REDACCIÓN AND
06 DE OCTUBRE DE 2020
Uno de los espectáculos más tragicómicos del Brasil de hoy es el papel de la vieja izquierda reformista. Los mismos que, cuando Dilma fue impedida, dieron un “golpe”, y que pasaron los últimos meses comprometidos en la construcción de una gran “frentão” antifascista (que incluía vastos sectores de la reacción), son los primeros en presentarse como defensores incondicionales de orden establecido en cada elección. Buscan recolectar el voto popular con los mismos medios ordinarios que las promesas baratas y los chantajes del llamado "voto útil", con resultados cada vez más pobres, si no embarazosos. El fracaso de su defensa de la "ética en la política" y de un socialdemocratismo tupiniquim -en un país donde anualmente son asesinadas más de 50.000 personas- forma parte de la crisis generalizada del propio Estado terrateniente-burocrático, del que son una especie de vanguardia del atraso.
Por el momento, los reformadores son aceptados en el circo pseudodemocrático como socios minoritarios, cuya función es dar cierta legitimidad a la real inalteración del poder estatal, enmascarada como una alternancia periódica de gobernantes. En cualquier caso, hay situaciones en las que su papel como fuerza auxiliar pasa a primer plano: cuando las clases dominantes se ven amenazadas por graves crisis y protestas populares. No es raro, en estos momentos, que los diferentes partidos reformistas sean llevados al Ejecutivo, como una especie de reserva moral para estas clases. Esto ocurrió en América Latina a principios de la década de 2000, y también en algunos países europeos, después de la crisis de 2008. ¿Cuál es el resultado, sin excepciones? Traición a las aspiraciones populares y gobiernos de “coalición” que profundizaron la explotación de los trabajadores y con razón aumentaron su rechazo a la hipocresía demoliberal. El hecho de que este repudio al orden haya sido capturado en varios países - incluido Brasil - por las fuerzas de la extrema derecha no se debe a un “giro fascista” de las amplias masas, sino a la capitulación más descarada de quienes se presentaron como sus “representantes más fieles” a los intereses reaccionarios.
De hecho, en la fase actual de la crisis general del imperialismo, incluso las concesiones secundarias a los trabajadores, campesinos, intelectuales y otras masas populares son de hecho imposibles. Incluso en los países más avanzados desde el punto de vista capitalista, donde existía el llamado “estado del bienestar”, a expensas de los golpes militares y el despiadado saqueo del Tercer Mundo, asistimos a su continuo deterioro por sucesivos gobiernos de turno, que se declaren sus afiliaciones ideológicas. La vieja Europa está actualmente en llamas, convulsionada por severas crisis económicas y políticas, que se retroalimentan, y Estados Unidos se encuentra al borde de una guerra civil. Ahora bien, cuando la reorganización política es la regla incluso en las repúblicas burguesas más democráticas, lograr mediante elecciones la garantía de derechos efectivos para los millones de explotados en las semicolonias no es solo un error teórico y político, sino un engaño flagrante, misticismo casi puro. .
En el caso brasileño, ¿cuáles son las mayores máquinas de votación en funcionamiento? El latifundio, en primer lugar, que siempre ha tenido el bastión más fuerte en los ayuntamientos, sea cual sea el gobierno central. En los grandes núcleos urbanos, tenemos clericales pistoleros, las diferentes “asociaciones de vecinos” (casi siempre vinculadas a los delincuentes locales), familias tradicionales cuyos tentáculos abrazan los llamados tres poderes de la república, los magnates del comercio y la industria, los banqueros , monopolios de la comunicación, etc. Estas son las verdaderas fuerzas que mueven a los candidatos como ventrílocuos. Una pequeña fracción del electorado, generalmente vinculado a la pequeña burguesía, vota sólo según los designios de su conciencia, que es por lo general tan mediocre y filistea como su existencia. Estos moralistas, que aceptan lo esencial en el orden, pero quieren limpiarlo de sus perversiones, se embarcan en cualquier canoa que garantice la paz social y su salario al día; desde el fondo de su corazón les gustaría que los ricos pagaran más impuestos y que la política burguesa pareciera más una división honesta que un burdel. Por regla general, este es el horizonte máximo para nuestros reformistas, aunque hay quienes prometen alcanzar el socialismo, debidamente adaptados a la ley electoral y financiados por el fondo del partido. Estos últimos, sin embargo, rara vez superan el 1% de los votos. El sentido común del público tiende a hacerlos elegir mentiras un poco más realistas.
Por todo ello, la única política consecuente, desde el punto de vista de los intereses populares, es rechazar con firmeza la farsa electoral. Año tras año ha ido creciendo el número de votos blancos, votos nulos y abstenciones, lo que demuestra no una despolitización de las masas -como quieren los ideólogos reaccionarios- sino su rechazo a la ausencia de cambios efectivos en sus vidas con cada elección. Si bien carecen de una sistematización científica y de una comprensión de las leyes que rigen la sociedad en la que viven, las masas, por su experiencia acumulada, tantean su camino y llegan a conclusiones, cada día más consistentes, que es necesario romper radicalmente con el sistema político. Este descontento generalizado, la aspiración de una ruptura violenta contra todo lo existente, seguirá siendo un elemento decisivo de la política brasileña (y global) en estos tiempos. El papel de los revolucionarios es extender este descontento político al descontento con el propio orden económico actual, y no hacerlo retroceder hacia las ilusiones recalentadas con un capitalismo “humanizado” y “democratizado”, una imposibilidad teórica, histórica y política. Finalmente, unir la estrategia revolucionaria a estas masas rebeldes, dándoles las bases científicas para resolver la tarea ya pendiente y atrasada que demanda la Nación: la Revolución de Nueva Democracia.
Foto: Ellan Lustosa
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