Publicamos una traducción no oficial del artículo de Counter Currents publicado aquí.

El ciclo de noticias de esta semana se ha llenado de la rápida escalada de violencia en Gurugram, Mewat y Nuh de Haryana. Esto ocurre en el contexto de meses de violencia en el estado de Manipur, donde las tribus cristianas kuki, que habitan en las colinas, se enfrentan a la embestida de la comunidad hindú dominante Meitei, de las llanuras. Desde que el BJP asumió el poder bajo el liderazgo de Modi en 2014, estos casos de violencia colectiva y el terror ejercido a las minorías (especialmente contra los musulmanes) se han vuelto comunes en la India. Esto no sorprende dada la ideología del RSS-BJP y el hecho de que ha estado poniendo en práctica el ‘fascismo con características indias’ durante los últimos nueve años que ha estado en el poder en el Centro y en varios estados.

Predecible reproducción de la violencia antimusulmana

Haryana no es el primer estado en presenciar la movilización de los hindúes contra los musulmanes. Las turbas revestidas de azafrán que recorren las calles junto con las turbas en redes sociales han sido una constante en la vida pública bajo un pretexto u otro. En el contexto de Haryana, las noticias dicen que la violencia fue desencadenada por una procesión hindú a la que arrojaron piedras, supuestamente por musulmanes. La animosidad y la violencia se vieron luego agravadas por las publicaciones en las redes sociales y las conversaciones sobre el conocido linchador, fanático antimusulmán y autodenominado vigilante de las vacas, Monu Manesar, que pedía a sus ‘seguidores’ que participaran en más movilizaciones dirigidas contra los musulmanes.

En una colusión sistemática para borrar la identidad y la visibilidad musulmanas, los grupos Hindutva en Gurugram han hecho anteriormente campaña contra los musulmanes que rezan en público mientras que la administración ha capitulado.

La respuesta y las acciones de la administración ante la violencia actual son demasiado predecibles. Las voces antisistema en redes sociales afirman que la policía está ignorando la violencia y su incitación. Se informa de ataques nocturnos y saqueos de viviendas, junto con detenciones de jóvenes musulmanes. Como era de esperar, la «ley y el orden» se convirtieron en la excusa para quitar Internet (pero no los canales de televisión de derecha y sus incesantes diatribas contra los musulmanes), lo que hace que uno se pregunte si son las plataformas de redes sociales y no los gobiernos locales y estatales son responsables de mantener el orden. Uno puede creer, razonablemente, que la verdadera intención de estas suspensiones de Internet es evitar cualquier comunicación y documentación de eventos que puedan ir en contra de la narrativa oficial y los intereses políticos de las fuerzas que orquestan la violencia.

La derecha hindutva siempre está buscando formas de presentar a los musulmanes como una amenaza para los hindúes y la ‘nación’ en su conjunto, que en virtud de tener un enemigo común se supone que son, en su imaginación, intercambiables. Las denuncias de ataques de musulmanes a “procesiones” hindúes tienen una historia que se remonta a la era anterior a la independencia y pretenden subrayar el miedo de los musulmanes como una amenaza para los hindúes. Más recientemente, esta táctica de movilizar turbas hindúes con intenciones hostiles y luego pintarlas como una procesión religiosa se implementó en 2021 cuando fueron atacados los musulmanes y sus hogares y propiedades a raíz de las ‘celebraciones’ de Ram Navami hasta en seis estados, y el mismo patrón se desarrolló en el estado de Tripura ese año. Lo que sigue inevitablemente a la destrucción de casas, tiendas y mezquitas musulmanas, ya sea por las turbas Hindutvas o más descaradamente por el propio Estado arrasando sus casas con excavadoras.

Victimarios como víctimas

Una estratagema cínica del Bajrang Dal, VHP y sus protectores políticos es falsificar e invertir la realidad histórica de la opresión brahmánica de las castas oprimidas, las minorías religiosas y las mujeres y afirmar que, en cambio, son ellos los oprimidos. En la actualidad, Twitter está inundado de publicaciones que afirman que estos grupos militantes son la “primera línea de defensa” y pide apoyo incondicional y «sin excusas» para ellos. Se trata, de forma muy clara, de una oposición al creciente rechazo a sus acciones al margen de la ley y a la presión ilegítima que son capaces de ejercer sobre la vida pública gracias a quien sostienen sus riendas.

Este lenguaje de “hindúes bajo ataque” que necesitan protección y defensa pretende justificar reflexivamente los objetivos y métodos de tales grupos. Sin embargo, la realidad es que estos grupos militantes funcionan como el músculo de la agenda Hindutva, mientras que sus ideólogos presentan su agresión no provocada contra los musulmanes y las minorías como una autodefensa desesperada en nombre de toda una “comunidad”. Si bien pueden alegar cínicamente que la violencia en Nuh, Mewat y Gurugram está siendo perpetrada hacia hindúes como objetivo, en realidad son ellos quienes instigan e inician la violencia para hacer posible los mismos espectáculos que usan como ejemplo de victimización hindú.

Estas apelaciones a la sensación de estar constantemente bajo la amenaza de minorías indeseables están calculadas para cimentar su propia legitimidad y permitirles reclamar como los únicos representantes de los “intereses hindúes”.

La falsa categoría de ‘hindú’

Debe enfatizarse que la palabra ‘hindú’ es una categoría imaginaria y un sustituto retórico para expresar los objetivos políticos del brahmanismo en un lenguaje religioso. El primer censo de 1831 dejó en claro que la fuerza numérica sería de gran importancia para la nueva política del subcontinente, lo que llevó a los señores de la savarna (casta superior) de esta supuesta religión a consolidar la mayor cantidad posible de personas bajo el término general de «hindú». Cualquier intento de desestabilizar esta consolidación y exponer el “hinduismo” como una unificación oportunista se encuentra con una feroz resistencia.

Las fuerzas brahmánicas Hindutva saben que esta identidad hindú inventada es la piedra angular de su estratagema para proyectar sus intereses como los deseos de la “mayoría” y “la nación”. Esto explica por qué no ha habido un censo desde 2011: las OBC, que son políticamente fuertes, han planteado una demanda de enumeración de grupos de castas que no se pueden dejar de lado fácilmente. Esta ansiedad por cabalgar sobre el monstruo de Frankenstein del hinduismo mal armado es lo que causa tanta consternación en el brahmanismo ante la amenaza imaginaria de los musulmanes y cristianos que van por ahí convirtiendo a la gente de su religión “original” en la suya.

Conclusión

Al final, la resistencia popular bajo la bandera común del socialismo, el ambedkarismo y el liderazgo de las mujeres es el único contraataque efectivo al ataque de Hindutva que está respaldado por recursos financieros y fuerza casi ilimitados. Una oposición electoral como la recientemente consolidada “INDIA” no tiene alternativa ideológica y solo tiene una utilidad limitada.