (de la práctica al conocimiento y de éste a aquélla, siendo principal el del conocimiento a la práctica), resaltar que aplicó magistralmente la ley de la contradicción a la política; y más aún llevó la filosofía a las masas cumpliendo la tarea que Marx dejara.

En economía política marxista. El presidente Mao aplicó la dialéctica para analizar la relación base-superestructura y prosiguiendo la lucha del marxismo-leninismo contra la tesis revisionista de las "fuerzas productivas", concluyó que la superestructura, la conciencia pueden modificar la base y con el poder político desarrollar las fuerzas productivas. Y desarrollando la idea leninista de la política como expresión concentrada de la economía, estableció la política es el mando, (aplicable en todos los planos) y el trabajo político es la línea vital del trabajo económico; lo cual lleva a un verdadero manejo de la economía política y no a una simple política económica.

Una cuestión que se soslaya, no obstante su importancia, especialmente para quienes enfrentan revoluciones democráticas, es la tesis maoísta del capitalismo burocrático; esto es, el capitalismo que se desenvuelve en las naciones oprimidas por el imperialismo y con diverso grado de feudalidad subyacente u otras anteriores incluso. Este es un problema vital principalmente para Asia, Africa y América Latina, pues, de su comprensión deriva una buena conducción revolucionaria, máxime si de la confiscación del mismo depende, económicamente, la base para llevar adelante la revolución socialista como segunda etapa.

Pero, lo principal es que el Presidente Mao Tsetung ha desarrollado la economía política del socialismo. Es de suma importancia su crítica a la construcción socialista en la URSS; asimismo sus tesis sobre cómo desenvolver el socialismo en China: tomar la agricultura como base y la industria como dirigente; la industrialización guiándose por la relación entre la industria pesada, la ligera y la agricultura, tomando como centro de la construcción económica a la industria pesada y simultáneamente prestar plena atención a la industria ligera como a la agricultura. Cabe destacar el Gran Salto Adelante y las condiciones para su ejecución: uno, línea política que le dé justo y correcto rumbo; dos, formas orgánicas pequeñas, medianas y grandes de mayor a menor cantidad respectivamente; tres, un gran impulso, un gigantesco esfuerzo de las masas para ponerlo en marcha y llevarlo al éxito; salto adelante cuyos resultados se aprecian más por el proceso puesto en movimiento y su perspectiva histórica que por sus logros inmediatos; y su ligazón con la cooperativización agrícola y la comuna popular. Finalmente, tener muy en cuenta sus enseñanzas sobre la objetividad y subjetividad en la comprensión y manejo de las leyes del socialismo; que las pocas décadas de socialismo no han permitido ver su pleno desarrollo y por tanto el mejor conocimiento de sus leyes y su especificación; y principalmente la relación entre revolución y proceso económico, concretada en "empeñarse en la revolución y promover la producción". Sin embargo, pese a su trascendental importancia poco se trata este desarrollo de la economía política marxista.

En el socialismo científico el Presidente Mao desarrolló la teoría de las clases analizándolas en los planos económico, político e ideológico; la violencia revolucionaria como ley universal sin excepción alguna; la revolución como sustitución violenta de una clase por otra, estableció su gran tesis "El Poder nace del fusil" y resolvió la cuestión de la conquista del Poder en las naciones oprimidas a través del camino de cercar las ciudades desde el campo, estatuyendo sus leyes generales. Definió brillantemente desarrollándola la teoría de la lucha de clases en el socialismo, que en él prosigue la lucha antagónica entre proletariado y burguesía, entre camino socialista y capitalista y entre socialismo y capitalismo; que concretamente no estaba definido quién vencería a quién, problema cuya solución demandaría tiempo, el desenvolvimiento del proceso de restauración y contrarrestauración para que el proletariado se afincara definitivamente en el Poder mediante la dictadura del proletariado; y final y principalmente la grandiosa solución de trascendencia histórica de la Gran Revolución Cultural Proletaria como continuación de la revolución socialista bajo la dictadura del proletariado.

Estas cuestiones básicas, casi simplemente enunciadas pero conocidas e innegables, muestran el desarrollo del Presidente de las partes integrantes del marxismo y la evidente elevación del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.

Prosiguiendo esta visión sintética, veamos otros puntos específicos que si bien derivan de lo anterior deben considerarse, aunque sea enumerativamente, para por lo menos destacarlos llamando la atención sobre ellos.

2. La Nueva Democracia. Primeramente es un desarrollo de la teoría marxista del Estado el establecimiento de los tres tipos de dictadura: 1) de la burguesía, en las viejas democracias burguesas como Estados Unidos, tipo al cual es asimilable la dictadura existente en las naciones oprimidas como las latinoamericanas; 2) la dictadura del proletariado como en la Unión Soviética o China antes de la usurpación del Poder por los revisionistas; y 3) la Nueva Democracia como dictadura conjunta basada en la alianza obrero-campesina dirigida por el proletariado encabezado por el Partido Comunista, lo que en China se plasmara a lo largo de su revolución democrática y en el Perú se concreta hoy en comités populares, bases de apoyo y República Popular de Nueva Democracia en organización. Es fundamental resaltar, dentro de este desarrollo de la teoría del Estado, la diferenciación clave entre sistema de Estado como dictadura de la clase o clases que ejercen el Poder, que es lo principal, y sistema de gobierno entendida como organización para el ejercicio del Poder.

Por otro lado, la Nueva Democracia, uno de los extraordinarios desarrollos del Presidente Mao, nos concreta magistralmente la revolución burguesa de nuevo tipo la que sólo puede dirigir el proletariado, en síntesis la revolución democrática dentro de la nueva era de la revolución proletaria mundial en que nos desenvolvemos. Revolución de Nueva Democracia que implica nueva economía, nueva política y nueva cultura, obviamente derrumbando el viejo orden y levantando lo nuevo con fusiles, única forma de transformar el mundo.

Finalmente, es importante resaltar que la Nueva Democracia, como revolución democrática si bien cumple, principalmente, las tareas democráticas también, complementariamente, avanza en algunas tareas socialistas; de esta forma se resuelve a fondo la cuestión de las dos etapas, democrática y socialista, que corresponden a países como el nuestro garantizándose, concluída la democrática, la prosecución como revolución socialista sin intermedio alguno, ininterrumpidamente.

3. Los tres instrumentos. El problema de la construcción de los instrumentos de la revolución plantea al Partido la comprensión de la interrelación del Partido, el ejército y el frente único; y, comprender y manejar la construcción interrelacionada de los tres en medio de la guerra o en el mantenimiento del nuevo Estado basado en el poderío del pueblo armado expresa una justa y correcta labor de dirección. La construcción se guía por principio de la justa y correcta línea ideológica lo decide todo, y es sobre esta base ideológico-política que simultáneamente se desarrolla la construcción organizativa, en medio de la lucha entre la línea proletaria y la burguesa y en la tempestad de la lucha de clases, principalmente de la guerra, como forma principal de lucha ya sea actuante o potencial.

En cuanto al Partido, el Presidente Mao parte de la necesidad del Partido Comunista, de un partido de nuevo tipo, un partido del proletariado, hoy diríamos un partido marxista-leninista-maoísta; un partido cuyo objetivo es conquistar el Poder y defenderlo, por lo cual está indesligablemente ligado a la guerra popular, ya sea para iniciarla, desarrollarla o librarla para defenderse; un partido sustentando en las masas ya sea por la propia guerra popular que es guerra de masas o del frente único que siendo frente de clases se basa en las masas mayoritarias. El Partido se desarrolla y cambia según las etapas de la revolución y los períodos que aquellas tengan; y el motor de su desarrollo es la contradicción concretada en su seno como lucha de dos líneas, entre línea proletaria y línea burguesa o no proletaria en general, en esencia y principalmente una lucha contra el revisionismo. Esto lleva a la importancia decisiva de la ideología en la vida partidaria y al desarrollo de campañas de rectificación que sirvan al mayor ajuste de todo el sistema de organizaciones partidarias y la militancia a las líneas ideológicas y políticas justas y correctas, en función del predominio de la línea proletaria y el mantenimiento de la dirección partidaria en sus férreas manos. El Partido sirve al establecimiento del Poder del proletariado, ya sea como clase dirigente de la Nueva Democracia y principalmente a la instauración de la dictadura del proletariado, su fortalecimiento y desarrollo para mediante revoluciones culturales conquistar la gran meta final, el comunismo; por eso el Partido tiene que llegar a dirigir todo omnímodamente.

El ejército revolucionario es de nuevo tipo, esto es un ejército para el cumplimiento de las tareas políticas que el Partido establece en función de los intereses del proletariado y del pueblo; carácter que se concreta en tres tareas: combatir, producir para no ser carga parasitaria y movilizar a las masas. Es un ejército que se basa en la construcción política a partir de la ideología del proletariado, del marxismo-leninismo-maoísmo (hoy), y la línea política general cuanto militar que el Partido establezca. Es un ejército que se basa en los hombres y no en las armas; un ejército surgido de las masas y siempre ligado a ellas a quienes sirve de todo corazón, permitiéndole moverse en su seno como el pez en el agua. Sin un ejército popular nada tendrá el pueblo, dice el Presidente Mao a la vez que nos enseña la necesidad de la dirección absoluta del Partido sobre el ejército y sienta su gran principio: El Partido manda al fusil y jamás permitiremos lo contrario. Además de establecer cabalmente los principios y normas de la construcción de un ejército de nuevo tipo, el mismo Presidente llamó a conjurar el uso del ejército para la restauración capitalista usurpando la dirección mediante un golpe contrarrevolucionario, y desarrollando tesis de Lenin sobre la milicia popular llevó más adelante que nadie el armamento general del pueblo, abriendo trocha y señalando el camino hacia el mar armado de masas que nos guiará a la -emancipación definitiva del pueblo y del proletariado.

Es el Presidente Mao Tsetung quien por vez primera desarrolla una teoría completa sobre el frente único y establece sus leyes. Un frente basado en la alianza obrero-campesina como garantía de la hegemonía del proletariado en la revolución; un frente de clases dirigido por el proletariado representado por el Partido; en síntesis un frente único bajo dirección del Partido Comunista; un frente único para la guerra popular, para la revolución, para la conquista del Poder en beneficio del proletariado y el pueblo. Así, en concreto, el frente único es la agrupación de las fuerzas revolucionarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias para librar la lucha entre revolución y contrarrevolución principalmente mediante la guerra popular, armadamente. El frente único, como es evidente, no es igual en cada etapa de la revolución y, más aún, tiene sus especificaciones según los diversos períodos de cada etapa; asimismo el frente único en una revolución concreta no es igual que a nivel mundial, aunque ambos sigan las mismas leyes generales. Aparte de esto, es importante resaltar la relación entre frente y Estado que el Presidente Mao establece planteando que el frente único es una forma de dictadura conjunta, cuando se desenvolvía la guerra antijaponesa, cuestión que merece estudiarse especialmente por quienes afrontamos revoluciones democráticas.

4. La guerra popular es la teoría militar del proletariado internacional; en ella se resume, por vez primera en forma sistemática y completa, la experiencia teórica y práctica de las luchas, acciones militares y guerras libradas por el proletariado y la larga experiencia de la lucha armada popular y especialmente de las guerras campesinas de China. Es con el Presidente Mao que la clase logra tener su teoría militar; sin embargo, hay bastante confusión e incomprensión sobre este problema. Y la misma comienza por cómo se ve la guerra popular en China, generalmente se la considera, reducida y despectivamente como una simple guerra de guerrillas; ésto ya denota no comprender que con el Presidente Mao la guerra de guerrillas adquiere carácter estratégico; pero además, no se comprende el desarrollo de la guerra de guerrillas como desde su fluidez esencial desarrolla movilidad, guerra de movimientos, guerra de posiciones, desenvuelve grandes planes de ofensiva estratégica y conquista de ciudades pequeñas, medianas y grandes, de millones de habitantes, combinando el ataque desde fuera con la insurrección desde dentro. Así, en conclusión los cuatro períodos de la revolución china y principalmente desde la guerra agraria a la guerra de liberación popular, considerando entre ambas la guerra antijaponesa, muestran las diversas facetas y complejidades de la guerra revolucionaria librada durante más de veinte años, en una gigantesca población y una inmensa movilización y participación de las masas; en esa guerra hay ejemplos de todo tipo; y lo que es principal ha sido extraordinariamente estudiada y magistralmente establecidos sus principios, leyes, estrategia, táctica, normas, etc. Es, pues, en ese fabuloso crisol y sobre lo establecido por el marximo-leninismo que el Presidente Mao estableció la teoría militar del proletariado, la guerra popular.

Debemos tener muy presente que, posteriormente, el propio Presidente, con conocimiento de la existencia de bombas atómicas y cohetes y poseyéndolos, sostuvo y desarrolló la guerra popular para librarla en las nuevas condiciones de armas atómicas y guerra con potencias y superpotencias; en síntensis la guerra popular es el arma del proletariado y el pueblo incluso para enfrentarse a guerras atómicas.

Una cuestión clave y decisiva es la compresión de la validez universal de la guerra popular y su consecuente aplicación, teniendo en cuenta los diferentes tipos de revolución y las condiciones específicas de cada revolución. Servirá a esta cuestión clave considerar que no se ha repetido una insurrección como la de Petrogrado, la resistencia antifascista y las guerrillas europeas en la II Guerra Mundial, así como las luchas armadas que se libran en Europa actualmente; y ver que al fin y al cabo, la Revolución de Octubre no fue sólo insurrección sino una guerra revolucionaria que duró varios años. En consecuencia, en los países imperialistas la revolución sólo puede concebirse como guerra revolucionaria y ésta hoy es simplemente guerra popular.

Finalmente, hoy más que nunca los comunistas y los revolucionarios, el proletariado y el pueblo, necesitamos forjarnos en: "Sí, somos partidarios de la teoría de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, es marxista"; lo que significa ser partidarios de la invencibilidad de la guerra popular.

5. La Gran Revolución Cultural Proletaria en perspectiva histórica es lo más trascendental del desarrollo del marxismo-leninismo por el Presidente Mao; es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, aún más profunda y más amplia, en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país".

Qué situación se presentó? Como dice la Decisión del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesía todavía trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hábitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafíos de la burguesía en el dominio ideológico y cambiar la fisonomía espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hábitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista".

En estas condiciones se produjo el más estremecedor proceso político y la mayor movilización de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los definió así el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolución Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo".

Destaquemos además dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concretó en los Comités Revolucionarios; y 2) la restauración del capitalismo en China, después del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negación de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauración-contrarrestauración y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histórica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo.

6. Revolución mundial. El Presidente Mao acentúa nuevamente la importancia de la revolución mundial como unidad, partiendo de que la revolución es la tendencia principal en tanto la descomposición del imperialismo es mayor cada día, el papel de las masas más inmensas año a año que hacen y harán sentir su fuerza transformadora incontenible y en la gran verdad, por él reiterada de: todos entramos al comunismo o no entra nadie. Dentro de esta perspectiva específica en la época del imperialismo el gran momento histórico de los "próximos 50 a 100 años", y en su contexto el período que se abre de lucha contra el imperialismo yanqui y el socialimperialismo soviético, tigres de papel que se disputan la hegemonía y amenazan al mundo con una guerra atómica frente a la cual, primero hay que condenarla y luego prepararse anticipadamente para oponerle la guerra popular y hacer la revolución. Por otro lado, a partir de la importancia histórica de las naciones oprimidas y más aún de su perspectiva, así como de las relaciones económicas y políticas que están desenvolviéndose por el proceso de descomposición del imperialismo, el Presidente planteó su tesis de "tres mundos se delinean". Todo lo cual lleva a la necesidad de desarrollar la estrategia y la táctica de la revolución mundial. Lamentablemente poco o casi nada conocemos de los escritos y planteamientos del Presidente Mao sobre estas trascendentales cuestiones; sin embargo, lo muy poco conocido muestra las grandiosas perspectivas que avizoraba y los grandes lineamientos que debemos seguir para comprender y servir a la revolución proletaria mundial.

7. Superestructura, ideología, cultura, educación. Estos problemas y otros concernientes han sido sutil y profundamente estudiados y resueltos por el Presidente; por tanto, es también ésta otra cuestión básica que merece atención.

Concluyendo, el contenido visto en estas cuestiones básicas muestran, a quien quiere ver y entender, en forma palmaria que tenemos, pues, una tercera, nueva y superior etapa del marxismo: el maoísmo; y que ser marxista en la actualidad demanda ser marxista-leninista-maoísta y principalmente maoísta.

Lo expuesto en el contenido nos lleva a dos interrogantes:

Qué es lo fundamental del maoísmo? Lo fundamental del maoísmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Más explícitamente: 1) El Poder bajo dirección del proletariado, en la revolución democrática; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular.

Y qué es el maoísmo? El maoísmo es la elevación del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la dirección proletaria de la revolución democrática, el desarrollo de la construcción del socialismo y la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado, como revolución cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposición y la revolución ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las más complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporáneo.

Sobre la LUCHA EN TORNO AL MAOISMO. Escuetamente, en China la lucha por establecer el pensamiento Mao Tsetung comienza en 1935, en la Reunión de Tsunyi, cuando el Presidente Mao asume la dirección del Partido Comunista de China; el 45, el VII Congreso acordó que el PCCh se guiaba por el marxismo-leninismo y las ideas Mao Tsetung, especificación suprimida por el VIII, pues, en él primó una línea derechista. El IX Congreso del 69, resume la GRCP y sanciona que el P.C.Ch. se guía por el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung; hasta ahí se avanzó.

A nivel internacional adquiere influencia a partir de la década del 50; pero es con la GRCP que se difunde intensamente y su prestigio se eleva poderosamente y el Presidente Mao pasa a ser reconocido jefe de la revolución mundial y generador de una nueva etapa del marxismo-leninismo; así gran número de Partidos Comunistas asumen la denominación marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. A nivel mundial el maoísmo se enfrentó abierta y encarnizadamente con el revisionismo contemporáneo desenmascarándolo profunda y contundentemente, igualmente lo hizo en las propias filas del PCCh, lo cual elevó más aún la gran bandera roja del Presidente: la tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional. En la actualidad el maoísmo afronta el triple ataque del revisionismo soviético, chino y albanés. Pero, además, hay incluso quienes reconocen grandes aportes del Presidente y hasta su desarrollo del marxismo, unos consideran que seguimos en la etapa del marxismo-leninismo y otros que solamente aceptan pensamiento Mao Tsetung pero en modo alguno maoísmo.

En el país, obviamente los revisionistas que siguen el bastón de mando de sus diferentes amos Gorbachov, Teng, Alía o Castro atacaron y siguen atacando furiosamente al maoísmo; entre éstos hay que condenar, desenmascarar y combatir implacablemente al encallecido revisionismo de Del Prado y su pandilla del llamado "Partido Comunista Peruano"; las sinuosidades rastreras del autodenominado "Partido Comunista del Perú, Patria Roja" que de autoerigirse en "grandes maoístas" pasaron a siervos de Teng, luego de haberlo condenado cuando su defenestración del 76; así como el antimaoísmo de la denominada "Izquierda Unida" en cuyo seno pululan todos los revisionistas y hasta posiciones antimarxistas pasando por los falsos marxistas y oportunistas de diversa laya. Enarbolar el maoísmo como espejo revelador de revisionistas para combatirlos implacablemente en función del desarrollo de la guerra popular y el triunfo de la revolución democrática en marcha, es insoslayable e inabdicable tarea de carácter estratégico.

El Partido Comunista del Perú, a través de la fracción dirigida por el Presidente Gonzalo que impulsó la reconstitución, asumió el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung el año 1966; el 79 la consigna de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung!; el 81: Hacia el maoísmo!; y, el 82 el maoísmo como parte integrante y desarrollo superior de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo. Es con la guerra popular que hemos comprendido más profundamente lo que implica el maoísmo y asumido el solemne compromiso de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo!; y, bregar incansablemente por coadyuvar a ponerlo como mando y guía de la revolución mundial, única rojísima e inmarcesible bandera que es garantía de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha combatiente, de legiones de hierro hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo.

Frente de Defensa de Luchas del Pueblo Ecuador:¡No al Paquetazo en el Ecuador 2018!

  CON MOVILIZACIÓN Y LUCHA POPULAR, DESMONTAR LAS MEDIDAS ECONÓMICAS DEL RÉGIMEN ENTREGUISTA Y HAMBREADOR DE MORENO

Una vez más el régimen hambreador, entreguista y comprador de Moreno imprime un duro golpe a la economía popular.

No le ha bastado al gobierno de turno con recortar el presupuesto en educación y salud;  enviar a la desocupación a más de 200 mil compatriotas, haber condonado intereses a la banca y a los grandes empresarios; de propiciar un mayor endeudamiento del país con las banca internacional, con el FMI y obviamente, con China; de haber abierto una vez más las fronteras a la presencia de tropas imperialistas (estadounidenses) en el país, sino que ahora arremete contra la economía popular al realizar un incremento de $ 1,48 a $ 1,85 en la gasolina eco y extra.

Si bien es cierto el subsidio a los combustibles beneficia más a las clases dominantes, el incremento en el precio de la gasolina afecta directamente al común de los ecuatorianos, porque su masa salarial no le permite absorber ese impacto, mientras que, entre las clases dominantes, el aumento puede ser sobrellevado sin que repercuta en sus pingues ingresos.

De todas formas, es importante considerar otros aspectos, por ejemplo, el hecho de que el combustible (más allá de que no se haya elevado el precio del diésel) es el músculo energético que mueve y dinamiza la producción, el comercio. Es decir, el incremento de combustibles incide directa e indirectamente en el costo de producción y comercialización de bienes y servicios, encareciéndolos; ejercita, además, un impacto psicológico en la economía generando un efecto “cascada” que altera la estructura del valor de los productos propiciando una devaluación en la capacidad adquisitiva de los ya anémicos salarios de los trabajadores.

Para que el escenario se vuelva más turbio para los trabajadores, la empresa privada y las cámaras de la producción han manifestado que para el 2019 no puede haber incremento al salario básico. Desde otro frente los vende obreros, los oportunistas, las ratas miserables de la izquierda electoreras, ya están asistiendo a los diálogos con el gobierno para negociar la subida del salario básico, obviamente, desatendiendo el clamor de las masas que ya no pueden reproducir su fuerza de trabajo con salarios de miseria.

Dentro de este oscuro contexto, es importante señalar también que estamos entrando en una etapa electoral. Que aquellos miserables que hoy dirigen a gran parte del movimiento sindical, popular, indígena-campesino, son precisamente quienes otrora pusieron en el gobierno al régimen fascista de Correa, que posteriormente le han dado sustento y respaldo a este régimen hambreador, traidor y mentiroso, y que hoy, ante este nuevo golpe a la economía popular, con toda seguridad van a querer manipular nuestra intención y vocación de lucha para satisfacer su rancio oportunismo electorero. En esa medida, urge activar el nervio revolucionario de la clase obrera quién, exponiendo correcta independencia de clase, asuma el reto de dirigir las luchas del pueblo para obligar a que, el tirano de turno, desmonte las medidas económicas y a la vez podamos luchar por la conquista de un salario que supla elementalmente nuestras necesidades.

Vamos a preparar una gran movilización, que tenga carácter de clase, anti electorera, no conciliadora, no oportunista, más sí rebelde, combativa y dispuesta a desmontar a este régimen traidor y anti popular.

Vamos a preparar y desatar la furia de los trabajadores explotados. Que las marchas sean un ejercicio de lucha por el poder en las calles. Que sean jornadas firmes donde no anide el pacifismo burgués y hagamos lo que tenemos que hacer: DEMONTAR LAS MEDIDAAS ECONÓMICAS.

¡NO A LAS MEDIDAS ECONÓMICAS ANTI POPULARES!

¡NO AL ELECTORERISMO ENQUISTADO EN LA ORGANIZACIÓN DE LOS TRABAJADORES!

¡A COMBATIR AL RÉGIMEN COMPRADOR DE MORENO POR TODOS LOS MEDIOS!

¡SOLO CON LUCHA SE CONQUISTAN DERECHOS Y LIBERTADES!

¡YANQUIS, GO HOME!